404 - زيد بن هَاشم
روى عَن مَالك بن يسَار مَجْهُول
قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه فِي تَرْجَمَة مَالك بن يسَار وَلم يفرد لزيد تَرْجَمَة كَذَا قَالَ أَبُو الْعَبَّاس النباتي إِنَّه لم يذكر لَهُ تَرْجَمَة وَلَيْسَ كَذَلِك فقد ذكره فِي بَاب زيد الَّذين لَا ينسبون فَقَالَ زيد أَبُو هَاشم مولى بشر بن مَالك روى عَن مَالك بن يسَار روى عَنهُ حُسَيْن بن حسن سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه
405 - زيد جد الرّبيع بن أنس (د)
روى عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
روى عَنهُ الرّبيع بن أنس
جَهله ابْن الْقطَّان
روى أَبُو دَاوُد من رِوَايَة أبي جَعْفَر الرَّازِيّ عَن الرّبيع عَن أنس عَن جديه زيد وَزِيَاد عَن أبي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
لَا يقبل الله صَلَاة رجل فِي جسده شَيْء من الخلوف
قَالَ ابْن الْقطَّان وهما غير معروفي الْحَال وَلم يذكرَا بِغَيْر مَا فِي هَذَا الْإِسْنَاد من روايتهما عَن أبي مُوسَى وَرِوَايَة الرّبيع بن أنس وليسا بمذكورين فِي نسب الرّبيع بن أنس قَالَ وَقد ذكر البُخَارِيّ فِي تَارِيخه هَذَا الحَدِيث وَقَالَ فِي إِسْنَاده نظر
وَقد ذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات زيدا جد الرّبيع قَالَ وَقد قيل جد الرّبيع بن أنس بن زِيَاد
406 - زيد بن سَالم
عَن أَبِيه عَن أبي أَمَامه وَابْن عمر بِحَدِيث خياركم شبابكم الحَدِيث وَعنهُ بِهِ هَارُون بن كثير
أوردهُ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل وَحكى عَن أَبِيه أَنه قَالَ حَدِيث بَاطِل لَا أعرف من الْإِسْنَاد إِلَّا أبي أُمَامَة
وَأوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة هَارُون بن كثير وَقَالَ إِن زيد بن سَالم عَن أَبِيه نكرَة وَلم يُورِدهُ هُنَا وَلَا أورد أَبَاهُ أَيْضا
407 - زيد بن وَاقد الْقرشِي الدِّمَشْقِي (بخ د س ق)
روى عَن مَالك بن يسَار مَجْهُول
قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه فِي تَرْجَمَة مَالك بن يسَار وَلم يفرد لزيد تَرْجَمَة كَذَا قَالَ أَبُو الْعَبَّاس النباتي إِنَّه لم يذكر لَهُ تَرْجَمَة وَلَيْسَ كَذَلِك فقد ذكره فِي بَاب زيد الَّذين لَا ينسبون فَقَالَ زيد أَبُو هَاشم مولى بشر بن مَالك روى عَن مَالك بن يسَار روى عَنهُ حُسَيْن بن حسن سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه
405 - زيد جد الرّبيع بن أنس (د)
روى عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
روى عَنهُ الرّبيع بن أنس
جَهله ابْن الْقطَّان
روى أَبُو دَاوُد من رِوَايَة أبي جَعْفَر الرَّازِيّ عَن الرّبيع عَن أنس عَن جديه زيد وَزِيَاد عَن أبي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
لَا يقبل الله صَلَاة رجل فِي جسده شَيْء من الخلوف
قَالَ ابْن الْقطَّان وهما غير معروفي الْحَال وَلم يذكرَا بِغَيْر مَا فِي هَذَا الْإِسْنَاد من روايتهما عَن أبي مُوسَى وَرِوَايَة الرّبيع بن أنس وليسا بمذكورين فِي نسب الرّبيع بن أنس قَالَ وَقد ذكر البُخَارِيّ فِي تَارِيخه هَذَا الحَدِيث وَقَالَ فِي إِسْنَاده نظر
وَقد ذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات زيدا جد الرّبيع قَالَ وَقد قيل جد الرّبيع بن أنس بن زِيَاد
406 - زيد بن سَالم
عَن أَبِيه عَن أبي أَمَامه وَابْن عمر بِحَدِيث خياركم شبابكم الحَدِيث وَعنهُ بِهِ هَارُون بن كثير
أوردهُ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل وَحكى عَن أَبِيه أَنه قَالَ حَدِيث بَاطِل لَا أعرف من الْإِسْنَاد إِلَّا أبي أُمَامَة
وَأوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة هَارُون بن كثير وَقَالَ إِن زيد بن سَالم عَن أَبِيه نكرَة وَلم يُورِدهُ هُنَا وَلَا أورد أَبَاهُ أَيْضا
407 - زيد بن وَاقد الْقرشِي الدِّمَشْقِي (بخ د س ق)
৪০৪ - জায়দ বিন হাশিম
তিনি মালিক বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি অজ্ঞাত।
ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে মালিক বিন ইয়াসারের জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে জায়দের জন্য স্বতন্ত্র কোনো জীবনী প্রদান করেননি। আবু আল-আব্বাস আন-নাবাতীও এমনটিই বলেছেন যে, তিনি (ইবনে আবি হাতিম) তাঁর কোনো জীবনী উল্লেখ করেননি। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়, বরং তিনি তাকে ‘জায়দ’ নামক ব্যক্তিদের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন যাদের বংশপরিচয় সুনির্দিষ্ট করা হয়নি। সেখানে তিনি বলেছেন: জায়দ আবু হাশিম, যিনি বিশর বিন মালিকের মাওলা; তিনি মালিক বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে হুসাইন বিন হাসান বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি। ইমাম বুখারিও তাঁর ‘তারিখ’-এ একইভাবে এটি উল্লেখ করেছেন।
৪০৫ - জায়দ, আর-রাবী বিন আনাসের দাদা (আবু দাউদ)
তিনি আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে আর-রাবী বিন আনাস বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আল-কাত্তান তাঁকে অজ্ঞাত বলেছেন।
আবু দাউদ, আবু জাফর আর-রাজি থেকে, তিনি আর-রাবী থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি তাঁর দুই দাদা জায়দ ও যিয়াদ থেকে, তাঁরা আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
আল্লাহ এমন কোনো ব্যক্তির সালাত কবুল করেন না যার শরীরে ‘খালুফ’ (জাফরান মিশ্রিত সুগন্ধি)-এর কোনো অংশ লেগে থাকে।
ইবনে আল-কাত্তান বলেছেন: তাঁদের উভয়ের অবস্থা অজ্ঞাত। এই সনদ ব্যতিরেকে আবু মুসা থেকে তাঁদের বর্ণনার কথা এবং তাঁদের থেকে আর-রাবী বিন আনাসের বর্ণনার কথা আর কোথাও উল্লেখ করা হয়নি। এমনকি আর-রাবী বিন আনাসের বংশতালিকাতেও তাঁদের নাম পাওয়া যায় না। তিনি আরও বলেন: ইমাম বুখারি তাঁর ‘তারিখ’-এ এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, এর সনদে সংশয় রয়েছে।
ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে আর-রাবীর দাদা জায়দকে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: এমনটিও বলা হয়ে থাকে যে, তিনি হলেন আর-রাবী বিন আনাস বিন যিয়াদের দাদা।
৪০৬ - জায়দ বিন সালিম
তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আবু উমামাহ ও ইবনে উমর থেকে ‘তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো তোমাদের যুবকরা...’ শীর্ষক হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে এটি হারুন বিন কাসির বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম এটি ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি একটি বাতিল হাদিস, আবু উমামাহ ছাড়া এই সনদের আর কাউকে আমি চিনি না।
আয-যাহাবি ‘আল-মিজান’ গ্রন্থে হারুন বিন কাসিরের জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, জায়দ বিন সালিম তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করা—এটি একটি অপরিচিত (নাকিরাহ) বিষয়। তিনি তাঁকে এখানে উল্লেখ করেননি এবং তাঁর পিতাকেও উল্লেখ করেননি।
৪০৭ - জায়দ বিন ওয়াকিদ আল-কুরাশি আদ-দিমাশকি (বুখারি - খালক আফআলিল ইবাদ, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ)
তিনি মালিক বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি অজ্ঞাত।
ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে মালিক বিন ইয়াসারের জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে জায়দের জন্য স্বতন্ত্র কোনো জীবনী প্রদান করেননি। আবু আল-আব্বাস আন-নাবাতীও এমনটিই বলেছেন যে, তিনি (ইবনে আবি হাতিম) তাঁর কোনো জীবনী উল্লেখ করেননি। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়, বরং তিনি তাকে ‘জায়দ’ নামক ব্যক্তিদের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন যাদের বংশপরিচয় সুনির্দিষ্ট করা হয়নি। সেখানে তিনি বলেছেন: জায়দ আবু হাশিম, যিনি বিশর বিন মালিকের মাওলা; তিনি মালিক বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে হুসাইন বিন হাসান বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি। ইমাম বুখারিও তাঁর ‘তারিখ’-এ একইভাবে এটি উল্লেখ করেছেন।
৪০৫ - জায়দ, আর-রাবী বিন আনাসের দাদা (আবু দাউদ)
তিনি আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে আর-রাবী বিন আনাস বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আল-কাত্তান তাঁকে অজ্ঞাত বলেছেন।
আবু দাউদ, আবু জাফর আর-রাজি থেকে, তিনি আর-রাবী থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি তাঁর দুই দাদা জায়দ ও যিয়াদ থেকে, তাঁরা আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
আল্লাহ এমন কোনো ব্যক্তির সালাত কবুল করেন না যার শরীরে ‘খালুফ’ (জাফরান মিশ্রিত সুগন্ধি)-এর কোনো অংশ লেগে থাকে।
ইবনে আল-কাত্তান বলেছেন: তাঁদের উভয়ের অবস্থা অজ্ঞাত। এই সনদ ব্যতিরেকে আবু মুসা থেকে তাঁদের বর্ণনার কথা এবং তাঁদের থেকে আর-রাবী বিন আনাসের বর্ণনার কথা আর কোথাও উল্লেখ করা হয়নি। এমনকি আর-রাবী বিন আনাসের বংশতালিকাতেও তাঁদের নাম পাওয়া যায় না। তিনি আরও বলেন: ইমাম বুখারি তাঁর ‘তারিখ’-এ এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, এর সনদে সংশয় রয়েছে।
ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে আর-রাবীর দাদা জায়দকে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: এমনটিও বলা হয়ে থাকে যে, তিনি হলেন আর-রাবী বিন আনাস বিন যিয়াদের দাদা।
৪০৬ - জায়দ বিন সালিম
তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আবু উমামাহ ও ইবনে উমর থেকে ‘তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো তোমাদের যুবকরা...’ শীর্ষক হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে এটি হারুন বিন কাসির বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম এটি ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি একটি বাতিল হাদিস, আবু উমামাহ ছাড়া এই সনদের আর কাউকে আমি চিনি না।
আয-যাহাবি ‘আল-মিজান’ গ্রন্থে হারুন বিন কাসিরের জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, জায়দ বিন সালিম তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করা—এটি একটি অপরিচিত (নাকিরাহ) বিষয়। তিনি তাঁকে এখানে উল্লেখ করেননি এবং তাঁর পিতাকেও উল্লেখ করেননি।
৪০৭ - জায়দ বিন ওয়াকিদ আল-কুরাশি আদ-দিমাশকি (বুখারি - খালক আফআলিল ইবাদ, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١١١)