এই অধ্যায়ের হাদীসে ইদরীস, ইবরাহীম, মূসা ও ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-এর কথা উল্লেখ আছে এবং অন্যান্য বর্ণনায় ইয়াহইয়া, ইউসুফ ও হারুন (আলাইহিমুস সালাম)-এর কথাও এসেছে। তবে কি তারা মোট আটজন? এর উত্তর দেওয়া হয়েছে। আদমের ক্ষেত্রে বিষয়টি হলো, ইবলিস অভিশপ্তের শত্রুতা ও ষড়যন্ত্রের কারণে তিনি জান্নাত থেকে বের হয়েছিলেন; তেমনিভাবে আমাদের নবীও তাঁর কওমের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত কষ্ট এবং তাঁর সাথে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন তাদের ওপর নির্যাতনের কারণে মক্কা থেকে বের হয়েছিলেন। এছাড়া আল্লাহ তাআলা চেয়েছিলেন তাঁর নবীর সামনে আদমের সন্তানদের মধ্য থেকে ডানপন্থী ও বামপন্থীদের আত্মাগুলো প্রদর্শন করতে, যাতে এর মাধ্যমে তিনি জান্নাতী ও জাহান্নামীদের সম্পর্কে জানতে পারেন। তদুপরি আদম হলেন মানবজাতির পিতা এবং প্রেরিত নবীদের মধ্যে প্রথম, আর তাঁর উপনামও হলো 'আবুুল বাশার' (মানবজাতির পিতা)। কেউ কেউ বলেছেন তাঁর উপনাম 'আবু মুহাম্মদ'। ইবনে আসাকির আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: (জান্নাতবাসীদের মধ্যে আদম ছাড়া আর কারো কোনো উপনাম থাকবে না; তাঁর উপনাম হবে আবু মুহাম্মদ)। কাব আল-আহবার থেকে বর্ণিত হাদীসে আছে: (জান্নাতবাসীদের মধ্যে আদম ছাড়া আর কারো দাড়ি থাকবে না; তাঁর নাভি পর্যন্ত লম্বা কালো দাড়ি থাকবে)। এর কারণ হলো দুনিয়াতে তাঁর দাড়ি ছিল না, বরং আদমের পরেই দাড়ির সূচনা হয়। এরপর বলা হয়েছে, আদম নামটি সিরিয়াক শব্দ, আবার কেউ বলেছেন এটি উদ্ভূত শব্দ। কেউ বলেছেন এটি 'আদামা' শব্দ থেকে উৎপন্ন, আবার কেউ বলেছেন 'আদীম' শব্দ থেকে, কারণ তাঁকে জমিনের উপরিভাগের মাটি (আদীম) থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। নযর ইবনে শুমাইল বলেছেন, আদমের গায়ের রং ফর্সা হওয়ার কারণে তাঁর নাম আদম রাখা হয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে আলী উল্লেখ করেছেন যে, 'আদম' দীর্ঘ পা বিশিষ্ট হরিণকেও বলা হয়। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত মারফু হাদীসে এসেছে: (নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে তাঁর নিজ আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন, তাঁর উচ্চতা ছিল ষাট হাত। সুতরাং যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে তারা তাঁরই আকৃতি ও উচ্চতা বিশিষ্ট হবে। তাঁর বিশটি গর্ভে চল্লিশটি সন্তান জন্ম নিয়েছিল এবং তাঁর বয়স ছিল এক হাজার বছর। যখন আল্লাহ তাঁকে জান্নাত থেকে নিচে নামালেন, তখন তিনি ভারতের 'সারান্দিব' (শ্রীলঙ্কা)-এর 'নূজ' নামক পাহাড়ে অবতরণ করেন। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন তিনি আঙুর ফল খাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলেন। তাঁর সন্তানরা তা খুঁজতে বের হলে ফেরেশতাদের সাথে তাদের সাক্ষাৎ হলো। ফেরেশতারা বললেন: তোমরা কোথায় যাচ্ছ? তারা বলল: আমাদের পিতা ফল খেতে চেয়েছেন। ফেরেশতারা বললেন: তোমরা ফিরে যাও, তোমাদের পক্ষ থেকে তাঁর কাজ সম্পন্ন হয়ে গেছে। তারা ফিরে এসে দেখল তাঁর রূহ কবজ করা হয়েছে। অতঃপর ফেরেশতারা তাঁকে গোসল করালেন, সুগন্ধি মাখালেন, কাফন পরালেন এবং জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর জানাযার সালাত পড়ালেন, ফেরেশতারা তাঁর পেছনে এবং আদমের সন্তানরা তাদের পেছনে কাতারবদ্ধ হলেন। এরপর তারা তাঁকে দাফন করলেন এবং বললেন: তোমাদের মৃতদের ক্ষেত্রে এটাই তোমাদের নিয়ম)। তাঁকে আবু কুবাইস পাহাড়ের 'গারে কাঞ্জ' (গুপ্তধন গুহা) নামক গুহায় দাফন করা হয়। অতঃপর নূহ আলাইহিস সালাম মহাপ্লাবনের সময় তাঁকে সেখান থেকে বের করেন এবং একটি সিন্দুকে ভরে নিজের সাথে নৌকায় তুলে নেন। প্লাবনের পানি নেমে গেলে নূহ আলাইহিস সালাম তাঁকে পুনরায় তাঁর নিজ স্থানে ফিরিয়ে দেন।

আর ইদরীস আলাইহিস সালাম-এর বিষয়টি হলো, তিনিই সর্বপ্রথম কলম দিয়ে লিখেছিলেন এবং তাঁর পরেই দুনিয়াবাসীদের মধ্যে এটি ছড়িয়ে পড়েছিল; তেমনি আমাদের নবীও পৃথিবীর বিভিন্ন দিগন্তে পত্র লিখেছিলেন। তাঁর ওপর অবতীর্ণ ত্রিশটি সহীফা পাঠ (দারস) করার কারণে তাঁর নাম ইদরীস রাখা হয়েছে। বলা হয়ে থাকে তাঁর নাম খানুখ, কারো মতে আখনুখ, আবার কেউ বলেন আখনখ বা আহনখ ইবনে বারদ ইবনে মাহলাইল ইবনে কাইনান ইবনে ইয়ানিশ ইবনে শীস ইবনে আদম। হাররানী বলেছেন, তাঁর মায়ের নাম বাররাহ। 'খানুখ' শব্দটি সিরিয়াক, যার আরবি অনুবাদ হলো 'ইদরীস'। ওয়াহাব বলেছেন: তিনি নূহ আলাইহিস সালাম-এর দাদা। আবার কেউ বলেছেন: তিনি হলেন ইলিয়াস, তিনি নূহের দাদা নন এবং এই বংশপরম্পরার মূল ধারায়ও তিনি নেই। সুহায়লী এটি ইবনুল আরাবী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মিরাজের হাদীস দ্বারা এর প্রমাণ দিয়েছেন, যেখানে ইদরীস (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: (নেককার ভাইয়ের প্রতি স্বাগতম)। যদি তিনি এই বংশপরম্পরার অন্তর্ভুক্ত হতেন, তবে তিনি ইবরাহীম আলাইহিস সালাম-এর মতো 'নেককার পুত্র' বলতেন। কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, ইদরীস বনী ইসরাঈলের একজন নবী ছিলেন। যদি তা-ই হয় তবে কোনো আপত্তি নেই। ইমাম নববী বলেন: সম্ভবত তিনি নম্রতা ও শিষ্টাচারের খাতিরে 'ভাই' বলেছিলেন, কারণ সন্তান হলেও তো সবাই ভাই ভাই এবং মুমিনরা পরস্পর ভাই। ইবনুল মুনাইর বলেন: অধিকাংশ বর্ণনা মতে তিনি তাঁকে 'ভাই' বলে সম্বোধন করেছিলেন। তিনি আরও বলেন: ইবনে আবুল ফযল আমাকে বলেছেন যে, আমার কাছে একটি সহীহ বর্ণনা পৌঁছেছে যেখানে তিনি নবীজীকে 'নেককার পুত্র' বলে সম্বোধন করেছিলেন। মাযেরী বলেন: ঐতিহাসিকরা উল্লেখ করেছেন যে ইদরীস নূহের দাদা ছিলেন। তবে যদি ইদরীস যে রাসুল হিসেবে প্রেরিত হয়েছিলেন সেটির কোনো অকাট্য প্রমাণ পাওয়া যায়, তবে ঐতিহাসিকদের সেই উক্তি সঠিক হবে না যে তিনি নূহের দাদা ছিলেন। কারণ আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: (তোমরা নূহের কাছে যাও, কারণ তিনিই প্রথম রাসুল যাকে আল্লাহ জমিনবাসীর কাছে পাঠিয়েছেন)। আর যদি কোনো অকাট্য প্রমাণ না থাকে, তবে বিষয়টি ভিন্ন। তিনি আরও বলেন: এটি প্রমাণিত যে ইদরীস নবী ছিলেন তবে তিনি রাসুল (প্রেরিত) ছিলেন না। সুহায়লী বলেন: আবু যর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দীর্ঘ হাদীস প্রমাণ করে যে আদম ও ইদরীস উভয়েই রাসুল ছিলেন। আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে আবু যর-এর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁকে চতুর্থ আকাশে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল এবং নবীজী তাঁকে সেখানে দেখেছিলেন। তাঁকে যখন আসমানে উঠিয়ে নেওয়া হয় তখন তাঁর বয়স ছিল তিনশ পঁয়ষট্টি বছর।

আর ইবরাহীম আলাইহিস সালাম-এর বিষয়টি হলো, আমাদের নবী তাঁকে বাইতুল মামুরে পিঠ লাগিয়ে হেলান দিয়ে বসা অবস্থায় দেখেছিলেন। তেমনিভাবে আমাদের নবীর অবস্থা ছিল তাঁর হজ্জ পালন ও এর মাধ্যমে তাঁর জীবনের সমাপ্তি ঘটানো, যা ছিল আসমানের শেষ প্রান্তে ইবরাহীম আলাইহিস সালাম-এর সাথে তাঁর সাক্ষাতের অনুরূপ। ইবরাহীম শব্দের অর্থ হলো 'দয়ালু পিতা', আর তাঁর উপনাম হলো 'আবুয দাইফান' (মেহমানদের পিতা)। বলা হয় যে, তিনি দামেস্কের গূতা অঞ্চলের কাসিয়ুন পাহাড়ের বারযা নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তবে সঠিক মত হলো তিনি ইরাকের বাবেল প্রদেশের কুসা নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর ও নূহ আলাইহিস সালাম-এর মধ্যে কয়েক প্রজন্মের ব্যবধান ছিল। কেউ কেউ বলেন, আদম আলাইহিস সালাম-এর সৃষ্টির এক হাজার বছর পর তিনি জন্মগ্রহণ করেন। তাবারী উল্লেখ করেছেন যে, ইবরাহীম আলাইহিস সালাম যখন নমরুদ অভিশপ্তের হাত থেকে পালিয়ে নদী পার হচ্ছিলেন, তখন তিনি হিব্রু ভাষায় কথা বলেছিলেন। নমরুদ তাঁকে ধরার জন্য যাদের পাঠিয়েছিল তাদের বলেছিল: যদি তোমরা এমন কোনো যুবককে পাও যে সিরিয়াক ভাষায় কথা বলছে, তবে তাকে ধরে নিয়ে এসো। তারা যখন তাঁর কাছে পৌঁছাল এবং তাঁকে কথা বলতে বলল, তখন তিনি তাঁর জিহ্বা হিব্রু ভাষায় পরিবর্তন করে নিলেন; এটি ছিল নদী পার হওয়ার সময়ের ঘটনা। এ কারণেই এই ভাষার নাম 'ইবরানি' বা হিব্রু রাখা হয়েছে। আমি বলছি: এখানে নদী বলতে ফোরাত নদীকে বোঝানো হয়েছে। ইবরাহীম আলাইহিস সালাম দুইশ বছর বেঁচে ছিলেন। কারো মতে তা থেকে পঁচিশ বছর কম। তাঁকে 'খলীল' (হেবরন) নামক সুপরিচিত শহরে দাফন করা হয়।

আর মূসা আলাইহিস সালাম-এর বিষয়টি হলো, তাঁর বিষয়টি জালেম ও স্বৈরশাসকদের পরাজিত করা এবং তাদের দেশ থেকে বহিষ্কার করার চূড়ান্ত পরিণতি লাভ করেছিল,