الْحَاحَنَةِ يَكُونُونَ بِدِيَارِ بَكْرِ الْجَزِيرَةِ وَمَيَّافَارِقِينَ وَغَيْرِهِمَا
وَمُوسَى قَدْ كَتَبَ مَعَنَا عَنْ أَبِي طَاهِرِ بْنِ الْحِنَّائِيِّ وَابْنِ الْمَوَازِينِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَكَتَبَ عَنِّي فَوَائِدَ وَلَهُ اسْمَانِ وَكُنْيَتَانِ أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
1257 - سَمِعت أَبَا عِمْرَانَ مُوسَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِيكَائِيلَ الْغَزْنَوِيَّ بِالْفُدَيْنِ مِنْ أَعْمَالِ الْخَابُورِ يَقُولُ سَمِعت أَبَا إِسْمَاعِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبِي مُعَاذٍ الْحَافِظَ الْأَنْصَارِيَّ بِهَرَاةَ يَقُولُ مَثَلُ الْوَاعِظِ كَمَثَلِ الصَّيْدَلانِيِّ عِنْدَهُ الْأَدْوِيَةُ الْحَارَّةُ وَالْبَارِدَةُ وَيَأْخُذُ كُلٌّ مِنْهُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَيَصْلُحُ لَدَيْهِ وَيَدَعُ الْبَاقِي
1258 - مُوسَى هَذَا مِنْ أَهْلِ غَزْنَةَ كَانَ يَؤُمُّ فِي مَسْجِدِ الْفُدَيْنِ وَهِيَ بَيْنَ مَاكَسِينَ وَقَرْقِيسِيَا وَقَدْ سَافَرَ كَثِيرًا وَلَقِيَ الْمَشَائِخَ وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا
1259 - أَخْبَرَنِي أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حُمَيْدٍ الْجَزْوَلِيُّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ الرَّازِيُّ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَوْفِيُّ النَّحْوِيُّ أَنَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ أَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَنَا خَالِدٌ ثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ
1260 - مُوسَى هَذَا يُعْرَفُ بِابْنِ الطِّبِّيِّ وَكَانَ مِنْ أَحْذَقِ خَلْقِ اللَّهِ فِي الْمُعَامَلَاتِ وَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَيَعْمَلُ شِعْرًا يُسْتَعَاذُ بِاللَّهِ تَعَالَى مِنْهُ وَيُعْتَقَدُ أَنَّهُ أَشْعَرُ النَّاسِ وَلَهُ حِكَايَاتٌ لَا يَحْتَمِلُ هَذَا الْمَوْضِعُ ذِكْرَهَا وَقَدْ مَدَحَنِي بِقَصَائِدَ مِنْ شِعْرِهِ الْمَلْحُونِ الْغَيْرِ الْمَوْزُونِ
وَمُوسَى قَدْ كَتَبَ مَعَنَا عَنْ أَبِي طَاهِرِ بْنِ الْحِنَّائِيِّ وَابْنِ الْمَوَازِينِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَكَتَبَ عَنِّي فَوَائِدَ وَلَهُ اسْمَانِ وَكُنْيَتَانِ أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
1257 - سَمِعت أَبَا عِمْرَانَ مُوسَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِيكَائِيلَ الْغَزْنَوِيَّ بِالْفُدَيْنِ مِنْ أَعْمَالِ الْخَابُورِ يَقُولُ سَمِعت أَبَا إِسْمَاعِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبِي مُعَاذٍ الْحَافِظَ الْأَنْصَارِيَّ بِهَرَاةَ يَقُولُ مَثَلُ الْوَاعِظِ كَمَثَلِ الصَّيْدَلانِيِّ عِنْدَهُ الْأَدْوِيَةُ الْحَارَّةُ وَالْبَارِدَةُ وَيَأْخُذُ كُلٌّ مِنْهُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَيَصْلُحُ لَدَيْهِ وَيَدَعُ الْبَاقِي
1258 - مُوسَى هَذَا مِنْ أَهْلِ غَزْنَةَ كَانَ يَؤُمُّ فِي مَسْجِدِ الْفُدَيْنِ وَهِيَ بَيْنَ مَاكَسِينَ وَقَرْقِيسِيَا وَقَدْ سَافَرَ كَثِيرًا وَلَقِيَ الْمَشَائِخَ وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا
1259 - أَخْبَرَنِي أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حُمَيْدٍ الْجَزْوَلِيُّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ الرَّازِيُّ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَوْفِيُّ النَّحْوِيُّ أَنَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ أَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَنَا خَالِدٌ ثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ
1260 - مُوسَى هَذَا يُعْرَفُ بِابْنِ الطِّبِّيِّ وَكَانَ مِنْ أَحْذَقِ خَلْقِ اللَّهِ فِي الْمُعَامَلَاتِ وَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَيَعْمَلُ شِعْرًا يُسْتَعَاذُ بِاللَّهِ تَعَالَى مِنْهُ وَيُعْتَقَدُ أَنَّهُ أَشْعَرُ النَّاسِ وَلَهُ حِكَايَاتٌ لَا يَحْتَمِلُ هَذَا الْمَوْضِعُ ذِكْرَهَا وَقَدْ مَدَحَنِي بِقَصَائِدَ مِنْ شِعْرِهِ الْمَلْحُونِ الْغَيْرِ الْمَوْزُونِ
আল-হাহানা গোত্রের লোকরা জাজিরার দিয়ার বকর, মাইয়াফারি কিন এবং অন্যান্য স্থানে বসবাস করে।
আর মুসা আমাদের সাথে আবু তাহের বিন আল-হিননাই, ইবনুল মাওয়াজিনি এবং অন্যদের থেকে লিখেছেন। তিনি আমার থেকে অনেক শিক্ষণীয় বিষয় লিপিবদ্ধ করেছেন। তার দুটি নাম এবং দুটি উপনাম ছিল: আবু ইমরান মুসা এবং আবু মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান।
১২৫৭ - আমি খাবুর অঞ্চলের আল-ফুদাইন নামক স্থানে আবু ইমরান মুসা বিন আব্দুল্লাহ বিন মিকাইল আল-গজনবিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি হেরাত শহরে হাফেজ আবু ইসমাইল আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি মুয়াজ আল-আনসারিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: একজন ওয়ায়েজ বা ধর্মীয় বক্তার দৃষ্টান্ত হলো একজন ওষুধ বিক্রেতার মতো, যার কাছে গরম ও ঠান্ডা সব ধরণের ওষুধ থাকে; প্রত্যেকে তার প্রয়োজন অনুযায়ী এবং যা তার জন্য উপযুক্ত তা গ্রহণ করে এবং বাকিটা রেখে দেয়।
১২৫৮ - এই মুসা ছিলেন গজনির অধিবাসী। তিনি আল-ফুদাইনের মসজিদে ইমামতি করতেন, যা মাকাসিন ও কারকিসিয়ার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। তিনি প্রচুর সফর করেছেন এবং অনেক পণ্ডিতের সান্নিধ্য লাভ করেছেন। তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেন।
১২৫৯ - আলেকজান্দ্রিয়ায় আবু ইমরান মুসা বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হুমাইদ আল-জাজুলি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্বাস আহমদ বিন ইব্রাহিম বিন আহমদ আল-মুকরি আল-রাজি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাসান আলি বিন ইব্রাহিম বিন সাইদ আল-হাউফি আল-নাহবি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন জাকারিয়া আল-নিশাপুরি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন শুআইব আন-নাসায়ি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাসর বিন আলি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালিদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাইদ, কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে হত্যা করবে, আমরা তাকে হত্যা করব; আর যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসের অঙ্গহানি করবে, আমরা তার অঙ্গহানি করব।"
১২৬০ - এই মুসা 'ইবনুত তিব্বি' নামে পরিচিত ছিলেন। লেনদেন এবং ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে তিনি আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন। তিনি এমন কবিতা রচনা করতেন যা থেকে মহান আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করা উচিত, অথচ তিনি বিশ্বাস করতেন যে তিনি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবি। তাকে নিয়ে এমন অনেক কাহিনী আছে যা এখানে উল্লেখ করা সম্ভব নয়। তিনি তার অশুদ্ধ ও ছন্দহীন কিছু কবিতার মাধ্যমে আমার প্রশংসাও করেছিলেন।
আর মুসা আমাদের সাথে আবু তাহের বিন আল-হিননাই, ইবনুল মাওয়াজিনি এবং অন্যদের থেকে লিখেছেন। তিনি আমার থেকে অনেক শিক্ষণীয় বিষয় লিপিবদ্ধ করেছেন। তার দুটি নাম এবং দুটি উপনাম ছিল: আবু ইমরান মুসা এবং আবু মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান।
১২৫৭ - আমি খাবুর অঞ্চলের আল-ফুদাইন নামক স্থানে আবু ইমরান মুসা বিন আব্দুল্লাহ বিন মিকাইল আল-গজনবিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি হেরাত শহরে হাফেজ আবু ইসমাইল আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি মুয়াজ আল-আনসারিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: একজন ওয়ায়েজ বা ধর্মীয় বক্তার দৃষ্টান্ত হলো একজন ওষুধ বিক্রেতার মতো, যার কাছে গরম ও ঠান্ডা সব ধরণের ওষুধ থাকে; প্রত্যেকে তার প্রয়োজন অনুযায়ী এবং যা তার জন্য উপযুক্ত তা গ্রহণ করে এবং বাকিটা রেখে দেয়।
১২৫৮ - এই মুসা ছিলেন গজনির অধিবাসী। তিনি আল-ফুদাইনের মসজিদে ইমামতি করতেন, যা মাকাসিন ও কারকিসিয়ার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। তিনি প্রচুর সফর করেছেন এবং অনেক পণ্ডিতের সান্নিধ্য লাভ করেছেন। তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেন।
১২৫৯ - আলেকজান্দ্রিয়ায় আবু ইমরান মুসা বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হুমাইদ আল-জাজুলি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্বাস আহমদ বিন ইব্রাহিম বিন আহমদ আল-মুকরি আল-রাজি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাসান আলি বিন ইব্রাহিম বিন সাইদ আল-হাউফি আল-নাহবি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন জাকারিয়া আল-নিশাপুরি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন শুআইব আন-নাসায়ি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাসর বিন আলি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালিদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাইদ, কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে হত্যা করবে, আমরা তাকে হত্যা করব; আর যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসের অঙ্গহানি করবে, আমরা তার অঙ্গহানি করব।"
১২৬০ - এই মুসা 'ইবনুত তিব্বি' নামে পরিচিত ছিলেন। লেনদেন এবং ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে তিনি আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন। তিনি এমন কবিতা রচনা করতেন যা থেকে মহান আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করা উচিত, অথচ তিনি বিশ্বাস করতেন যে তিনি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবি। তাকে নিয়ে এমন অনেক কাহিনী আছে যা এখানে উল্লেখ করা সম্ভব নয়। তিনি তার অশুদ্ধ ও ছন্দহীন কিছু কবিতার মাধ্যমে আমার প্রশংসাও করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٧٣)