يَتَصَرَّفُ عَلَيْهِ فِي حَوَائِجِهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَفَرَسُ الشَّيْطَانِ مَا يَرْبِطُهُ لِلزِّينَةِ وَالافْتِخَارِ لَا التَّقَرُّبِ إِلَى الْجَبَّارِ.
1329 - أَبُو حَبِيبٍ هَذَا أَنْدَلُسِيٌّ قَدِمَ عَلَيْنَا الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ وَقَرَأَ عَلَيَّ كِتَابَ السِّيرَةِ لابْنِ هِشَامٍ وَقَابَلَ نُسْخَتَهُ بِأَصْلِي وَمُسْنَدَ الْمُوَطَّأِ لِلْجَوْهَرِيِّ.
وَغير ذَلِك سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ رَجُلَ الْجِدِّ لَيْسَ لِلْهَزْلِ عِنْده شئ وَيَحْفَظُ كَثِيرًا مِنْ مُتُونِ الْحَدِيثِ وَمَسَائِلِ الْفِقْهِ وَرَجَعَ إِلَى الْأَنْدَلُسِ بَعْدَ قَضَاءِ فَرْضِهِ وَانْقَطَعَ عَنِّي خَبَرُهُ وَكَانَتْ هِمَّتُهُ مَصْرُوفَةً إِلَى طَلَبِ الْحَدِيثِ.
1330 - أَنْشَدَنِي أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ بَرَكَاتِ بْنِ ظَفْرِ بْنِ الشَّارِبِ الْمُسْتَمْلِي بِالرَّحْبَةِ قَالَ أَنْشَدَنِي أَبُو الْمَعَالِي شَبِيبُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الرَّحْبِيُّ لِأَبِي الْفَتْحِ الْبُسْتِيُّ
(الْعِلْمُ أَنْفَسُ شَيْءٍ أَنْتَ ذَاخِرُهُ … مَنْ يَدْرُسِ الْعِلْمَ لَمْ تَدْرُسْ مَفَاخِرُهُ)
(فَاجْهَدْ لِتَعْلَمَ مَا أَصْبَحْتَ جَاهِلَهُ … فَأَوَّلُ الْعِلْمِ إقبال وَآخره) // الْبَسِيط //
1331 - نَصْرٌ هَذَا كَانَ يَقْرَأُ عَلَى ابْنِ الْمُتْقِنَةِ الْحَدِيثَ فِي جَامِعِ الرَّحْبَةِ وَيَسْمَعُ بِقَرَاءَتِهِ وَذَكَرَ لِي أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ التُّنْكَتِيَّ وَأَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ سَعْدُونَ الْمَوْصِلِيَّ وَأَبَا طَالِبٍ الزَّجَّاجَ وَشَبِيبَ بْنَ عُثْمَانَ وَآخَرِينَ وَكَانَ رحمه الله مِنَ الصَّالِحِينَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ آلَمَتْنِي رِجْلِي وَانْقَطَعْتُ عَنْ مَجَالِسِ الْحَدِيثِ أَيَّامًا وَضَاقَ صَدْرِي لِذَلِكَ فَأَتَانِي آتٍ فِي الْمَنَامِ وَقَالَ مَالك يَا أَبَا الْقَاسِمِ انْقَطَعْتَ عَنْ مَجَالِسِ الْحَدِيثِ فَقُلْتُ رِجْلِي تُؤْلِمُنِي فَقَالَ قَدْ فَاقَتْ فَانْتَبَهْتُ وَقُمْتُ وَاللَّهِ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِي أَلَمٌ قَطُّ.
1332 - أَنْشَدَنِي أَبُو طَالِبٍ نَصْرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْقَهْجِيُّ بِهَا قَالَ
1329 - أَبُو حَبِيبٍ هَذَا أَنْدَلُسِيٌّ قَدِمَ عَلَيْنَا الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ وَقَرَأَ عَلَيَّ كِتَابَ السِّيرَةِ لابْنِ هِشَامٍ وَقَابَلَ نُسْخَتَهُ بِأَصْلِي وَمُسْنَدَ الْمُوَطَّأِ لِلْجَوْهَرِيِّ.
وَغير ذَلِك سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ رَجُلَ الْجِدِّ لَيْسَ لِلْهَزْلِ عِنْده شئ وَيَحْفَظُ كَثِيرًا مِنْ مُتُونِ الْحَدِيثِ وَمَسَائِلِ الْفِقْهِ وَرَجَعَ إِلَى الْأَنْدَلُسِ بَعْدَ قَضَاءِ فَرْضِهِ وَانْقَطَعَ عَنِّي خَبَرُهُ وَكَانَتْ هِمَّتُهُ مَصْرُوفَةً إِلَى طَلَبِ الْحَدِيثِ.
1330 - أَنْشَدَنِي أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ بَرَكَاتِ بْنِ ظَفْرِ بْنِ الشَّارِبِ الْمُسْتَمْلِي بِالرَّحْبَةِ قَالَ أَنْشَدَنِي أَبُو الْمَعَالِي شَبِيبُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الرَّحْبِيُّ لِأَبِي الْفَتْحِ الْبُسْتِيُّ
(الْعِلْمُ أَنْفَسُ شَيْءٍ أَنْتَ ذَاخِرُهُ … مَنْ يَدْرُسِ الْعِلْمَ لَمْ تَدْرُسْ مَفَاخِرُهُ)
(فَاجْهَدْ لِتَعْلَمَ مَا أَصْبَحْتَ جَاهِلَهُ … فَأَوَّلُ الْعِلْمِ إقبال وَآخره) // الْبَسِيط //
1331 - نَصْرٌ هَذَا كَانَ يَقْرَأُ عَلَى ابْنِ الْمُتْقِنَةِ الْحَدِيثَ فِي جَامِعِ الرَّحْبَةِ وَيَسْمَعُ بِقَرَاءَتِهِ وَذَكَرَ لِي أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ التُّنْكَتِيَّ وَأَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ سَعْدُونَ الْمَوْصِلِيَّ وَأَبَا طَالِبٍ الزَّجَّاجَ وَشَبِيبَ بْنَ عُثْمَانَ وَآخَرِينَ وَكَانَ رحمه الله مِنَ الصَّالِحِينَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ آلَمَتْنِي رِجْلِي وَانْقَطَعْتُ عَنْ مَجَالِسِ الْحَدِيثِ أَيَّامًا وَضَاقَ صَدْرِي لِذَلِكَ فَأَتَانِي آتٍ فِي الْمَنَامِ وَقَالَ مَالك يَا أَبَا الْقَاسِمِ انْقَطَعْتَ عَنْ مَجَالِسِ الْحَدِيثِ فَقُلْتُ رِجْلِي تُؤْلِمُنِي فَقَالَ قَدْ فَاقَتْ فَانْتَبَهْتُ وَقُمْتُ وَاللَّهِ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِي أَلَمٌ قَطُّ.
1332 - أَنْشَدَنِي أَبُو طَالِبٍ نَصْرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْقَهْجِيُّ بِهَا قَالَ
তিনি দিন-রাত এতে নিজ প্রয়োজনে ব্যস্ত থাকেন; আর শয়তানের ঘোড়া হলো তা-ই যা মানুষ কেবল সৌন্দর্য ও গর্বের জন্য বেঁধে রাখে, পরাক্রমশালী আল্লাহর নৈকট্য লাভের জন্য নয়।
১৩২৯ - আবু হাবিব; তিনি একজন আন্দালুসিয় ব্যক্তি, আমাদের নিকট আলেকজান্দ্রিয়ায় এসেছিলেন। তিনি আমার কাছে ইবনে হিশামের সীরাত গ্রন্থ পাঠ করেছেন এবং তাঁর পাণ্ডুলিপিটি আমার মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে নিয়েছেন, সেই সাথে জাওহারির মুসনাদ আল-মুওয়াত্তাও পাঠ করেছেন।
এছাড়াও ৫৩০ হিজরি সনে অন্যান্য বিষয়াদি সম্পন্ন করেন। তিনি অত্যন্ত গম্ভীর প্রকৃতির মানুষ ছিলেন, তাঁর নিকট কৌতুকের কোনো স্থান ছিল না। তিনি হাদিসের অনেক মূল পাঠ এবং ফিকহশাস্ত্রের মাসয়ালা মুখস্থ রাখতেন। নিজ ফরজ পালন শেষে তিনি আন্দালুসে ফিরে যান এবং এরপর থেকে তাঁর কোনো সংবাদ আমার নিকট পৌঁছেনি। তাঁর সমস্ত উদ্যম ও প্রচেষ্টা হাদিস অন্বেষণের দিকেই নিবদ্ধ ছিল।
১৩৩০ - আবুল কাসিম নাসর বিন বারাকাত বিন জাফর বিন আশ-শারিব আল-মুস্তামলি রাহবা নামক স্থানে আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, আবুল মা’আলি শাবিব বিন উসমান বিন সালিহ আল-রাহবি আমাকে আবুল ফাতহ আল-বুস্তির রচিত এই পঙক্তিগুলো শুনিয়েছেন:
(জ্ঞান হলো সর্বাপেক্ষা মূল্যবান সম্পদ যা তুমি সঞ্চয় করছ... যে ব্যক্তি জ্ঞান চর্চা করে, তার গৌরবের বিষয়সমূহ কখনো বিলীন হয় না।)
(তাই যা সম্পর্কে তুমি অজ্ঞ তা জানার জন্য চেষ্টা করো... কেননা জ্ঞানের শুরু হলো আগ্রহ এবং শেষও তাই।) // আল-বাসিত ছন্দ //
১৩৩১ - এই নাসর রাহবা জামে মসজিদে ইবনুল মুতকিনাহর নিকট হাদিস পাঠ করতেন এবং তাঁর পাঠ শ্রবণ করতেন। তিনি আমাকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আবুল ফাতহ আত-তুনকাতি, আবু আব্দুল্লাহ বিন সা’দুন আল-মাওসিলি, আবু তালিব আজ-জাজ্জাজ, শাবিব বিন উসমান এবং আরও অনেকের নিকট হাদিস শুনেছেন। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) নেককার লোকেদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আমার পায়ে ব্যথা হওয়ায় আমি বেশ কিছুদিন হাদিসের মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন ছিলাম এবং এতে আমার মন খুব ভারাক্রান্ত হয়ে পড়েছিল। তখন স্বপ্নে একজন আগন্তুক আমার নিকট এসে বললেন, হে আবুল কাসিম, তোমার কী হয়েছে যে তুমি হাদিসের মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলে? আমি বললাম, আমার পায়ে ব্যথা। তখন তিনি বললেন, তা তো সুস্থ হয়ে গেছে। এরপর আমি জাগ্রত হলাম এবং উঠে দাঁড়ালাম; আল্লাহর কসম, মনে হচ্ছিল যেন আমার কখনো কোনো ব্যথাই ছিল না।"
১৩৩২ - আবু তালিব নাসর বিন আল-হাসান বিন আল-কাসিম আল-কাহজি সেখানে আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন, তিনি বলেন-
১৩২৯ - আবু হাবিব; তিনি একজন আন্দালুসিয় ব্যক্তি, আমাদের নিকট আলেকজান্দ্রিয়ায় এসেছিলেন। তিনি আমার কাছে ইবনে হিশামের সীরাত গ্রন্থ পাঠ করেছেন এবং তাঁর পাণ্ডুলিপিটি আমার মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে নিয়েছেন, সেই সাথে জাওহারির মুসনাদ আল-মুওয়াত্তাও পাঠ করেছেন।
এছাড়াও ৫৩০ হিজরি সনে অন্যান্য বিষয়াদি সম্পন্ন করেন। তিনি অত্যন্ত গম্ভীর প্রকৃতির মানুষ ছিলেন, তাঁর নিকট কৌতুকের কোনো স্থান ছিল না। তিনি হাদিসের অনেক মূল পাঠ এবং ফিকহশাস্ত্রের মাসয়ালা মুখস্থ রাখতেন। নিজ ফরজ পালন শেষে তিনি আন্দালুসে ফিরে যান এবং এরপর থেকে তাঁর কোনো সংবাদ আমার নিকট পৌঁছেনি। তাঁর সমস্ত উদ্যম ও প্রচেষ্টা হাদিস অন্বেষণের দিকেই নিবদ্ধ ছিল।
১৩৩০ - আবুল কাসিম নাসর বিন বারাকাত বিন জাফর বিন আশ-শারিব আল-মুস্তামলি রাহবা নামক স্থানে আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, আবুল মা’আলি শাবিব বিন উসমান বিন সালিহ আল-রাহবি আমাকে আবুল ফাতহ আল-বুস্তির রচিত এই পঙক্তিগুলো শুনিয়েছেন:
(জ্ঞান হলো সর্বাপেক্ষা মূল্যবান সম্পদ যা তুমি সঞ্চয় করছ... যে ব্যক্তি জ্ঞান চর্চা করে, তার গৌরবের বিষয়সমূহ কখনো বিলীন হয় না।)
(তাই যা সম্পর্কে তুমি অজ্ঞ তা জানার জন্য চেষ্টা করো... কেননা জ্ঞানের শুরু হলো আগ্রহ এবং শেষও তাই।) // আল-বাসিত ছন্দ //
১৩৩১ - এই নাসর রাহবা জামে মসজিদে ইবনুল মুতকিনাহর নিকট হাদিস পাঠ করতেন এবং তাঁর পাঠ শ্রবণ করতেন। তিনি আমাকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আবুল ফাতহ আত-তুনকাতি, আবু আব্দুল্লাহ বিন সা’দুন আল-মাওসিলি, আবু তালিব আজ-জাজ্জাজ, শাবিব বিন উসমান এবং আরও অনেকের নিকট হাদিস শুনেছেন। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) নেককার লোকেদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আমার পায়ে ব্যথা হওয়ায় আমি বেশ কিছুদিন হাদিসের মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন ছিলাম এবং এতে আমার মন খুব ভারাক্রান্ত হয়ে পড়েছিল। তখন স্বপ্নে একজন আগন্তুক আমার নিকট এসে বললেন, হে আবুল কাসিম, তোমার কী হয়েছে যে তুমি হাদিসের মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলে? আমি বললাম, আমার পায়ে ব্যথা। তখন তিনি বললেন, তা তো সুস্থ হয়ে গেছে। এরপর আমি জাগ্রত হলাম এবং উঠে দাঁড়ালাম; আল্লাহর কসম, মনে হচ্ছিল যেন আমার কখনো কোনো ব্যথাই ছিল না।"
১৩৩২ - আবু তালিব নাসর বিন আল-হাসান বিন আল-কাসিম আল-কাহজি সেখানে আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন, তিনি বলেন-
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٩٣)