(كَأَنَّ سِهَامِي لَحْظُ عَفْرَاءَ فِي الْوَغَى … وَكُلُّ رَمِيٍّ عُرْوَةُ بنُ حزَام) // الطَّوِيل //
1474 - أَنْشَدَنِي أَبُو الْمُسَيِّبِ وُهَيْبُ بْنُ مُتَرَّفِ بْنِ مَهْيُوفٍ التَّمِيمِيُّ مِنْ شُعَرَاءِ الْبَوَادِي بِتَدْمُرَ لِنَفْسِهِ
(أَجْرَتْ دُمُوعَ الْعَنْبَرِيِّ حَمَائِمُ … بِالْجَامِعَيْنِ عَدِمْتُهُنَّ حَمَائِمَا)
(وُرْقٌ عَلَى فَنَنٍ سَجَعْنَ صَبَابَةً … هِضْنَ الْخَبَالَ فَعَادَ دَاءً دَائِمَا)
(يَا لَيْلُ كَمْ أَضْنَيْتِ قَلْبَ مُتَيَّمٍ … قَدْ كَانَ مُعْتَقِدًا عَلَيْكِ ذَمَائِمَا)
(لَوْ كَانَ يُبْرِي مِنْ هَوَاكِ تَمَائِمُ … أُلْبِسْتُ أَوْ يُبْرِي هَوَاكِ تَمَائِمَا)
(يَا لَائِمِي فِيهَا الْخَلِيُّ اكْتَفَّ مِنْ … لَوْمِي وَمن عذلي عدمتك لائما) // الْكَامِل //
1475 - أَنْشَدَنِي مُقَطَّعَاتٍ أَكْثَرُهَا مَلْحُونَةٌ رَكِيكَةٌ وَإِنَّمَا كَتَبْتُ عَنْهُ لِغَرَابَةِ اسْمِهِ وَلِلْمَوْضِعِ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ مَوْضِعٌ قَدِيمٌ وَلَمْ يُرَ مِثْلُهُ إِحْكَامًا بَيْنَ دِمَشْقَ وَالرَّحْبَةِ وَيُقَالُ إِنَّهُ مِنْ بِنَاءِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقُلْتُ أَنَا فِيهِ لَمَّا شَاهَدْتُهُ
(كَمْ قَدْ رَأَيْتُ مِنَ الْبِلَادِ فَلَمْ أَجِدْ … فِيهَا كَتَدْمُرَ بِنْيَةً وَأَسَاسَا)
(بَلَدٌ مِنَ الْحَجَرِ الْمُنَقَّشِ كُلُّهُ … فَإِذَا تُؤُمِّلَ فِيهِ هَالَ النَّاسَا)
(وَالْمُدْنُ فِي الْإِحْكَامِ أَجْسَامٌ وَقَدْ … أَضْحَى الْحَقِيقَةَ لِلْجَمِيعِ الراسا) // الْكَامِل //
1476 - أَخْبَرَنِي أَبُو الْكَرَمِ وَجِيهُ بْنُ شِبْلِ بْنِ فَاضِلِ بْنِ ذِي الْقَرْنَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدَانَ التَّغْلِبِيُّ الْكَاتِبُ بِالثَّغْرِ أَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي مُغِيثٍ اللَّخْمِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو الْعِزِّ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ مُرَجَّحٍ الْبَصْرِيُّ فِي كِتَابِهِ
(আমার তীরগুলো যেন যুদ্ধের ময়দানে 'আফরা'-র দৃষ্টির মতো … আর প্রতিটি নিক্ষিপ্ত লক্ষ্যবস্তু যেন 'উরওয়াহ ইবন হুযাম।) // আত-তাবীল //
১৪৭৪ - তাদমুরের (পালমিরা) মরু অঞ্চলের কবিদের মধ্যে থেকে আবু আল-মুসায়্যিব উহাইব ইবন মুতাররিফ ইবন মাহয়ুফ আত-তামীমী আমাকে নিজের রচিত একটি কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
(আল-জামিয়াউনের কবুতরগুলো আল-আনবারীর অশ্রু প্রবাহিত করেছে … আমি সেই কবুতরগুলোকে হারিয়েছি।)
(ডালের ওপর ধূসর কবুতরগুলো প্রেমের আতিশয্যে কুজন করছে … তারা উন্মাদনাকে জাগিয়ে তুলেছে, যা এখন চিরস্থায়ী রোগে পরিণত হয়েছে।)
(হে রাত! কতই না তুমি এক প্রেমিকের হৃদয়কে ব্যথিত করেছ … যে তোমার ওপর নিন্দার বিশ্বাস পোষণ করত।)
(যদি কবচ তোমার প্রতি অনুরাগ থেকে মুক্তি দিতে পারত … তবে আমি তা পরিধান করতাম; অথবা যদি তাবীজ তোমার প্রেম থেকে আরোগ্য দিত।)
(হে আমার নিন্দুক! যে মুক্ত সে যেন আমার প্রতি … নিন্দা ও ভর্ৎসনা থেকে বিরত থাকে; আমি তোমাকে নিন্দুক হিসেবে পেতে চাই না।) // আল-কামিল //
১৪৭৫ - তিনি আমাকে কিছু খণ্ড কবিতা শুনিয়েছেন যেগুলোর অধিকাংশ ব্যাকরণগতভাবে অশুদ্ধ ও দুর্বল মানের। আমি তাঁর থেকে এগুলো লিখেছি কেবলমাত্র তাঁর নামের বিরলতার কারণে এবং স্থানটির গুরুত্বের জন্য। কেননা এটি একটি প্রাচীন স্থান এবং দামেস্ক ও রাহবাহর মধ্যবর্তী স্থানে নির্মাণের দৃঢ়তার দিক থেকে এর মতো আর কিছু দেখা যায় না। বলা হয়ে থাকে যে, এটি সুলায়মান ইবন দাউদ (আ.)-এর নির্মিত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর আমি তা প্রত্যক্ষ করার পর তার সম্পর্কে বলেছি:
(আমি কত জনপদই না দেখেছি, কিন্তু নির্মাণশৈলী ও ভিত্তির দিক থেকে … তাদমুরের মতো কোনো জনপদ আমি খুঁজে পাইনি।)
(এটি এমন এক শহর যা সম্পূর্ণ খোদাই করা পাথর দিয়ে নির্মিত; … যখন এটি নিয়ে চিন্তা করা হয়, তখন তা মানুষকে অভিভূত ও আতঙ্কিত করে।)
(নির্মাণের দৃঢ়তার ক্ষেত্রে অন্যান্য শহরগুলো যেন কেবল দেহস্বরূপ, আর … এটি বাস্তবে সবার জন্য মস্তকস্বরূপ।) // আল-কামিল //
১৪৭৬ - সীমান্ত প্রহরী লেখক আবু আল-কারাম ওয়াজিহ ইবন শিবল ইবন ফাদিল ইবন যুলকারনাইন ইবন আল-হাসান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন হামদান আত-তাগলিবী আমাকে জানিয়েছেন যে, ইয়াহইয়া ইবন আবি মুগীস আল-লাখমী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আল-ইযয আব্দুল কারীম ইবন আব্দুল সালাম ইবন মুরাজজাহ আল-বাসরী তাঁর কিতাবে আমাকে অবহিত করেছেন:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٣٣)