আর এটি চেহারার আগে হাতের তালুকে প্রাধান্য দেওয়ার ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট এবং এটি ইমাম আবু হানিফা যা মনে করেন তার জন্য একটি প্রমাণ। মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস (ইমাম শাফিঈ)-ও তাই মনে করতেন। আবু হানিফার মতের অনুরূপ ইবনে হাজমও বলেছেন এবং তিনি এটি আওজাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর তুমি সেই দুই হাত দিয়ে তোমার চেহারা ও হাতের তালুদ্বয় মাসাহ করো।" ইবনে মাজাহ-তে বিচারক মুহাম্মদ ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত হাদিসে হাকাম এবং সালামাহ ইবনে কুহাইল সূত্রে উল্লেখ আছে যে, তারা দুজনেই আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা-কে তায়াম্মুম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তিনি আম্মারকে এভাবে করার আদেশ দিলেন। তখন তিনি মাটির ওপর তার দুই হাত দিয়ে আঘাত করলেন, এরপর হাত দুটিকে ঝাড়লেন এবং তার চেহারার ওপর মাসাহ করলেন। হাকাম বলেন: এবং তার হাতদ্বয়। সালামাহ বলেন: এবং তার কনুইদ্বয় পর্যন্ত। উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর হাদিসে তার পিতা থেকে এবং তিনি আম্মার থেকে বর্ণনা করেন: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কাঁধ পর্যন্ত তায়াম্মুম করেছিলাম।" এর সনদ সহিহ। উবায়দুল্লাহ থেকে আম্মারের বর্ণনায় তার কাছে এবং আবু দাউদের কাছে রয়েছে: "যখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তায়াম্মুম করলেন, তখন তিনি মুসলিমদের আদেশ দিলেন। তারা তাদের হাতের তালু দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন এবং মাটি থেকে কিছুই নিলেন না। এরপর তারা তাদের চেহারায় একবার মাসাহ করলেন। তারপর তারা পুনরায় তাদের হাতের তালু দিয়ে মাটির ওপর আঘাত করলেন এবং তাদের হাতগুলো মাসাহ করলেন।" আবু দাউদ বলেন: ইবনে ইসহাকও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং দুইবার আঘাত করার কথা বলেছেন যেমনটি ইউনুস যুহরী থেকে উল্লেখ করেছেন। মা'মার এটি দুইবার আঘাতের কথা বর্ণনা করেছেন। তার কাছে একটি সহিহ ও মুত্তাসিল সনদে উবায়দুল্লাহ থেকে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে বর্ণিত: "মুসলিমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে দাঁড়ালেন এবং তারা তাদের হাত দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন। অতঃপর তারা তাদের চেহারা এবং কাঁধ পর্যন্ত তাদের হাতগুলো মাসাহ করলেন এবং হাতের ভেতরের দিক থেকে বগল পর্যন্ত।" একটি শব্দে সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর তিনি তার চেহারা এবং অর্ধ বাহু পর্যন্ত হাত মাসাহ করলেন।" অন্য শব্দে এসেছে: "অর্ধেক হাতের কবজি পর্যন্ত এবং কনুই পর্যন্ত পৌঁছাননি, মাত্র একবার আঘাত করে।" এক বর্ণনায় রয়েছে: সালামাহ ইবনে কুহাইল সন্দেহ করে বলেছেন, "আমি জানি না এতে কনুই পর্যন্ত আছে কি না," অর্থাৎ নাকি হাতের কবজি পর্যন্ত। শু'বা তার থেকে এটি কনুই পর্যন্ত বা বাহু পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। শু'বা বলেন: "সালামাহ কবজি, চেহারা এবং বাহু পর্যন্ত বলতেন। একদিন মানসুর তাকে বললেন, আপনি কী বলছেন তা লক্ষ্য করুন, কারণ আপনি ছাড়া আর কেউ বাহুদ্বয়ের কথা উল্লেখ করেন না।" মুসা ইবনে ইসমাইলের হাদিসে রয়েছে, আমাদের কাছে আবান বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি তার থেকে যিনি তার কাছে বর্ণনা করেছেন আশ-শাবী থেকে এবং তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবজা থেকে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, কনুই পর্যন্ত।" তাবারানী আল-আওসাত কিতাবে বলেছেন যে, আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার থেকে এটি আফফান ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। দারা কুতনীতে রয়েছে, আল-হারবী বলেন যে, এটি আহমাদ ইবনে হাম্বলের কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি এতে বিস্মিত হন এবং বলেন, "এটি কতই না চমৎকার!" ইবনে হাজম বলেছেন এটি একটি বর্জনীয় বর্ণনা। ইবনে আবি যিব এটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে দুবার আঘাতের কথা উল্লেখ করেছেন, যা ইবনে মারদুওয়াই বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনীতে রয়েছে: "যখন আম্মার রাদিয়াল্লাহু আনহু মাটিতে গড়াগড়ি দিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি তার হাতের তালু দিয়ে মাটিতে একবার আঘাত করলেন, তারপর তা ঝাড়লেন এবং বললেন, তুমি এটি দিয়ে তোমার চেহারা এবং কবজি পর্যন্ত হাতের তালু মাসাহ করো।" তিনি বলেন: হোসাইন থেকে এটি মারফু হিসেবে ইব্রাহিম ইবনে তাহমান ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি; তবে শু'বা, যায়িদা এবং অন্যরা তার সাথে একমত হয়েছেন। আল-আছরামের এক বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর তোমার চেহারা এবং কবজি পর্যন্ত হাতের তালু মাসাহ করো।" তাবারানীর আল-আওসাতে আম্মার থেকে বর্ণিত: "তুমি মাটি দিয়ে তোমার চেহারা এবং হাতের তালু মাসাহ করো; চেহারার জন্য এক আঘাত এবং হাতের তালুর জন্য এক আঘাত।" তিনি বলেন: অর্থাৎ সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে সাঈদ ইবনে আবজা সূত্রে এটি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-আলামী ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। তার আল-মু'জামুল কাবীরে রয়েছে: "এবং দুই হাতের জন্য কাঁধ পর্যন্ত বাইরের দিকে এবং ভেতরের দিকে একবার আঘাত।" অন্য শব্দে: "এবং তাদের হাতের ভেতরের অংশ থেকে বগল পর্যন্ত।" অন্য শব্দে: "কাঁধ এবং বগল পর্যন্ত।" অন্য শব্দে: "সেই তায়াম্মুম কি তোমার জন্য যথেষ্ট ছিল না? যখন তুমি পানি পাবে তখন গোসল করে নেবে।" অন্য শব্দে: "আমি উটের পালের মাঝে ছিলাম এবং অপবিত্র হয়ে গেলাম। তখন তিনি আমাকে তায়াম্মুমের নির্দেশ দিলেন, আর আমি মাটিতে গড়াগড়ি দিয়েছিলাম।" নাসাঈর আল-কুনা কিতাবে আছে যে, তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলেছিলেন: "আপনার কি মনে নেই যে আমরা পর্যায়ক্রমে উট চরাতাম এবং আমি অপবিত্র হয়ে গেছিলাম?" বায়হাকীতে সহিহ সনদে রয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, কনুই পর্যন্ত।" (এর অর্থ ও ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ): তার কথা "এক ব্যক্তি এল" - তাবারানীর এক বর্ণনায় আছে "মরুচারীদের মধ্য থেকে"। সুলাইমান ইবনে হারবের পরবর্তী বর্ণনায় এসেছে যে, আব্দুর রহমান ইবনে আবজা সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তার কথা "আমি অপবিত্র হয়েছি" - এখানে হামজায় জবর হবে, যার অর্থ আমি জুনুব বা অপবিত্র হয়েছি। আর এটি 'জুনুবতু' (জিম পেশ দিয়ে) ও পড়া হয়। তার কথা "আমি পানি পাইনি" - এখানে হামজায় পেশ হবে, যা 'ইসাবাহ' থেকে এসেছে অর্থাৎ আমি খুঁজে পাইনি। তার কথা "আপনার কি মনে নেই" - এখানে হামজা জিজ্ঞাসাবোধক এবং 'মা' শব্দটি না-বোধক। তার কথা "এক সফরে" - মুসলিমের বর্ণনায় আছে "একটি বিশেষ সেনাদলে"। তার কথা "আমরা এক সফরে ছিলাম" - এটি নসবের স্থলে আছে কারণ এটি 'তাজকুরু' (আপনার মনে আছে) ক্রিয়ার কর্ম। তার কথা "আমি এবং আপনি" - এটি 'কুন্না' (আমরা ছিলাম) শব্দের অন্তর্ভুক্ত সর্বনামের ব্যাখ্যা। তার কথা "অতঃপর আপনি" - এটি আম্মার ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা এর সাথে যা ঘটেছিল তার বিস্তারিত বর্ণনা। এই বর্ণনায় উমরের উত্তর উল্লেখ করা হয়নি। একইভাবে বুখারী এই হাদিসটি পরবর্তী অধ্যায়ে শু'বা থেকে ছয়জন ব্যক্তির বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন এবং সেখানেও উমরের উত্তর উল্লেখ করেননি। মুসলিম এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং নাসাঈ হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: "তুমি নামাজ পড়ো না।" সিরাজ আরও বর্ধিত করে বলেছেন: "যতক্ষণ না তুমি পানি পাও।" এটি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর একটি প্রসিদ্ধ মাযহাব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু এতে তার সাথে একমত ছিলেন। আবু মুসা এবং ইবনে মাসউদের মধ্যে এ বিষয়ে একটি বিতর্ক হয়েছিল যা পরবর্তীতে তায়াম্মুমের এক আঘাত বিষয়ক অধ্যায়ে আসবে। বলা হয়ে থাকে যে ইবনে মাসউদ এই মত থেকে ফিরে এসেছিলেন। (যদি আপনি বলেন) কীভাবে