سَائِلٌ الدُّعَاءَ لَهُ فَقَالَ لَا جَعَلَ اللَّهُ لَكَ حَاجَةً عِنْدَ بَرٍّ وَلَا فَاجِرٍ حَتَّى تَشْكُرَهُ عَلَيْهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ عز وجل
1372 - نَاجِي هَذَا كَانَ كَهْلًا مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ مَالِكِيَّ الْمَذْهَبِ وُلِدَ بِطَرَابُلُسَ ثُمَّ سَكَنَ الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ وَكَانَ مُحِبًّا لِأَهْلِ الْعِلْمِ وَالسُّنَّةِ وَيَحْضُرُ عِنْدِي كَثِيرًا لِسَمَاعِ الْحَدِيثِ رحمه الله
1373 - أَنْشَدَنِي أَبُو الْحَسَنِ نَجِيبُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْوَاعِظُ الْبَصْرِيُّ بِالْبَصْرَةِ وَلَمْ يُسَمِّ لِي قَائِلَهُ وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ الْحَدِيثَ عَلَى ابْنِ شُعْبَةَ وَعَلَى الْمَنَادِيلِيِّ وَأَقْرَانِهِمَا مِنْ شُيُوخِ الْبَصْرَةِ وَأَنَّ كُتُبَهُ كُلَّهَا ذَهَبَتْ فِي النَّهْبِ قَالَ وَمَوْلِدِي سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
(وَلِي صَاحِبَانِ عَلَى هَامَتِي … جُلُوسُهُمَا مِثْلُ حَدِّ الْوَتَدْ)
(ثَقِيلَانِ لَنْ يَعْرِفَا خِفَّةً … فَهذَا الزُّكَامُ وَهَذَا الرمد) // المتقارب //
1374 - أَنْشَدَنِي أَبُو الْحَسَنِ نَفِيسُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ الْقَشْبِيُّ الْمُقْرِئُ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ بَعْدَ رُجُوعِهِ مِنَ الْحِجَازِ وَتَوَجُّهِهِ إِلَى الْأَنْدَلُسِ وَقَشْبٌ حِصْنٌ مِنْ نُظُرِ سَرَقُسْطَةَ قَالَ أَنْشَدَنِي أَبُو حَفْصٍ الْقُرْطُبِيُّ بِالْأَنْدَلُسِ وَلَمْ يُسَمِّ قَائِلَهُ
(أُفَوِّضُ إِنْ أَرَادَ اللَّهُ أَمْرًا … وَأَتْرُكُ مَا أُرِيدُ لِمَا يُرِيدُ)
(وَمَا لِإِرَادَتِي مَعْنًى إِذَا مَا … أَرَادَ اللَّهُ بِي مَا لَا أُرِيدُ) // الوافر //
1375 - نَفِيسٌ هَذَا رَجُلٌ دَيِّنٌ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَالْمَعْرِفَةِ بِالْقِرَاءَاتِ وَقَدْ قَرَأَ بِالْأَنْدَلُسِ وَالْحِجَازِ عَلَى شُيُوخٍ وَسَمِعَ الْحَدِيثَ وَقَرَأَ عَلَيَّ رِسَالَةَ ابْنِ أَبِي زَيْدٍ وَغَيْرَهَا بَعْدَ رُجُوعِهِ مِنْ مَكَّةَ وَتَوَجُّهِهِ إِلَى الْأَنْدَلُسِ وَكَانَ قَدْ جَاوَرَ بِمَكَّةَ مُدَّةً.
জনৈক ব্যক্তি তার জন্য দোয়ার আবেদন করলে তিনি বললেন, আল্লাহ যেন কোনো নেককার বা বদকার কারো কাছে তোমার কোনো প্রয়োজন না রাখেন, যার ফলে তুমি মহামহিম আল্লাহকে ছেড়ে তার শুকরিয়া আদায় করো।
১৩৭২ - এই নাজি ছিলেন একজন পুণ্যবান মধ্যবয়স্ক ব্যক্তি, মালেকি মাজহাবের অনুসারী। তিনি ত্রিপোলিতে জন্মগ্রহণ করেন, অতঃপর আলেকজান্দ্রিয়ায় বসবাস করেন। তিনি ইলম ও সুন্নাহর অনুসারীদের ভালোবাসতেন এবং হাদিস শোনার জন্য আমার কাছে প্রায়ই উপস্থিত হতেন, আল্লাহ তার ওপর রহম করুন।
১৩৭৩ - আবুল হাসান নাজিব ইবনে সালমান ইবনুল হাসান ওয়ায়েজ আল-বসরী আমাকে বসরার মাটিতে কবিতাটি পাঠ করে শোনান, তবে তিনি এর কবির নাম আমাকে বলেননি। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইবনে শু'বা এবং আল-মানাদিলি ও তাদের সমসাময়িক বসরার শায়খদের কাছে হাদিস শুনেছেন। তিনি আরও জানান যে, লুটতরাজের সময় তার সমস্ত কিতাবাদি হারিয়ে গেছে। তিনি বলেন, আমার জন্ম চারশো চুয়ান্ন (৪৫৪) হিজরি সনে।
(আমার মাথার তালুতে দুইজন সঙ্গী রয়েছে … যাদের অবস্থান পেরেকের মাথার মতো অনড়)
(ভারী দুইজন, তারা কখনো হালকা হওয়া জানে না … একজন হলো সর্দি আর অন্যজন চোখের পীড়া।) // আল-মুতাওয়ারিব ছন্দ //
১৩৭৪ - আবুল হাসান নাফিস ইবনে আব্দুল খালিক ইবনে মুহাম্মদ আল-হাশেমি আল-কাশবি আল-মুকরি আমাকে আলেকজান্দ্রিয়ায় কবিতাটি পাঠ করে শুনিয়েছেন, যখন তিনি হিজাজ থেকে ফিরে আন্দালুসের দিকে রওয়ানা হচ্ছিলেন। 'কাশব' হলো সারাগোসা অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত একটি দুর্গ। তিনি বলেন, আন্দালুসে আবু হাফস আল-কুরতুবি আমাকে এটি পাঠ করে শুনিয়েছেন, কিন্তু তিনি কবির নাম উল্লেখ করেননি।
(আল্লাহ যদি কোনো বিষয়ের ইচ্ছা করেন তবে আমি তা সঁপে দিই … আর তিনি যা চান তার জন্য আমি আমার ইচ্ছাকে ত্যাগ করি।)
(আমার ইচ্ছার আর কোনো অর্থ থাকে না যখন … আল্লাহ আমার বিষয়ে এমন কিছু চান যা আমি চাই না।) // আল-ওয়াফির ছন্দ //
১৩৭৫ - এই নাফিস ছিলেন একজন দ্বীনদার ব্যক্তি, কুরআনের বিশেষজ্ঞ এবং কিরাআত শাস্ত্রে অভিজ্ঞ। তিনি আন্দালুস ও হিজাজে শায়খদের কাছে কিরাআত পাঠ করেছেন এবং হাদিস শুনেছেন। মক্কা থেকে ফিরে আন্দালুসে যাওয়ার প্রাক্কালে তিনি আমার কাছে ইবনে আবু জায়েদের 'রিসালাহ' ও অন্যান্য কিতাব পাঠ করেছেন। তিনি দীর্ঘকাল মক্কায় অবস্থান করেছিলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٠٥)