321 - سَلمَة بن حَفْص عَن يحيى بن يمَان شيخ كُوفِي قَالَ بن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث وَذكره بن الْجَوْزِيّ فِي بَاب الْجِهَاد فِي ترك التّرْك ثمَّ قَالَ مَوْضُوع قَالَ بن حبَان سَلمَة يضع الحَدِيث لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ
322 - سَلام بن أبي خبْزَة بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ زَاي مُعْجمَة ثمَّ تَاء التانيث الْعَطَّار بَصرِي وَهُوَ وَالِد سعيد بن سَلام قَالَ بن الْمَدِينِيّ يضع الحَدِيث
323 - سَلام بن سلم ق وَيُقَال بن سليم التَّمِيمِي السَّعْدِيّ الطَّوِيل جرحه جمَاعَة قَالَ بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات يروي عَن الثِّقَات الموضوعات كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا ذكره فِي فضل المؤدبين وَفِي مَوضِع آخر من الزَّكَاة وَنقل هَذَا الْكَلَام عَن بن حبَان وَالله أعلم
324 - سُلَيْمَان بن بشار بِالْمُوَحَّدَةِ وَتَشْديد السِّين الْمُعْجَمَة حدث بِمصْر مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث قَالَ بن حبَان يضع الحَدِيث على الْأَثْبَات مَا لَا يُحْصى انْتهى
322 - سَلام بن أبي خبْزَة بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ زَاي مُعْجمَة ثمَّ تَاء التانيث الْعَطَّار بَصرِي وَهُوَ وَالِد سعيد بن سَلام قَالَ بن الْمَدِينِيّ يضع الحَدِيث
323 - سَلام بن سلم ق وَيُقَال بن سليم التَّمِيمِي السَّعْدِيّ الطَّوِيل جرحه جمَاعَة قَالَ بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات يروي عَن الثِّقَات الموضوعات كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا ذكره فِي فضل المؤدبين وَفِي مَوضِع آخر من الزَّكَاة وَنقل هَذَا الْكَلَام عَن بن حبَان وَالله أعلم
324 - سُلَيْمَان بن بشار بِالْمُوَحَّدَةِ وَتَشْديد السِّين الْمُعْجَمَة حدث بِمصْر مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث قَالَ بن حبَان يضع الحَدِيث على الْأَثْبَات مَا لَا يُحْصى انْتهى
৩২১ - সালামাহ বিন হাফস, ইয়াহইয়া বিন ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন কুফী শায়খ। ইবনে হিব্বান বলেছেন, তিনি হাদিস জাল করতেন। ইবনে আল-জাওযী জিহাদ অধ্যায়ে তুর্কিদের বর্জন করা প্রসঙ্গে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং এরপর বলেছেন যে এটি বানোয়াট। ইবনে হিব্বান বলেন, সালামাহ হাদিস জাল করেন, তার বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ নয়।
৩২২ - সালাম বিন আবি খুবযাহ (খ-এর ওপর পেশ, এরপর সুকুনযুক্ত বা, তারপর যা এবং গোল তা)। তিনি আত্তার বসরী এবং সাঈদ বিন সালামের পিতা। ইবনে আল-মাদিনী বলেছেন, তিনি হাদিস জাল করেন।
৩২৩ - সালাম বিন সালম, তাকে ইবনে সুলাইমও বলা হয়, আত-তামিমী আস-সাদী আত-তাবীল। একদল আলেম তাকে ত্রুটিপূর্ণ (জারহ) সাব্যস্ত করেছেন। ইবনে আল-জাওযী 'আল-মাওদুআত' গ্রন্থে বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে বানোয়াট হাদিস বর্ণনা করেন, যেন তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে এটি করতেন। তিনি তাকে শিক্ষকদের মর্যাদা বিষয়ক অধ্যায়ে এবং জাকাত অধ্যায়ের অন্য একটি স্থানে উল্লেখ করেছেন। তিনি এই বক্তব্যটি ইবনে হিব্বান থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৩২৪ - সুলাইমান বিন বাশশার (বা এবং তাশদীদযুক্ত শীন যোগে)। তিনি মিশরে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত। ইবনে হিব্বান বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে অগণিত জাল হাদিস তৈরি করতেন। সমাপ্ত।
৩২২ - সালাম বিন আবি খুবযাহ (খ-এর ওপর পেশ, এরপর সুকুনযুক্ত বা, তারপর যা এবং গোল তা)। তিনি আত্তার বসরী এবং সাঈদ বিন সালামের পিতা। ইবনে আল-মাদিনী বলেছেন, তিনি হাদিস জাল করেন।
৩২৩ - সালাম বিন সালম, তাকে ইবনে সুলাইমও বলা হয়, আত-তামিমী আস-সাদী আত-তাবীল। একদল আলেম তাকে ত্রুটিপূর্ণ (জারহ) সাব্যস্ত করেছেন। ইবনে আল-জাওযী 'আল-মাওদুআত' গ্রন্থে বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে বানোয়াট হাদিস বর্ণনা করেন, যেন তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে এটি করতেন। তিনি তাকে শিক্ষকদের মর্যাদা বিষয়ক অধ্যায়ে এবং জাকাত অধ্যায়ের অন্য একটি স্থানে উল্লেখ করেছেন। তিনি এই বক্তব্যটি ইবনে হিব্বান থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৩২৪ - সুলাইমান বিন বাশশার (বা এবং তাশদীদযুক্ত শীন যোগে)। তিনি মিশরে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত। ইবনে হিব্বান বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে অগণিত জাল হাদিস তৈরি করতেন। সমাপ্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٨)