كَالْحِجَابِ وَشَغَلَتْنِي عَنْكِ
‌‌مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ

597 - أَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الطَّفَّالِ الْقُضَاعِيُّ بِالثَّغْرِ لِنَفْسِهِ ابْتِدَاءَ قَصِيدَةٍ
(لَيْسَ الْوُقُوفُ عَلَى الْأَطْلَالِ مِنْ شُغْلِي … أَنِّي وَشُغْلِي ذَوَاتُ الْأَعْيُنِ النُّجْلِ)
(عِينٌ أَعَنَّ عَلَى قَلْبِي فَقَلَّبَهُ … دَاعِي الصِّبَا فَصَبَا لِلَّهْوِ وَالْغَزَلِ)
(مِنْ كُلِّ فَاتِرَةِ الْأَلْحَاظِ فَاتِنَةِ الألْفَاظِ … تَسْحَبُ ثَوْبَ الدَّلِّ وَالْكَسَلِ)
(قَيْدُ الْقُلُوبِ عِقَالُ الْعَقْلِ صُورَتُهَا … مُرَادُ كل فؤاد فتْنَة الْمقل) // الْبَسِيط //
598 - عَبْدُ الْكَرِيمِ هَذَا كَانَتْ لَهُ حَلْقَةٌ فِي الْجَامِعِ لِلنَّحْوِ وَكَانَ مَائِلًا إِلَى الْخَيْرِ وَشِعْرُهُ فِي غَايَةِ الْجَوْدَةِ وَعِنْدِي مِنْهُ مُقَطَّعَاتٌ أَنْشَدَنِيهَا وَكَانَ كَفِيفَ الْبَصَرِ
وَفِي أُخْرَى
599 - عَبْدُ الْكَرِيمِ هَذَا يُعْرَفُ بِابْنِ الطَّفَّالِ وَيُنْعَتُ بِالْبَارِعِ وَكَانَ كَفِيفًا عَفِيفًا وَلَهُ فِي الْجَامِعِ حَلْقَةٌ لَإِقْرَاءِ النَّحْوِ وَشِعْرُهُ كَثِيرٌ وَقَدْ عَلَّقْتُ عَنْهُ جُمْلَةً رحمه الله
وَكَانَ قَرَأَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْحَضْرَمِيِّ وَقَالَ لِي عَلَيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ كَانَ عَبْدُ الْكَرِيمِ فِي ابْتِدَاءِ أَمْرِهِ عَلَى طَرِيقَةٍ لَوْ بَقِيَ عَلَيْهَا فَاقَ أَهْلَ زَمَانِهِ مِنَ الاشْتِغَالِ بِقِرَاءَةِ الْحَقَائِقِ مِنْ كَلَامِ الْحَارِثِ الْمُحَاسِبِيِّ وَغَيْرِهِ وَلُزُومِ الصَّمْتِ وَإِعْرَاضِهِ عَنِ الدُّنْيَا ثُمَّ تَزَوَّجَ وَرُزِقَ أَوْلَادًا فَصَارَ يَمْدَحُ وَيَسْتَمِيحُ ضَرُورَةً وَتَغَيَّرَتْ عَلَيْهِ الْأَحْوَالُ وَمِنْ شِعْرِهِ مَا أَنْشَدَنِي
(مَنْ يُكْرِمِ اللَّهُ يُصْبِحْ عُرْضَةَ الْأَلَمِ … كَذَا النَّبِيُّونَ مُذْ كَانُوا عَلَى الْقِدَمِ)
(وَذَاكَ أَنَّ الرِّضَا وَالسُّخْطِ مَنْزِلَةٌ … لَمْ يَحْوِهَا قَطُّ إِلَّا أَشْرَفُ الْأُمَمِ)
(إِنَّ الْمَصَائِبَ عُنْوَانُ الْأُجُورِ فَمَنْ … يُصَبْ يَفُزْ بِنَعِيمٍ غَيْرِ مُنْصَرِمِ)
পর্দার মতো এবং তা আমাকে তোমার থেকে বিমুখ করে রেখেছে।
‌‌যাদের নাম আব্দুল করীম

৫৯৭ - আবু মুহাম্মদ আব্দুল করীম ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-তাফফাল আল-কুদাঈ সীমান্তবর্তী এলাকায় আমাকে তাঁর নিজের একটি কাসিদার সূচনা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
(ধ্বংসাবশেষের ওপর দাঁড়িয়ে রোদন করা আমার কাজ নয় … আমি এবং আমার ব্যস্ততা তো ডাগর চোখের অধিকারিণীদের নিয়ে।)
(প্রশস্ত নয়না সুন্দরীরা আমার হৃদয়ের ওপর জেঁকে বসেছে এবং তাকে চঞ্চল করে দিয়েছে … যৌবনের আহ্বানকারী ডাক দিয়েছে, ফলে সে আমোদ-প্রমোদ ও প্রেমগাথার দিকে ঝুঁকে পড়েছে।)
(প্রতিটি মোহনীয় অলস দৃষ্টির অধিকারিণী ও মুগ্ধকর বাকপটু সুন্দরী থেকে … যে তার লাবণ্য ও মন্থরতার আঁচল টেনে চলে।)
(তার রূপ হৃদয়ের জন্য বেড়ি ও বুদ্ধির জন্য শিকল … প্রতিটি অন্তরের বাসনা এবং চোখের ফিতনা।) // আল-বাসীত ছন্দ //
৫৯৮ - এই আব্দুল করীমের জামে মসজিদে ব্যাকরণ শাস্ত্রের (নাহু) একটি হালকাহ ছিল। তিনি কল্যাণের প্রতি অনুরাগী ছিলেন এবং তাঁর কবিতা অত্যন্ত উচ্চমানের। আমার কাছে তাঁর কিছু খণ্ড কবিতা রয়েছে যা তিনি আমাকে শুনিয়েছেন। তিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন।
এবং অন্য একটি বর্ণনায়:
৫৯৯ - এই আব্দুল করীম ইবনে আল-তাফফাল নামে পরিচিত ছিলেন এবং তাঁকে ‘নিপুণ’ উপাধিতে অভিহিত করা হতো। তিনি দৃষ্টিহীন ও চরিত্রবান ছিলেন। জামে মসজিদে ব্যাকরণ পড়ানোর জন্য তাঁর একটি হালকাহ ছিল। তাঁর কবিতা ছিল প্রচুর এবং আমি তাঁর থেকে একটি উল্লেখযোগ্য অংশ লিপিবদ্ধ করেছি, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
তিনি আবু আলী আল-হাদরামীর কাছে পাঠ গ্রহণ করেছিলেন। আলী ইবনে আব্দুর রহীম আমাকে বলেছেন, আব্দুল করীম তাঁর শুরুর জীবনে এমন এক পথে অটল ছিলেন যে, যদি তিনি তা বজায় রাখতেন তবে তিনি হারিস আল-মুহাসিবী ও অন্যদের কিতাব থেকে আধ্যাত্মিক সত্যসমূহ পাঠে মগ্ন থাকা, নীরবতা পালন এবং দুনিয়া বিমুখতার কারণে স্বীয় যুগের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিতে পরিণত হতেন। এরপর তিনি বিবাহ করেন এবং সন্তানাদি লাভ করেন, ফলে তিনি জীবন ধারণের প্রয়োজনে প্রশংসা গীতি রচনা করতে ও সাহায্য প্রার্থনা করতে বাধ্য হন এবং তাঁর অবস্থার পরিবর্তন ঘটে। তাঁর কবিতার মধ্যে একটি অংশ তিনি আমাকে শুনিয়েছেন:
(আল্লাহ যাকে সম্মানিত করেন, সে কষ্টের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয় … প্রাচীনকাল থেকে নবীদের অবস্থাও এমনই ছিল।)
(আর তা এই কারণে যে, সন্তুষ্টি ও পরীক্ষা এমন এক সুউচ্চ মাকাম … যা শ্রেষ্ঠ উম্মত ছাড়া অন্য কেউ কখনো লাভ করেনি।)
(নিশ্চয়ই বিপদাপদ হলো পুরস্কার প্রাপ্তির শিরোনাম, সুতরাং যে … বিপদগ্রস্ত হয়ে ধৈর্য ধরে, সে-ই চিরস্থায়ী নেয়ামত লাভে সফল হয়।)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٨٧)