(غَدَا يُجْرِي بِانْسِجَامِ … دَمْعًا كَصَوْبِ الْغَمَامِ)
(يَشْكُو لِكُلِّ الْأَنَامِ … مَا بِالْحَشَا مِنْ كَلَامِ)
444 - ابْنُ مُلُوكٍ هَذَا رَجُلٌ صَالِحٌ سَمَّعَ عَلَيَّ رِسَالَةَ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ فِي فِقْهِ مَالِكٍ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ بَعْدَ قُفُولِهِ مِنَ الْحِجَازِ وَكِتَابَ الشِّهَابِ لِلْقَاضِي الْقُضَاعِيِّ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَكَانَ يَحْفَظُ الْقُرْآنَ وَيُدَاوِمُ عَلَى تِلَاوَتِهِ
وَفُلَيْشُ الَّتِي هِيَ مَسْقَطُ رَأْسِهِ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى لَرِقَةِ كَمَا ذَكَرْتُهُ آنِفًا بِشَرْقِ الْأَنْدَلُسِ
445 - سَمِعت أَبَا الرِّضَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْفَضْلِ بْنِ دُلَيْلٍ الْحَضْرَمِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ سَمِعت جَعْفَرَ بْنَ عِمْرَانَ الْمُقْرِئَ يَقُولُ قَرَأَ قَارِئٌ بِحَضْرَةِ الْحَاكِمِ بِمِصْرَ يَوْمَ السَّلَامِ {فَلا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قضيت ويسلموا تَسْلِيمًا} وَيُشِيرُ فِي ذَلِكَ إِلَيْهِ وَكَانَ مِنْ قُرَّاءِ الْمَجْلِسِ آخَرُ يُعْرَفُ بِابْنِ الْمُشَجَّرِ فَرَفَعَ صَوْتَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى {يَا أَيهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حق قدره}
446 - وَارْتَجَّ الْمَجْلِسُ وَاصْفَرَّ وَجْهُ الْحَاكِمِ فَخِيفَ عَلَيْهِ مِنْ سَطْوَتِهِ فَأَمَرَ لَهُ بِمِائَةِ دِينَارٍ وَلَمْ يَأْمُرْ لِلْقَارِئِ الْأَوَّلِ بِشَيْءٍ فَقِيلَ لَهُ مَا نَأْمَنُ عَلَيْكَ سَطْوَتَهُ لِأَنَّهُ كَبِير الاسْتِحَالَةِ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْحَجِّ فَأَذِنَ لَهُ فَغَرِقَ فِي بَحْرِ عَيْذَابَ فَرُئِيَ فِي الْمَنَامِ بَعْدَ مَوْتِهِ فَقِيلَ لَهُ مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ فَقَالَ مَا قَصَّرَ الرُّبَّانُ أَرْسَى بِنَا عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ
447 - أَبُو الرِّضَا هَذَا كَانَ نَائِبَ الْحُكْمِ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ مَالِكِيَّ الْمَذْهَبِ ظَاهِرَ الصَّلَاحِ وَقَدْ سَمِعَ الْحَدِيثَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ وَكَانَ يُلَازِمُنِي وَيُرَاجِعُنِي فِي الْمَسَائِلِ الَّتِي يَتَشَكَّكُ فِيهَا وَيَقْرَأُ عَلِيَّ شَرْحَ الْبُخَارِيِّ لابْنِ بَطَّالٍ قِرَاءَةَ دِرَايَةٍ
(يَشْكُو لِكُلِّ الْأَنَامِ … مَا بِالْحَشَا مِنْ كَلَامِ)
444 - ابْنُ مُلُوكٍ هَذَا رَجُلٌ صَالِحٌ سَمَّعَ عَلَيَّ رِسَالَةَ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ فِي فِقْهِ مَالِكٍ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ بَعْدَ قُفُولِهِ مِنَ الْحِجَازِ وَكِتَابَ الشِّهَابِ لِلْقَاضِي الْقُضَاعِيِّ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَكَانَ يَحْفَظُ الْقُرْآنَ وَيُدَاوِمُ عَلَى تِلَاوَتِهِ
وَفُلَيْشُ الَّتِي هِيَ مَسْقَطُ رَأْسِهِ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى لَرِقَةِ كَمَا ذَكَرْتُهُ آنِفًا بِشَرْقِ الْأَنْدَلُسِ
445 - سَمِعت أَبَا الرِّضَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْفَضْلِ بْنِ دُلَيْلٍ الْحَضْرَمِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ سَمِعت جَعْفَرَ بْنَ عِمْرَانَ الْمُقْرِئَ يَقُولُ قَرَأَ قَارِئٌ بِحَضْرَةِ الْحَاكِمِ بِمِصْرَ يَوْمَ السَّلَامِ {فَلا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قضيت ويسلموا تَسْلِيمًا} وَيُشِيرُ فِي ذَلِكَ إِلَيْهِ وَكَانَ مِنْ قُرَّاءِ الْمَجْلِسِ آخَرُ يُعْرَفُ بِابْنِ الْمُشَجَّرِ فَرَفَعَ صَوْتَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى {يَا أَيهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حق قدره}
446 - وَارْتَجَّ الْمَجْلِسُ وَاصْفَرَّ وَجْهُ الْحَاكِمِ فَخِيفَ عَلَيْهِ مِنْ سَطْوَتِهِ فَأَمَرَ لَهُ بِمِائَةِ دِينَارٍ وَلَمْ يَأْمُرْ لِلْقَارِئِ الْأَوَّلِ بِشَيْءٍ فَقِيلَ لَهُ مَا نَأْمَنُ عَلَيْكَ سَطْوَتَهُ لِأَنَّهُ كَبِير الاسْتِحَالَةِ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْحَجِّ فَأَذِنَ لَهُ فَغَرِقَ فِي بَحْرِ عَيْذَابَ فَرُئِيَ فِي الْمَنَامِ بَعْدَ مَوْتِهِ فَقِيلَ لَهُ مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ فَقَالَ مَا قَصَّرَ الرُّبَّانُ أَرْسَى بِنَا عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ
447 - أَبُو الرِّضَا هَذَا كَانَ نَائِبَ الْحُكْمِ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ مَالِكِيَّ الْمَذْهَبِ ظَاهِرَ الصَّلَاحِ وَقَدْ سَمِعَ الْحَدِيثَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ وَكَانَ يُلَازِمُنِي وَيُرَاجِعُنِي فِي الْمَسَائِلِ الَّتِي يَتَشَكَّكُ فِيهَا وَيَقْرَأُ عَلِيَّ شَرْحَ الْبُخَارِيِّ لابْنِ بَطَّالٍ قِرَاءَةَ دِرَايَةٍ
(অবিরত ধারায় প্রবাহিত হচ্ছে … মেঘের বৃষ্টির মতো অশ্রু)
(সকল সৃষ্টির কাছে অভিযোগ করছে … অন্তরে থাকা কথাগুলো)
৪৪৪ - ইবনে মুলুক: তিনি একজন নেককার ব্যক্তি ছিলেন। হিজাজ থেকে প্রত্যাবর্তনের পর তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় আমার কাছে মালেকি ফিকহ বিষয়ে আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি যাইদ-এর রিসালাহ, কাজী কুদাইর কিতাবুশ শিহাব এবং অন্যান্য কিতাব পাঠ শ্রবণ করেছেন। তিনি কুরআন হাফেজ ছিলেন এবং সর্বদা তিলাওয়াত করতেন।
আর ফালিশ—যা তাঁর জন্মস্থান—তা লারিকার গ্রামগুলোর একটি, যেমনটি আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, যা পূর্ব আন্দালুসে অবস্থিত।
৪৪৫ - আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় আবু রেযা আবদুল্লাহ বিন আল-ফাদল বিন দালিল আল-হাদরামিকে বলতে শুনেছি, তিনি জাফর বিন ইমরান আল-মুকরিকে বলতে শুনেছেন: সালামের দিনে মিশরের শাসক আল-হাকিমের উপস্থিতিতে একজন কারী পাঠ করলেন: {অতঃপর তোমার রবের কসম, তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তারা তাদের বিবাদপূর্ণ বিষয়ে তোমাকে বিচারক নিযুক্ত করে, তারপর তুমি যে ফয়সালা দাও সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনরূপ সংকীর্ণতা না থাকে এবং তারা তা পূর্ণরূপে মেনে নেয়।}। এর মাধ্যমে তিনি শাসকের প্রতি ইঙ্গিত করছিলেন। সেই মজলিসের পাঠকদের মধ্যে ইবনুল মুশাজ্জার নামে পরিচিত অন্য একজন ছিলেন। তিনি মহান আল্লাহর বাণী উচ্চস্বরে পাঠ করলেন: {হে মানুষ, একটি উদাহরণ দেওয়া হয়েছে, মনোযোগ দিয়ে তা শোনো: আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদেরকে আহ্বান করো, তারা কখনোই একটি মাছিও সৃষ্টি করতে পারবে না, যদিও তারা এর জন্য একত্রিত হয়। আর মাছি যদি তাদের কাছ থেকে কিছু ছিনিয়ে নেয়, তারা তা থেকেও তা উদ্ধার করতে পারে না। অন্বেষণকারী এবং যা অন্বেষণ করা হয়েছে—উভয়েই কত দুর্বল! তারা আল্লাহকে যথাযোগ্য মর্যাদা দেয়নি।}।
৪৪৬ - মজলিসে কম্পন সৃষ্টি হলো এবং শাসকের মুখ বিবর্ণ হয়ে গেল। তাঁর ওপর শাসকের ক্রোধের আশঙ্কা করা হলো। তবে শাসক তাঁকে একশ দিনার দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং প্রথম কারীকে কিছুই দিলেন না। তাঁকে বলা হলো, "আমরা আপনার ব্যাপারে তাঁর ক্রোধ থেকে নিরাপদ বোধ করছি না, কারণ তাঁর মেজাজ অত্যন্ত পরিবর্তনশীল।" এরপর তিনি হজে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন এবং শাসক তাঁকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি আইযাব সমুদ্রে ডুবে মারা যান। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁকে স্বপ্নে দেখা গেলে জিজ্ঞেস করা হলো, "আল্লাহ আপনার সাথে কী আচরণ করেছেন?" তিনি বললেন, "নাবিক কোনো ত্রুটি করেনি, সে আমাদের জান্নাতের দরজায় নোঙর করিয়েছে।"
৪৪৭ - এই আবু রেযা আলেকজান্দ্রিয়ায় বিচারকের প্রতিনিধি ছিলেন; তিনি মালেকি মাযহাবের অনুসারী এবং প্রকাশ্য নেককার লোক ছিলেন। তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-হাদরামির কাছে হাদীস শ্রবণ করেছেন। তিনি সর্বদা আমার সাথে থাকতেন এবং যেসব মাসআলায় তাঁর সন্দেহ হতো তা নিয়ে আমার সাথে আলোচনা করতেন। তিনি আমার কাছে ইবনে বাত্তাল রচিত সহীহ বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ গভীর জ্ঞানতাত্ত্বিক পর্যালোচনার সাথে পাঠ করতেন।
(সকল সৃষ্টির কাছে অভিযোগ করছে … অন্তরে থাকা কথাগুলো)
৪৪৪ - ইবনে মুলুক: তিনি একজন নেককার ব্যক্তি ছিলেন। হিজাজ থেকে প্রত্যাবর্তনের পর তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় আমার কাছে মালেকি ফিকহ বিষয়ে আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি যাইদ-এর রিসালাহ, কাজী কুদাইর কিতাবুশ শিহাব এবং অন্যান্য কিতাব পাঠ শ্রবণ করেছেন। তিনি কুরআন হাফেজ ছিলেন এবং সর্বদা তিলাওয়াত করতেন।
আর ফালিশ—যা তাঁর জন্মস্থান—তা লারিকার গ্রামগুলোর একটি, যেমনটি আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, যা পূর্ব আন্দালুসে অবস্থিত।
৪৪৫ - আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় আবু রেযা আবদুল্লাহ বিন আল-ফাদল বিন দালিল আল-হাদরামিকে বলতে শুনেছি, তিনি জাফর বিন ইমরান আল-মুকরিকে বলতে শুনেছেন: সালামের দিনে মিশরের শাসক আল-হাকিমের উপস্থিতিতে একজন কারী পাঠ করলেন: {অতঃপর তোমার রবের কসম, তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তারা তাদের বিবাদপূর্ণ বিষয়ে তোমাকে বিচারক নিযুক্ত করে, তারপর তুমি যে ফয়সালা দাও সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনরূপ সংকীর্ণতা না থাকে এবং তারা তা পূর্ণরূপে মেনে নেয়।}। এর মাধ্যমে তিনি শাসকের প্রতি ইঙ্গিত করছিলেন। সেই মজলিসের পাঠকদের মধ্যে ইবনুল মুশাজ্জার নামে পরিচিত অন্য একজন ছিলেন। তিনি মহান আল্লাহর বাণী উচ্চস্বরে পাঠ করলেন: {হে মানুষ, একটি উদাহরণ দেওয়া হয়েছে, মনোযোগ দিয়ে তা শোনো: আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদেরকে আহ্বান করো, তারা কখনোই একটি মাছিও সৃষ্টি করতে পারবে না, যদিও তারা এর জন্য একত্রিত হয়। আর মাছি যদি তাদের কাছ থেকে কিছু ছিনিয়ে নেয়, তারা তা থেকেও তা উদ্ধার করতে পারে না। অন্বেষণকারী এবং যা অন্বেষণ করা হয়েছে—উভয়েই কত দুর্বল! তারা আল্লাহকে যথাযোগ্য মর্যাদা দেয়নি।}।
৪৪৬ - মজলিসে কম্পন সৃষ্টি হলো এবং শাসকের মুখ বিবর্ণ হয়ে গেল। তাঁর ওপর শাসকের ক্রোধের আশঙ্কা করা হলো। তবে শাসক তাঁকে একশ দিনার দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং প্রথম কারীকে কিছুই দিলেন না। তাঁকে বলা হলো, "আমরা আপনার ব্যাপারে তাঁর ক্রোধ থেকে নিরাপদ বোধ করছি না, কারণ তাঁর মেজাজ অত্যন্ত পরিবর্তনশীল।" এরপর তিনি হজে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন এবং শাসক তাঁকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি আইযাব সমুদ্রে ডুবে মারা যান। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁকে স্বপ্নে দেখা গেলে জিজ্ঞেস করা হলো, "আল্লাহ আপনার সাথে কী আচরণ করেছেন?" তিনি বললেন, "নাবিক কোনো ত্রুটি করেনি, সে আমাদের জান্নাতের দরজায় নোঙর করিয়েছে।"
৪৪৭ - এই আবু রেযা আলেকজান্দ্রিয়ায় বিচারকের প্রতিনিধি ছিলেন; তিনি মালেকি মাযহাবের অনুসারী এবং প্রকাশ্য নেককার লোক ছিলেন। তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-হাদরামির কাছে হাদীস শ্রবণ করেছেন। তিনি সর্বদা আমার সাথে থাকতেন এবং যেসব মাসআলায় তাঁর সন্দেহ হতো তা নিয়ে আমার সাথে আলোচনা করতেন। তিনি আমার কাছে ইবনে বাত্তাল রচিত সহীহ বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ গভীর জ্ঞানতাত্ত্বিক পর্যালোচনার সাথে পাঠ করতেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٤٥)