الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْكُوفِيُّ ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثَنَا قَتَادَةُ عَنْ حُمَيْرِيِّ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُرِهَ لَكُمْ ثَلَاثٌ عُقُوقُ الْأُمَّهَاتِ وَوَأْدُ الْبَنَاتِ وَمَنْعٌ وَهَاتِ.
1293 - سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلِدِهِ فَقَالَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَكُنْتُ أَقْرَأُ بِنَفْسِي عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ الْحَبَّالِ وَأَبِي مُحَمَّدٍ السُّودَانِيِّ وَسمعت عَلَى الْأَهْوَازِيِّ الْمُقْرِئِ إِمَامِ جَامِعِ عَمْرٍو وَأَنَا صَغِيرٌ.
وَرَأَيْتُ لَهُ سَمَاعَاتٍ كَثِيرَةً بِقِرَاءَتِهِ عَلَى الْحَبَّالِ كَمَا ذَكَرَ قَالَ وَقَدْ ظَهَرَ بِي هَذَا الارْتِعَاشُ عَنْ قَرِيبٍ.
1294 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ الطَّحَّانُ بِوَاسِطٍ أَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الصَّيْرَفِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَهْدِيٍّ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي حَبَّةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَالِجٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَفَّرَ أَخَاهُ فَقَدْ بَاءَ بِهِ إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلَّا رَجَعَتْ عَلَيْهِ.
1295 - سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلِدِهِ سَنَةَ خَمْسمِائَة فَقَالَ لِي سَبْعُونَ سَنَةً قَالَ وَكَانَ أَبُو طَالِبٍ الصَّيْرَفِيُّ إِذَا قَدِمَ وَاسِطَ يَنْزِلُ فِي دَارِنَا عَلَى أَخِي وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَا الْحَدِيثَ مِنْ غَيْرِهِ.
1296 - أَنْشَدَنِي أَبُو مَحْمُودٍ الْمُسْلِمُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَيَّاشٍ الْعَامِرِيُّ الْبَدَوِيُّ بِمِصْرَ لِنَفْسِهِ وَذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ قَارَبَ الْمِائَةَ
(إِلَى اللَّهِ أَشْكُو ذَا الزَّمَانَ وَصَرْفَهُ … عَسَى اللَّهُ يَوْمًا أَنْ يُعَاقِبَ مُجْرِمَا)
(زَمَانٌ أَخُو غَدْرٍ إِذَا وَثِقَ الْفَتَى … بِهِ خَانَهُ ظُلْمًا لَهُ وَتَجَرُّمَا)
(يَحُطُّ رَفِيعَ الْقَدْرِ ذَا الْفَضْلِ وَالْحِجَى … وَيَرْفَعُ ذَا النَّقْصِ الْغَبِيَّ الْمُذَمَّمَا)
আল-হাসান ইবনে বিশর আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হাকাম ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ হুমাইরি ইবনে বাশির থেকে, তিনি মা’কিল ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় অপছন্দ করা হয়েছে: মায়েদের অবাধ্য হওয়া, কন্যা সন্তানদের জীবন্ত দাফন করা এবং (অধিকার) প্রদান না করা ও (অন্যায়ভাবে) প্রার্থনা করা।
1293 - আমি তাকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: ছেচল্লিশ সালে। আমি নিজেই আবু ইসহাক আল-হাব্বাল এবং আবু মুহাম্মদ আস-সুদানির কাছে পাঠ করতাম এবং আমি ছোট থাকা অবস্থায় জামে আমরের ইমাম আল-আহওয়াজি আল-মুকরির নিকট শ্রবণ করেছি।
আমি তার নিকট আল-হাব্বালের কাছে পাঠ করা অনেক শ্রবণ-অনুমতি (সামা’আত) দেখেছি, যেমনটি তিনি উল্লেখ করেছেন। তিনি বললেন, সম্প্রতি আমার এই কম্পন রোগটি দেখা দিয়েছে।
1294 - আবু কাসিম মুআয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা আত-তাহহান ওয়াসিতে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু তালিব মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে উসমান আস-সাইরাফি আল-বাগদাদি আমাদের কাছে এসে সংবাদ দিয়েছেন, হাফেজ আবু হাসান আলী ইবনে উমর ইবনে মাহদি আদ-দারা কুতনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু কাসিম আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে ঈসা ইবনে আবি হাব্বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুআবিয়া ইবনে মালজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে জাফর আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার ভাইকে কাফের বলল, তবে তা তাদের কোনো একজনের ওপর বর্তাবে; সে যদি তেমনটিই হয় যেমন সে বলেছে (তবে তো হলোই), নতুবা তা তার নিজের ওপরই ফিরে আসবে।
1295 - পাঁচশত সালে আমি তাকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে বললেন: সত্তর বছর। তিনি বললেন, আবু তালিব আস-সাইরাফি যখন ওয়াসিতে আসতেন, তখন আমাদের বাড়িতে আমার ভাইয়ের কাছে অবস্থান করতেন। আমি তার ছাড়া আর কারো কাছ থেকে হাদিসটি শুনিনি।
1296 - মিশরে আবু মাহমুদ আল-মুসলিম ইবনে মাহমুদ ইবনে আইয়াশ আল-আমেরি আল-বাদাউয়ি আমাকে নিজের রচিত কবিতা শুনিয়েছেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার বয়স একশর কাছাকাছি
(আমি আল্লাহর নিকট এই কাল ও তার পরিবর্তনের অভিযোগ করি … সম্ভবত আল্লাহ কোনো একদিন অপরাধীকে শাস্তি দেবেন)
(এমন এক কাল যা বিশ্বাসঘাতকতার ভাই, যখনই কোনো যুবক তাকে বিশ্বাস করে … সে তার সাথে জুলুম ও অপরাধের মাধ্যমে বিশ্বাসঘাতকতা করে)
(এটি উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন, ফযিলত ও বুদ্ধিবৃত্তির অধিকারীকে নিচে নামিয়ে দেয় … আর ত্রুটিপূর্ণ, নির্বোধ ও নিন্দিতকে উপরে তুলে ধরে)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٨٣)