بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ يُقَالُ بِالْأَنْدَلُسِ لِمَنْ يَعْمَلُ الْكَمَرَّرَانَاتِ وَأَغْمِدَةَ السُّيُوفِ وَالسَّكَاكِينَ الصُّنَّاعُ
74 - أَبُو الْعَبَّاسِ هَذَا أَنْدَلُسِيٌّ صَالِحٌ وَلَهُ عَلَيَّ يَدٌ لِاجْتِهَادِهِ وَفِي إِيصَالِهِ مَا حَمَلَ إِلَيَّ مِنْ أصْبَهَانَ مِنْ سَمَاعَاتِي وَأَجْزَائِي الَّتِي كَتَبْتُهَا بِكُلِّ قُطْرٍ وَأَنْفَذْتُ بِهَا إِلَى أَصْبَهَانَ طَمَعًا فِي الرُّجُوعِ إِلَيْهَا وَلَمْ يَتَّفِقْ فَأَحْبَبْتُ إِحْيَاءَ ذِكْرِهِ وَالتَّرَحُّمَ عَلَيْهِ رحمه الله وَقَدْ كَانَ مُتَمَيِّزًا وَلَهُ تَرَسُّلٌ لَا بَأْسَ بِهِ وَتُوُفِّيَ بِالْعِرَاقِ نَفَعَهُ اللَّهُ بِالْعِلْمِ
75 - أَنْشَدَنِي أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَقِّ بْنِ الْقَاسِمِ التَّمِيمِيُّ لِابْنِ الْحَدَّادِ الصَّقَلِّيِّ فِي أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ الرَّمَّاجِ الْمُقِيمِ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ
(تَرَحَّلَ عَنَّا صَاحِبٌ وَهُوَ عَاتِبٌ … عَلَيْنَا فَزَادَ اللَّهُ مَا بَيْنَنَا بُعْدَا)
(فَفَارَقَ إخْوَانًا عَلَيْهِ أَعِزَّةً … فَمَا شَقَّقُوا جَيْبًا وَلَا لَطَمُوا خَدًّا)
(فلوا أَنَّ ذَا الْقَرْنَيْنِ حَيٌّ سَأَلْتُهُ … لِيَجْعَلَ مَا بَيْنِي وَمَا بَيْنَهُ سدا) // الطَّوِيل //
76 - سَمِعت أَبَا نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنَ سعد بن أبي صَابِرًا الطُّرَيْثِيثِيَّ وَكَانَ مِنْ شُيُوخِ الصُّوفِيَّةِ بِوَرَاوِيَ مِنْ مُدُنِ أَذْرَبِيجَانَ يَقُولُ كَانَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْحَافِظُ بهَرَاةَ يَقُولُ لَمْ أَرَ فِي أَئِمَّةِ الْعِلْمِ أَقَلَّ حَسَدًا مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيِّ بنَيْسَابُورَ
77 - أَبُو نَصْرٍ هَذَا يُعْرَفُ بِالْخَطِيبِ وَكَانَ مِنْ مُقَدَّمِي الصُّوفِيَّةِ وَمَشْهُورِي الْمُسَافِرِينَ اجْتَمَعْنَا فِي عِدَّةِ مُدُنٍ
আলেকজান্দ্রিয়ায় তিনি বলেন: আন্দালুসে যারা কোমরবন্ধনী, তলোয়ারের খাপ ও ছুরি তৈরি করে তাদের 'কারুশিল্পী' (সান্না') বলা হয়।
৭৪ - এই আবু আল-আব্বাস একজন নেককার আন্দালুসী ব্যক্তি। আমার প্রতি তার বিশেষ অবদান (হাত) রয়েছে; কারণ তিনি ইসফাহান থেকে আমার সেই সমস্ত শ্রবণকৃত হাদীস ও পাণ্ডুলিপিগুলো পৌঁছে দেওয়ার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন, যা আমি প্রতিটি জনপদে লিখেছিলাম এবং পুনরায় সেখানে ফেরার আশায় ইসফাহানে পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু শেষ পর্যন্ত তা আর সম্ভব হয়ে ওঠেনি। তাই আমি তার স্মৃতিকে জীবিত রাখতে এবং তার জন্য রহমতের দোয়া করতে পছন্দ করলাম, আল্লাহ তাকে রহম করুন। তিনি ছিলেন একজন বিশিষ্ট ব্যক্তি এবং তার গদ্য রচনার শৈলী বেশ সাবলীল ছিল। তিনি ইরাকে মৃত্যুবরণ করেন; আল্লাহ তাকে ইলমের মাধ্যমে উপকৃত করুন।
৭৫ - আবু আল-ফাদল আহমদ বিন আব্দুল হক বিন আল-কাসিম আত-তামীমী আলেকজান্দ্রিয়ার বাসিন্দা আবু মুহাম্মদ বিন আর-রাম্মাজ সম্পর্কে ইবনুল হাদ্দাদ আস-সিকিলী-এর রচিত কিছু কবিতা আমার কাছে আবৃত্তি করেছেন:
(আমাদের এক সাথী আমাদের ছেড়ে চলে গেছেন এমতাবস্থায় যে, তিনি আমাদের ওপর অসন্তুষ্ট ছিলেন; সুতরাং আল্লাহ আমাদের মধ্যকার দূরত্ব আরও বাড়িয়ে দিন।)
(তিনি এমন ভাইদের ছেড়ে গেলেন যারা তার কাছে অত্যন্ত প্রিয় ছিল; অথচ তারা (তার বিচ্ছেদে) না ছিঁড়ল তাদের জামার কলার, না করল গালে চপেটাঘাত।)
(যদি যুল-কারনাইন জীবিত থাকতেন, তবে আমি তাকে অনুরোধ করতাম যেন তিনি আমার ও তার মাঝে একটি সুদৃঢ় প্রাচীর তৈরি করে দেন।) // আত-তাবীল //
৭৬ - আমি আবু নাসর আহমদ বিন সা'দ বিন আবু সাবির আত-তুরাইথীসীকে বলতে শুনেছি—যিনি আজারবাইজানের ওরাওয়ী শহরের অন্যতম সূফী শায়খ ছিলেন—তিনি বলেন: হেরাতের হাফেয আবু ইসমাঈল আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-আনসারী বলতেন, "আমি ইলমের ইমামদের মধ্যে নিশাপুরের ইসমাঈল বিন আব্দুর রহমান আস-সাবুনীর চেয়ে কম হিংসাবিদ্বেষী আর কাউকে দেখিনি।"
৭৭ - এই আবু নাসর 'আল-খতীব' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি সূফীদের মধ্যে অগ্রগণ্য এবং প্রখ্যাত পর্যটকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আমাদের বেশ কয়েকটি শহরে সাক্ষাৎ হয়েছিল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤)