1253 - أَنْشَدَنِي أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَطَّابٍ الْكِنْدِيُّ السَّبْتِيُّ بِدِيَارِ مِصْرَ أَنْشَدَنَا أَبُو بَحْرٍ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْخَوْلَانِيُّ الْأَنْدَلُسِيُّ بِسَبْتَةَ لِنَفْسِهِ مِنْ قَصِيدَةٍ طَوِيلَةٍ طَائِلَةٍ
(لَئِنْ مَطَلَتْنِي اللَّيَالِي بِوَعْدٍ … فَكَمْ أَمْسَكَ الْغَيْثُ ثُمَّ انْهَمَلْ)
(وَإِنْ نِلْتُ مِنْ بَعْدِ لأيٍ مُرَادًا … فَمَا أَحْسَنَ الْحَلْيَ بَعْدَ الْعَطَلْ)
(وَقَدْ يُمْكِنُ الْوَصْلُ بَعْدَ الصُّدُودِ … وَقَدْ يُدْرَكُ الْأَمْنُ بَعْدَ الْوَجَلْ)
(وَتَمْرَضُ ثُمَّ تَصِحُّ الْجُسُومُ … وَتَصْعُبُ ثُمَّ تَزُولُ الْعِلَلْ)
(وَلَا بُد لللريح مِنْ أَنْ تَهُبَّ … وَلَا بُدَّ للروض من أَن يطلّ) // المتقارب //
1254 - أَبُو عِمْرَانَ قَدْ كَانَ مِنْ أَعْيَانِ الْعُدْوَةِ بِالْمَغْرِبِ وَقَدْ زَوَّجَهُ مَرْوَانُ بْنُ سَمْحُونَ اللَّوَاتِيُّ الطَّنْجِيُّ ابْنَتَهُ وَسَمِعَ الْحَدِيثَ عَلَيْهِ وَعَلَى أَبِي إِسْحَاقَ الْفَاسِيِّ وَأَنْشَدَنَا مُقَطَّعَاتٍ كَثِيرَةً مِنْ شِعْرِ الْمَغَارِبَةِ الَّذِينَ رَآهُمْ كَأَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ بَيَّاعٍ السَّبْتِيِّ وَالْمُرَادِيِّ الْمُتَكَلِّمِ وَأَبِي بَحْرٍ الْخَوْلانِيِّ الْأَنْدَلُسِيِّ سَمِعَ عَلَيَّ كَثِيرًا طُولَ إِقَامَتِهِ بِالثَّغْرِ وَكَانَ شَيْخًا مُوَقَّرًا حَسَنَ الْأَدَبِ آثَارُ الرِّيَاسَةِ بَيِّنَةٌ عَلَيْهِ وَرَجَعَ إِلَى الْمَغْرِبِ وَهُنَاكَ تُوُفِّيَ رحمه الله
1255 - سَمِعت أَبَا عِمْرَانَ مُوسَى بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْجُوبِيُّ بِدِمَشْقَ يَقُولُ سَمِعت أَبَا الْحَسَنِ الْخَرَائِطِيَّ بِالْجَزِيرَةِ يَقُولُ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَشْنَوِيُّ تَعَلَّمْتُ أَحْسَنَ الْخُلُقِ مِنْ أَخَسِّ الْخَلْقِ تَعَلَّمْتُ الْفُتُوَّةَ مِنَ الدِّيكِ وَالْوَفَاءَ مِنَ الْكَلْبِ وَالاحْتِمَالَ مِنَ الْحِمَارِ أَلَا تَرَى أَنَّ الدِّيكَ إِذَا قَدَّمْتَ إِلَيْهِ عَلَفًا صَاحَ بِالدِّيكَةِ وَلَا يَأْكُلُ خُفْيَةً وَالْكَلْبُ إِنْ أَطْعَمْتَهُ لُقْمَةً عَرَفَ لَكَ ذَلِكَ مَا حَيِيتَ وَالْحِمَارُ إِنْ ضَرَبْتَهُ أَوْ لَمْ تُطْعِمْهُ أَوْ رَكِبْتَهُ صَبَرَ عَلَى أَذَاكَ مِنْ غَيْرِ صِيَاحٍ وَلَا صُرَاخٍ
1256 - الْجُوبِيُّونَ قَبِيلَةٌ مِنَ الْأَكْرَادِ وَيُقَالُ لَهُمُ الشُّوبِيَّةُ أَيْضًا بِالشِّينِ بَطْنٌ مِنَ
(لَئِنْ مَطَلَتْنِي اللَّيَالِي بِوَعْدٍ … فَكَمْ أَمْسَكَ الْغَيْثُ ثُمَّ انْهَمَلْ)
(وَإِنْ نِلْتُ مِنْ بَعْدِ لأيٍ مُرَادًا … فَمَا أَحْسَنَ الْحَلْيَ بَعْدَ الْعَطَلْ)
(وَقَدْ يُمْكِنُ الْوَصْلُ بَعْدَ الصُّدُودِ … وَقَدْ يُدْرَكُ الْأَمْنُ بَعْدَ الْوَجَلْ)
(وَتَمْرَضُ ثُمَّ تَصِحُّ الْجُسُومُ … وَتَصْعُبُ ثُمَّ تَزُولُ الْعِلَلْ)
(وَلَا بُد لللريح مِنْ أَنْ تَهُبَّ … وَلَا بُدَّ للروض من أَن يطلّ) // المتقارب //
1254 - أَبُو عِمْرَانَ قَدْ كَانَ مِنْ أَعْيَانِ الْعُدْوَةِ بِالْمَغْرِبِ وَقَدْ زَوَّجَهُ مَرْوَانُ بْنُ سَمْحُونَ اللَّوَاتِيُّ الطَّنْجِيُّ ابْنَتَهُ وَسَمِعَ الْحَدِيثَ عَلَيْهِ وَعَلَى أَبِي إِسْحَاقَ الْفَاسِيِّ وَأَنْشَدَنَا مُقَطَّعَاتٍ كَثِيرَةً مِنْ شِعْرِ الْمَغَارِبَةِ الَّذِينَ رَآهُمْ كَأَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ بَيَّاعٍ السَّبْتِيِّ وَالْمُرَادِيِّ الْمُتَكَلِّمِ وَأَبِي بَحْرٍ الْخَوْلانِيِّ الْأَنْدَلُسِيِّ سَمِعَ عَلَيَّ كَثِيرًا طُولَ إِقَامَتِهِ بِالثَّغْرِ وَكَانَ شَيْخًا مُوَقَّرًا حَسَنَ الْأَدَبِ آثَارُ الرِّيَاسَةِ بَيِّنَةٌ عَلَيْهِ وَرَجَعَ إِلَى الْمَغْرِبِ وَهُنَاكَ تُوُفِّيَ رحمه الله
1255 - سَمِعت أَبَا عِمْرَانَ مُوسَى بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْجُوبِيُّ بِدِمَشْقَ يَقُولُ سَمِعت أَبَا الْحَسَنِ الْخَرَائِطِيَّ بِالْجَزِيرَةِ يَقُولُ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَشْنَوِيُّ تَعَلَّمْتُ أَحْسَنَ الْخُلُقِ مِنْ أَخَسِّ الْخَلْقِ تَعَلَّمْتُ الْفُتُوَّةَ مِنَ الدِّيكِ وَالْوَفَاءَ مِنَ الْكَلْبِ وَالاحْتِمَالَ مِنَ الْحِمَارِ أَلَا تَرَى أَنَّ الدِّيكَ إِذَا قَدَّمْتَ إِلَيْهِ عَلَفًا صَاحَ بِالدِّيكَةِ وَلَا يَأْكُلُ خُفْيَةً وَالْكَلْبُ إِنْ أَطْعَمْتَهُ لُقْمَةً عَرَفَ لَكَ ذَلِكَ مَا حَيِيتَ وَالْحِمَارُ إِنْ ضَرَبْتَهُ أَوْ لَمْ تُطْعِمْهُ أَوْ رَكِبْتَهُ صَبَرَ عَلَى أَذَاكَ مِنْ غَيْرِ صِيَاحٍ وَلَا صُرَاخٍ
1256 - الْجُوبِيُّونَ قَبِيلَةٌ مِنَ الْأَكْرَادِ وَيُقَالُ لَهُمُ الشُّوبِيَّةُ أَيْضًا بِالشِّينِ بَطْنٌ مِنَ
১২৫৩ - আবু ইমরান মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খাত্তাব আল-কিন্দি আস-সাবতি মিসর দেশে আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন; তিনি বলেছেন, আবু বাহর ইউসুফ ইবনে আবদুস সামাদ আল-খাওলানি আল-আন্দালুসি সাবতাহ-তে তার নিজের রচিত একটি দীর্ঘ ও তাৎপর্যপূর্ণ কাসিদা থেকে আমাকে শুনিয়েছেন:
(যদি রাতগুলো প্রতিশ্রুতির ব্যাপারে আমার সাথে দীর্ঘসূত্রতা করে … তবে কতবার এমন হয়েছে যে বৃষ্টি থমকে ছিল, তারপর প্রবলভাবে বর্ষিত হয়েছে।)
(আর যদি আমি অনেক কষ্টের পর কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জন করি … তবে অলংকারহীন থাকার পর অলংকার কতই না সুন্দর দেখায়!)
(বিমুখতার পর মিলন সম্ভব হতে পারে … এবং ভয়ের পর নিরাপত্তা অর্জিত হতে পারে।)
(শরীর অসুস্থ হয় তারপর সুস্থ হয় … এবং রোগব্যাধি কঠিন হয় তারপর দূর হয়ে যায়।)
(বাতাস প্রবাহিত হওয়া অনিবার্য … এবং বাগানে শিশির সিক্ত হওয়া অনিবার্য।) // আল-মুতাওয়ারিব ছন্দ //
১২৫৪ - আবু ইমরান মাগরিবের (মরক্কো অঞ্চল) উপকূলীয় অঞ্চলের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মারওয়ান ইবনে সামহুন আল-লাওয়াতি আত-তানজি তাকে নিজ কন্যার সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন। তিনি তার নিকট এবং আবু ইসহাক আল-ফাসির নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি মাগরিবের অনেক কবির প্রচুর কবিতা আমাদের শুনিয়েছেন যাদের তিনি দেখেছিলেন, যেমন— আবু আল-হাসান আলী ইবনে বায়্যা' আস-সাবতি, মুতাকাল্লিম আল-মুরাদি এবং আবু বাহর আল-খাওলানি আল-আন্দালুসি। তিনি সীমান্তে অবস্থানের পুরো সময় আমার নিকট অনেক হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি একজন সম্মানিত ও সুরুচিপূর্ণ শায়খ ছিলেন, তার মাঝে নেতৃত্বের ছাপ সুস্পষ্ট ছিল। তিনি মাগরিবে ফিরে যান এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাকে রহম করুন।
১২৫৫ - আমি দামেস্কে আবু ইমরান মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাইদ আল-জুবিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি জাজিরাহ অঞ্চলে আবু আল-হাসান আল-খারাইতিকে বলতে শুনেছি, শায়খ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আল-বাশনাভি বলেছেন: আমি নিকৃষ্টতম সৃষ্টি থেকে সর্বোত্তম চরিত্র শিখেছি। আমি মোরগ থেকে বীরত্ব (ফুতুওয়াত), কুকুর থেকে বিশ্বস্ততা এবং গাধা থেকে ধৈর্য শিখেছি। আপনি কি লক্ষ্য করেন না যে, মোরগের সামনে যখন খাবার দেওয়া হয়, তখন সে অন্য মোরগদের ডাকে এবং গোপনে একা খায় না? আর কুকুরকে যদি এক লোকমা খাবারও খাওয়ান, তবে সে আমৃত্যু আপনার সেই উপকার মনে রাখবে। আর গাধাকে যদি আপনি প্রহার করেন অথবা তাকে খেতে না দেন অথবা তার উপর আরোহণ করেন, তবে সে কোনো চিৎকার বা আর্তনাদ ছাড়াই আপনার কষ্ট সহ্য করে।
১২৫৬ - আল-জুবিউন হলো কুর্দিদের একটি গোত্র। 'শীন' অক্ষর সহযোগে তাদের 'শুবিইয়াহ'ও বলা হয়, যারা একটি শাখা...
(যদি রাতগুলো প্রতিশ্রুতির ব্যাপারে আমার সাথে দীর্ঘসূত্রতা করে … তবে কতবার এমন হয়েছে যে বৃষ্টি থমকে ছিল, তারপর প্রবলভাবে বর্ষিত হয়েছে।)
(আর যদি আমি অনেক কষ্টের পর কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জন করি … তবে অলংকারহীন থাকার পর অলংকার কতই না সুন্দর দেখায়!)
(বিমুখতার পর মিলন সম্ভব হতে পারে … এবং ভয়ের পর নিরাপত্তা অর্জিত হতে পারে।)
(শরীর অসুস্থ হয় তারপর সুস্থ হয় … এবং রোগব্যাধি কঠিন হয় তারপর দূর হয়ে যায়।)
(বাতাস প্রবাহিত হওয়া অনিবার্য … এবং বাগানে শিশির সিক্ত হওয়া অনিবার্য।) // আল-মুতাওয়ারিব ছন্দ //
১২৫৪ - আবু ইমরান মাগরিবের (মরক্কো অঞ্চল) উপকূলীয় অঞ্চলের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মারওয়ান ইবনে সামহুন আল-লাওয়াতি আত-তানজি তাকে নিজ কন্যার সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন। তিনি তার নিকট এবং আবু ইসহাক আল-ফাসির নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি মাগরিবের অনেক কবির প্রচুর কবিতা আমাদের শুনিয়েছেন যাদের তিনি দেখেছিলেন, যেমন— আবু আল-হাসান আলী ইবনে বায়্যা' আস-সাবতি, মুতাকাল্লিম আল-মুরাদি এবং আবু বাহর আল-খাওলানি আল-আন্দালুসি। তিনি সীমান্তে অবস্থানের পুরো সময় আমার নিকট অনেক হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি একজন সম্মানিত ও সুরুচিপূর্ণ শায়খ ছিলেন, তার মাঝে নেতৃত্বের ছাপ সুস্পষ্ট ছিল। তিনি মাগরিবে ফিরে যান এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাকে রহম করুন।
১২৫৫ - আমি দামেস্কে আবু ইমরান মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাইদ আল-জুবিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি জাজিরাহ অঞ্চলে আবু আল-হাসান আল-খারাইতিকে বলতে শুনেছি, শায়খ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আল-বাশনাভি বলেছেন: আমি নিকৃষ্টতম সৃষ্টি থেকে সর্বোত্তম চরিত্র শিখেছি। আমি মোরগ থেকে বীরত্ব (ফুতুওয়াত), কুকুর থেকে বিশ্বস্ততা এবং গাধা থেকে ধৈর্য শিখেছি। আপনি কি লক্ষ্য করেন না যে, মোরগের সামনে যখন খাবার দেওয়া হয়, তখন সে অন্য মোরগদের ডাকে এবং গোপনে একা খায় না? আর কুকুরকে যদি এক লোকমা খাবারও খাওয়ান, তবে সে আমৃত্যু আপনার সেই উপকার মনে রাখবে। আর গাধাকে যদি আপনি প্রহার করেন অথবা তাকে খেতে না দেন অথবা তার উপর আরোহণ করেন, তবে সে কোনো চিৎকার বা আর্তনাদ ছাড়াই আপনার কষ্ট সহ্য করে।
১২৫৬ - আল-জুবিউন হলো কুর্দিদের একটি গোত্র। 'শীন' অক্ষর সহযোগে তাদের 'শুবিইয়াহ'ও বলা হয়, যারা একটি শাখা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٧٢)