أعجلت أَو قحطت فَلَا غسل عَلَيْك، وَعَلَيْك الْوضُوء أخرجه الطَّحَاوِيّ وَأخرج الطَّحَاوِيّ أَيْضا عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، قَالَ: قلت لإخواني من الْأَنْصَار اتْرُكُوا الْأَمر كَمَا يَقُولُونَ المَاء من المَاء، أَرَأَيْتُم أَن اغْتسل؟ فَقَالُوا: لَا وَالله حَتَّى لَا يكون فِي نَفسك حرج مِمَّا قضى الله وَرَسُوله، وَأخرج أَبُو الْعَبَّاس السراج أَيْضا فِي (مُسْنده) حَدثنَا روح بن عبَادَة عَن زَكَرِيَّا بن إِسْحَاق عَن عَمْرو بن دِينَار أَن ابْن عَبَّاس أخبرهُ أَن أَبَا سعيدالخدري كَانَ ينزل فِي دَاره، وَأَن أَبَا سعيد أخبرهُ أَنه كَانَ يَقُول لأَصْحَابه: أَرَأَيْتُم إِذا اغْتَسَلت وَأَنا أعرف أَنه كَمَا تَقولُونَ؟ إِلَّا حَتَّى لَا يكون فِي نَفسك حرج مِمَّا قضى الله وَرَسُوله فِي الرجل يَأْتِي امْرَأَته وَلَا ينزل وَأخرج مُسلم أَيْضا عَن سعيد عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (المَاء من المَاء) .
وَمِنْهَا: حَدِيث أبي أَيُّوب أخرجه ابْن مَاجَه والطَّحَاوِي عَنهُ قَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: (المَاء من المَاء) .
وَمِنْهَا: حَدِيث أبي هُرَيْرَة أخرجه الطَّحَاوِيّ عَنهُ قَالَ: (بعث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى رجل من الْأَنْصَار، فَأَبْطَأَ، فَقَالَ: مَا حَبسك؟ قَالَ: كَانَت أصبت من أَهلِي فَلَمَّا جَاءَنِي رَسُولك اغْتَسَلت من غير أَن أحدث شَيْئا، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (المَاء من المَاء، وَالْغسْل على من أنزل.) . [/ حم
وَمِنْهَا: حَدِيث عتْبَان الْأنْصَارِيّ، رَوَاهُ أَحْمد عَنهُ، أَن عتْبَان الْأنْصَارِيّ، قَالَ: قلت: يَا نَبِي الله {إِنِّي كنت مَعَ أَهلِي، فَلَمَّا سَمِعت صوزتك أقلعت فاغتسلت فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (المَاء من المَاء) .
وَمِنْهَا: حَدِيث رَافع ابْن خديج، أخرجه الطَّبَرَانِيّ وَأحمد عَنهُ. [حم (ناداني رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَأَنا على بطن امْرَأَتي فَقُمْت وَلم أنزل فاغتسلت، فَأَخْبَرته أَنَّك دعوتني وَأَنا على بطن امْرَأَتي فَقُمْت ولمأمن، فاغتسلت فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (لَا عَلَيْهِ المَاء من المَاء) [/ حم.
وَمِنْهَا: حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أخرجه أَبُو يعلى عَنهُ قَالَ: [حم (انْطلق رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي طلب رجل من الْأَنْصَار فَدَعَاهُ، فَخرج الْأنْصَارِيّ وَرَأسه يقطر مَاء، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا لرأسك؟ فَقَالَ دعوتني وَأَنا مَعَ أَهلِي فَخفت أَن أحتبس عَلَيْك فعجلت فَقُمْت وصببت على المَاء ثمَّ خرجت فَقَالَ: هَل كنت أنزلت؟ قَالَ: لَا قَالَ: إِذا فعلت ذَلِك فَلَا تغتسلن اغسل مَا مس الْمَرْأَة مِنْك وَتَوَضَّأ وضوءك للصَّلَاة، فَإِن المَاء من المَاء [/ حم، وَأخرجه الْبَزَّار أَيْضا.
وَمِنْهَا: حَدِيث عبد الله بن عَبَّاس أخرجه الْبَزَّار عَنهُ قَالَ: [حم (أرسل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى رجل من الْأَنْصَار فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ فَقَالَ: مَا حَبسك؟ قَالَ: كنت حِين أَتَانِي رَسُولك على امْرَأَتي، فَقُمْت فاغتسلت فَقَالَ: وَكَانَ عَلَيْك أَن لَا تَغْتَسِل مَا لم تنزل، قَالَ: فَكَانَ الْأَنْصَار يَفْعَلُونَ ذَلِك) . [/ حم
وَمِنْهَا: حَدِيث عبد الله بن عبد الله بن عقيل، أخرجه معمر بن رَاشد فِي (جَامعه) عَنهُ، قَالَ: [حم (سلم النَّبِي صلى الله عليه وسلم على سعد بن عباد فَلم يَأْذَن لَهُ، كَانَ على حَاجته فَرجع النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَقَامَ سعد سَرِيعا فاغتسل ثمَّ تبعه، فَقَالَ: يَا رَسُول الله أَنِّي كنت على حَاجَة فَقُمْت فاغتسلت، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم (المَاء من المَاء) [/ حم.
وَحجَّة الْجُمْهُور حَدِيث الْبَاب، وَحَدِيث عَائِشَة، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا: [حم (أَنَّهَا سُئِلت عَن الرجل يُجَامع فَلَا ينزل، فَقَالَت: فعلته أَنا وَرَسُول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا مِنْهُ جَمِيعًا) [/ حم أخرجه الطَّحَاوِيّ، وَأخرجه التِّرْمِذِيّ أَيْضا، وَلَفظه: (إِذا جَاوز الْخِتَان الْخِتَان وَجب الْغسْل فعلته أَنا وَرَسُول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا) وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح وَأخرجه ابْن مَاجَه أَيْضا وروى مَالك عَن يحيى بن سعد عَن سعيد بن الْمسيب: (أَن أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أَتَى عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا، فَقَالَ: لقد شقّ عَليّ اخْتِلَاف أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي أَمر إِنِّي لأعظم أَن استقبلك بِهِ؟ فَقَالَت: مَا هُوَ؟ مَا كنت سَائِلًا عَنهُ أمك فاسألني عَنهُ} فَقَالَ لَهَا الرجل يُصِيب أَهله فيكسل وَلَا ينزل قَالَت إِذا جَاوز الْخِتَان الْخِتَان فقد وَجب الْغسْل فَقَالَ أَبُو مُوسَى: لَا أسأَل أحدا عَن هَذَا بعْدك أبدا) وَرَوَاهُ الشَّافِعِي أَيْضا عَن مَالك وَأخرجه الْبَيْهَقِيّ من طَرِيقه، وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إلَاّ أَنه مَوْقُوف على عَائِشَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا، وَقَالَ أَبُو عمر: هَذَا الحَدِيث مَوْقُوف فِي (الْمُوَطَّأ) عِنْد جمَاعَة من رُوَاته، وروى مُوسَى بن طَارق، وَأَبُو قُرَّة عَن مَالك عَن يحيى بن سعيد عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي مُوسَى عَن عَائِشَة رضي الله عنها أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ (إِذا التقى الخاتنان وَجب الْغسْل) وَلم يُتَابع على رَفعه عَن مَالك مَرْفُوعا عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: أَخْبَرتنِي أم كُلْثُوم عَن عَائِشَة رضي الله عنها: (أَن رجلا سَأَلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن الرجل يُجَامع أَهله ثمَّ بكسل، هَل عَلَيْهِ من غسل؟ وَعَائِشَة جالسة، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِنِّي لأَفْعَل ذَلِك أَنا وَهَذِه ثمَّ نغتسل) قَالُوا: فَهَذِهِ الْآثَار تخبر عَن فعل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه كَانَ يغسل إِذا جَامع وَإِن لم ينزل.
وَقَالَت الطَّائِفَة الأولى: هَذِه الْآثَار تخبر عَن فعل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَقد يجوز أَن يفعل مَا لَيْسَ عَلَيْهِ، يَعْنِي كَانَ يَفْعَله بطرِيق الِاسْتِحْبَاب لَا بطرِيق الْوُجُوب، فَلَا يتم الِاسْتِدْلَال بهَا، والْآثَار
وَمِنْهَا: حَدِيث أبي أَيُّوب أخرجه ابْن مَاجَه والطَّحَاوِي عَنهُ قَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: (المَاء من المَاء) .
وَمِنْهَا: حَدِيث أبي هُرَيْرَة أخرجه الطَّحَاوِيّ عَنهُ قَالَ: (بعث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى رجل من الْأَنْصَار، فَأَبْطَأَ، فَقَالَ: مَا حَبسك؟ قَالَ: كَانَت أصبت من أَهلِي فَلَمَّا جَاءَنِي رَسُولك اغْتَسَلت من غير أَن أحدث شَيْئا، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (المَاء من المَاء، وَالْغسْل على من أنزل.) . [/ حم
وَمِنْهَا: حَدِيث عتْبَان الْأنْصَارِيّ، رَوَاهُ أَحْمد عَنهُ، أَن عتْبَان الْأنْصَارِيّ، قَالَ: قلت: يَا نَبِي الله {إِنِّي كنت مَعَ أَهلِي، فَلَمَّا سَمِعت صوزتك أقلعت فاغتسلت فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (المَاء من المَاء) .
وَمِنْهَا: حَدِيث رَافع ابْن خديج، أخرجه الطَّبَرَانِيّ وَأحمد عَنهُ. [حم (ناداني رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَأَنا على بطن امْرَأَتي فَقُمْت وَلم أنزل فاغتسلت، فَأَخْبَرته أَنَّك دعوتني وَأَنا على بطن امْرَأَتي فَقُمْت ولمأمن، فاغتسلت فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (لَا عَلَيْهِ المَاء من المَاء) [/ حم.
وَمِنْهَا: حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أخرجه أَبُو يعلى عَنهُ قَالَ: [حم (انْطلق رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي طلب رجل من الْأَنْصَار فَدَعَاهُ، فَخرج الْأنْصَارِيّ وَرَأسه يقطر مَاء، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا لرأسك؟ فَقَالَ دعوتني وَأَنا مَعَ أَهلِي فَخفت أَن أحتبس عَلَيْك فعجلت فَقُمْت وصببت على المَاء ثمَّ خرجت فَقَالَ: هَل كنت أنزلت؟ قَالَ: لَا قَالَ: إِذا فعلت ذَلِك فَلَا تغتسلن اغسل مَا مس الْمَرْأَة مِنْك وَتَوَضَّأ وضوءك للصَّلَاة، فَإِن المَاء من المَاء [/ حم، وَأخرجه الْبَزَّار أَيْضا.
وَمِنْهَا: حَدِيث عبد الله بن عَبَّاس أخرجه الْبَزَّار عَنهُ قَالَ: [حم (أرسل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى رجل من الْأَنْصَار فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ فَقَالَ: مَا حَبسك؟ قَالَ: كنت حِين أَتَانِي رَسُولك على امْرَأَتي، فَقُمْت فاغتسلت فَقَالَ: وَكَانَ عَلَيْك أَن لَا تَغْتَسِل مَا لم تنزل، قَالَ: فَكَانَ الْأَنْصَار يَفْعَلُونَ ذَلِك) . [/ حم
وَمِنْهَا: حَدِيث عبد الله بن عبد الله بن عقيل، أخرجه معمر بن رَاشد فِي (جَامعه) عَنهُ، قَالَ: [حم (سلم النَّبِي صلى الله عليه وسلم على سعد بن عباد فَلم يَأْذَن لَهُ، كَانَ على حَاجته فَرجع النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَقَامَ سعد سَرِيعا فاغتسل ثمَّ تبعه، فَقَالَ: يَا رَسُول الله أَنِّي كنت على حَاجَة فَقُمْت فاغتسلت، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم (المَاء من المَاء) [/ حم.
وَحجَّة الْجُمْهُور حَدِيث الْبَاب، وَحَدِيث عَائِشَة، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا: [حم (أَنَّهَا سُئِلت عَن الرجل يُجَامع فَلَا ينزل، فَقَالَت: فعلته أَنا وَرَسُول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا مِنْهُ جَمِيعًا) [/ حم أخرجه الطَّحَاوِيّ، وَأخرجه التِّرْمِذِيّ أَيْضا، وَلَفظه: (إِذا جَاوز الْخِتَان الْخِتَان وَجب الْغسْل فعلته أَنا وَرَسُول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا) وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح وَأخرجه ابْن مَاجَه أَيْضا وروى مَالك عَن يحيى بن سعد عَن سعيد بن الْمسيب: (أَن أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أَتَى عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا، فَقَالَ: لقد شقّ عَليّ اخْتِلَاف أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي أَمر إِنِّي لأعظم أَن استقبلك بِهِ؟ فَقَالَت: مَا هُوَ؟ مَا كنت سَائِلًا عَنهُ أمك فاسألني عَنهُ} فَقَالَ لَهَا الرجل يُصِيب أَهله فيكسل وَلَا ينزل قَالَت إِذا جَاوز الْخِتَان الْخِتَان فقد وَجب الْغسْل فَقَالَ أَبُو مُوسَى: لَا أسأَل أحدا عَن هَذَا بعْدك أبدا) وَرَوَاهُ الشَّافِعِي أَيْضا عَن مَالك وَأخرجه الْبَيْهَقِيّ من طَرِيقه، وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إلَاّ أَنه مَوْقُوف على عَائِشَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا، وَقَالَ أَبُو عمر: هَذَا الحَدِيث مَوْقُوف فِي (الْمُوَطَّأ) عِنْد جمَاعَة من رُوَاته، وروى مُوسَى بن طَارق، وَأَبُو قُرَّة عَن مَالك عَن يحيى بن سعيد عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي مُوسَى عَن عَائِشَة رضي الله عنها أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ (إِذا التقى الخاتنان وَجب الْغسْل) وَلم يُتَابع على رَفعه عَن مَالك مَرْفُوعا عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: أَخْبَرتنِي أم كُلْثُوم عَن عَائِشَة رضي الله عنها: (أَن رجلا سَأَلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن الرجل يُجَامع أَهله ثمَّ بكسل، هَل عَلَيْهِ من غسل؟ وَعَائِشَة جالسة، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِنِّي لأَفْعَل ذَلِك أَنا وَهَذِه ثمَّ نغتسل) قَالُوا: فَهَذِهِ الْآثَار تخبر عَن فعل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه كَانَ يغسل إِذا جَامع وَإِن لم ينزل.
وَقَالَت الطَّائِفَة الأولى: هَذِه الْآثَار تخبر عَن فعل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَقد يجوز أَن يفعل مَا لَيْسَ عَلَيْهِ، يَعْنِي كَانَ يَفْعَله بطرِيق الِاسْتِحْبَاب لَا بطرِيق الْوُجُوب، فَلَا يتم الِاسْتِدْلَال بهَا، والْآثَار
তুমি তাড়াহুড়ো করো অথবা বীর্যপাত না ঘটে, তবে তোমার উপর গোসল ফরজ নয়, বরং তোমার জন্য অজু করা আবশ্যক। এটি তহাবি বর্ণনা করেছেন। তহাবি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার আনসার ভাইদের বললাম, বিষয়টি সেভাবেই ছেড়ে দাও যেভাবে তারা বলে: "পানি (গোসল) কেবল পানির (বীর্যপাত) কারণেই"। তোমরা কি মনে করো যে আমি গোসল করব? তারা বললেন: আল্লাহর কসম, না; যতক্ষণ না আল্লাহ ও তাঁর রাসুল যা ফয়সালা করেছেন সে বিষয়ে তোমার মনে কোনো দ্বিধাবোধ না থাকে। আবু আব্বাস আস-সাররাজও তাঁর 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন, রুহ বিন উবাদাহ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন জাকারিয়া বিন ইসহাক থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি জানিয়েছেন যে ইবনে আব্বাস তাকে বলেছেন যে আবু সাঈদ আল-খুদরি তাঁর ঘরে অবস্থান করতেন এবং আবু সাঈদ তাকে জানিয়েছেন যে তিনি তাঁর সঙ্গীদের বলতেন: তোমরা কি মনে করো আমি যখন গোসল করি তখন আমি জানি না যে এটি তেমনই যেমনটি তোমরা বলো? কেবল এ জন্য যে, যাতে আল্লাহ ও তাঁর রাসুল সেই ব্যক্তির ব্যাপারে যা ফয়সালা করেছেন যে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় কিন্তু বীর্যপাত করে না, সে সম্পর্কে মনে কোনো সংশয় না থাকে। মুসলিমও সাঈদ থেকে এবং তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "পানি (গোসল) কেবল পানির (বীর্যপাত) কারণেই।"
এর মধ্যে রয়েছে: আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস, যা ইবনে মাজাহ ও তহাবি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পানি (গোসল) কেবল পানির (বীর্যপাত) কারণেই।"
এর মধ্যে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস, যা তহাবি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক আনসারী ব্যক্তির কাছে লোক পাঠালেন। সে আসতে দেরি করল। এরপর তিনি বললেন: কিসে তোমাকে আটকে রেখেছিল? সে বলল: আমি আমার স্ত্রীর সাথে ছিলাম। যখন আপনার দূত এল, তখন আমি বীর্যপাত ছাড়াই গোসল করে নিলাম। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "পানি কেবল পানির কারণেই, আর গোসল তার ওপর যার বীর্যপাত হয়েছে।"
এর মধ্যে রয়েছে: উতবান আল-আনসারী (রা.)-এর হাদিস, যা ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন। উতবান আল-আনসারী বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী! আমি আমার স্ত্রীর সাথে ছিলাম, যখন আমি আপনার ডাক শুনলাম তখনই আমি পৃথক হয়ে গোসল করে নিলাম। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "পানি কেবল পানির কারণেই।"
এর মধ্যে রয়েছে: রাফে ইবনে খুদাইজ (রা.)-এর হাদিস, যা তাবারানি ও আহমাদ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে ডাকলেন যখন আমি আমার স্ত্রীর পেটের ওপর (মিলনরত) ছিলাম। আমি উঠে পড়লাম এবং বীর্যপাত ছাড়াই গোসল করে নিলাম। আমি তাঁকে জানালাম যে, আপনি যখন আমাকে ডেকেছেন তখন আমি আমার স্ত্রীর সাথে ছিলাম, বীর্যপাত ছাড়াই আমি উঠে গোসল করেছি। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার ওপর কোনো গোসল নেই, পানি কেবল পানির কারণেই।"
এর মধ্যে রয়েছে: আব্দুর রহমান বিন আউফ (রা.)-এর হাদিস, যা আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক আনসারী ব্যক্তির সন্ধানে গেলেন এবং তাকে ডাকলেন। তখন সেই আনসারী বেরিয়ে এলেন এমতাবস্থায় যে তার মাথা থেকে পানি ঝরছিল। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমার মাথায় কিসের পানি? তিনি বললেন: আপনি যখন আমাকে ডেকেছেন তখন আমি আমার স্ত্রীর সাথে ছিলাম, আমি আশঙ্কা করলাম যে দেরি হয়ে যাবে তাই আমি তাড়াহুড়ো করে উঠে পানি ঢেলে বেরিয়ে এলাম। তিনি বললেন: তোমার কি বীর্যপাত হয়েছে? সে বলল: না। তিনি বললেন: যদি তুমি এমনটি করো তবে গোসল করো না, স্ত্রীর সংস্পর্শে তোমার যা লেগেছে তা ধুয়ে ফেলো এবং নামাজের মতো অজু করো। কেননা পানি কেবল পানির কারণেই। বাজ্জারও এটি বর্ণনা করেছেন।
এর মধ্যে রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস, যা বাজ্জার বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক আনসারী ব্যক্তির কাছে লোক পাঠালেন। সে আসতে দেরি করল। তিনি বললেন: কিসে তোমাকে আটকে রেখেছিল? সে বলল: আপনার দূত যখন এল তখন আমি স্ত্রীর সাথে ছিলাম, তাই আমি উঠে গোসল করে নিলাম। তিনি বললেন: যতক্ষণ বীর্যপাত না হয় ততক্ষণ তোমার ওপর গোসল ছিল না। বর্ণনাকারী বলেন: আনসাররা এভাবেই আমল করতেন।
এর মধ্যে রয়েছে: আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আকিল-এর হাদিস, যা মা’মার বিন রাশিদ তাঁর ‘জামে’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সা’দ বিন উবাদাহকে সালাম দিলেন কিন্তু তিনি অনুমতি দিলেন না, কারণ তিনি তখন প্রয়োজন (মিলন) সারছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন সা’দ দ্রুত উঠে গোসল করে তাঁর পিছু নিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি বিশেষ প্রয়োজনে ছিলাম, তাই আমি উঠে গোসল করেছি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "পানি কেবল পানির কারণেই।"
জমহুর বা সংখ্যাগুরু উলামাদের দলিল হলো এই অনুচ্ছেদের হাদিস এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদিস: তাকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত করে না। তিনি বললেন: আমি এবং আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি করেছি এবং আমরা উভয়েই গোসল করেছি। এটি তহাবি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজিও এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দমালা হলো: "যখন খাতনা করার স্থান (পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ) অপর খাতনা করার স্থানকে (যোনিদ্বার) অতিক্রম করবে, তখন গোসল ওয়াজিব হবে। আমি এবং আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি করেছি এবং আমরা গোসল করেছি।" তিনি বলেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস। ইবনে মাজাহ-ও এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে এবং তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে: আবু মুসা আল-আশআরি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মতভেদ আমার কাছে কঠিন মনে হচ্ছে এমন একটি বিষয়ে যা আপনার কাছে উপস্থাপন করতে আমি বড় লজ্জা বোধ করছি। তিনি বললেন: বিষয়টি কী? তুমি তোমার মায়ের কাছে যা জিজ্ঞেস করতে পারতে তা আমাকে জিজ্ঞেস করো। তখন তিনি তাকে বললেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় কিন্তু অলসতা করে অর্থাৎ বীর্যপাত করে না। তিনি বললেন: যখন খাতনা করার স্থান অপর খাতনা করার স্থানকে অতিক্রম করে, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়। তখন আবু মুসা বললেন: আপনার পর আমি আর কাউকে এ বিষয়ে কখনো জিজ্ঞেস করব না। ইমাম শাফেঈও মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকি তাঁর সূত্রে এটি বের করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: এটি একটি সহিহ সনদ, তবে এটি আয়েশা (রা.)-এর ওপর মওকুফ (তার নিজস্ব উক্তি)। আবু উমর বলেন: এই হাদিসটি ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে একদল বর্ণনাকারীর নিকট মওকুফ হিসেবে আছে। মুসা বিন তারিক এবং আবু কুররা মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন দুই খাতনা করার স্থান মিলিত হয়, তখন গোসল ওয়াজিব হয়।" তবে মালিকের সূত্রে একে মারফু (রাসুলের বাণী) হিসেবে বর্ণনায় কেউ অনুগামী হয়নি। জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমাকে উম্মে কুলসুম আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত করে না, তার ওপর কি গোসল আছে? তখন আয়েশা (রা.) বসা ছিলেন। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি এবং ইনি (আয়েশা) এমনটি করি এবং এরপর আমরা গোসল করি।" উলামাগণ বলেন: এই বর্ণনাগুলো আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কর্ম সম্পর্কে অবহিত করে যে, তিনি বীর্যপাত না হলেও সহবাস করলে গোসল করতেন।
প্রথম দলটি বলেছে: এই বর্ণনাগুলো আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কর্ম সম্পর্কে জানায়। আর এটি হতে পারে যে তিনি এমন কিছু করেছেন যা তাঁর ওপর আবশ্যক ছিল না; অর্থাৎ তিনি তা মুস্তাহাব হিসেবে করতেন, ওয়াজিব হিসেবে নয়। সুতরাং এর দ্বারা দলিল পূর্ণ হয় না। আর এই বর্ণনাগুলো...
এর মধ্যে রয়েছে: আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস, যা ইবনে মাজাহ ও তহাবি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পানি (গোসল) কেবল পানির (বীর্যপাত) কারণেই।"
এর মধ্যে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস, যা তহাবি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক আনসারী ব্যক্তির কাছে লোক পাঠালেন। সে আসতে দেরি করল। এরপর তিনি বললেন: কিসে তোমাকে আটকে রেখেছিল? সে বলল: আমি আমার স্ত্রীর সাথে ছিলাম। যখন আপনার দূত এল, তখন আমি বীর্যপাত ছাড়াই গোসল করে নিলাম। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "পানি কেবল পানির কারণেই, আর গোসল তার ওপর যার বীর্যপাত হয়েছে।"
এর মধ্যে রয়েছে: উতবান আল-আনসারী (রা.)-এর হাদিস, যা ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন। উতবান আল-আনসারী বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী! আমি আমার স্ত্রীর সাথে ছিলাম, যখন আমি আপনার ডাক শুনলাম তখনই আমি পৃথক হয়ে গোসল করে নিলাম। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "পানি কেবল পানির কারণেই।"
এর মধ্যে রয়েছে: রাফে ইবনে খুদাইজ (রা.)-এর হাদিস, যা তাবারানি ও আহমাদ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে ডাকলেন যখন আমি আমার স্ত্রীর পেটের ওপর (মিলনরত) ছিলাম। আমি উঠে পড়লাম এবং বীর্যপাত ছাড়াই গোসল করে নিলাম। আমি তাঁকে জানালাম যে, আপনি যখন আমাকে ডেকেছেন তখন আমি আমার স্ত্রীর সাথে ছিলাম, বীর্যপাত ছাড়াই আমি উঠে গোসল করেছি। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার ওপর কোনো গোসল নেই, পানি কেবল পানির কারণেই।"
এর মধ্যে রয়েছে: আব্দুর রহমান বিন আউফ (রা.)-এর হাদিস, যা আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক আনসারী ব্যক্তির সন্ধানে গেলেন এবং তাকে ডাকলেন। তখন সেই আনসারী বেরিয়ে এলেন এমতাবস্থায় যে তার মাথা থেকে পানি ঝরছিল। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমার মাথায় কিসের পানি? তিনি বললেন: আপনি যখন আমাকে ডেকেছেন তখন আমি আমার স্ত্রীর সাথে ছিলাম, আমি আশঙ্কা করলাম যে দেরি হয়ে যাবে তাই আমি তাড়াহুড়ো করে উঠে পানি ঢেলে বেরিয়ে এলাম। তিনি বললেন: তোমার কি বীর্যপাত হয়েছে? সে বলল: না। তিনি বললেন: যদি তুমি এমনটি করো তবে গোসল করো না, স্ত্রীর সংস্পর্শে তোমার যা লেগেছে তা ধুয়ে ফেলো এবং নামাজের মতো অজু করো। কেননা পানি কেবল পানির কারণেই। বাজ্জারও এটি বর্ণনা করেছেন।
এর মধ্যে রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস, যা বাজ্জার বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক আনসারী ব্যক্তির কাছে লোক পাঠালেন। সে আসতে দেরি করল। তিনি বললেন: কিসে তোমাকে আটকে রেখেছিল? সে বলল: আপনার দূত যখন এল তখন আমি স্ত্রীর সাথে ছিলাম, তাই আমি উঠে গোসল করে নিলাম। তিনি বললেন: যতক্ষণ বীর্যপাত না হয় ততক্ষণ তোমার ওপর গোসল ছিল না। বর্ণনাকারী বলেন: আনসাররা এভাবেই আমল করতেন।
এর মধ্যে রয়েছে: আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আকিল-এর হাদিস, যা মা’মার বিন রাশিদ তাঁর ‘জামে’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সা’দ বিন উবাদাহকে সালাম দিলেন কিন্তু তিনি অনুমতি দিলেন না, কারণ তিনি তখন প্রয়োজন (মিলন) সারছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন সা’দ দ্রুত উঠে গোসল করে তাঁর পিছু নিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি বিশেষ প্রয়োজনে ছিলাম, তাই আমি উঠে গোসল করেছি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "পানি কেবল পানির কারণেই।"
জমহুর বা সংখ্যাগুরু উলামাদের দলিল হলো এই অনুচ্ছেদের হাদিস এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদিস: তাকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত করে না। তিনি বললেন: আমি এবং আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি করেছি এবং আমরা উভয়েই গোসল করেছি। এটি তহাবি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজিও এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দমালা হলো: "যখন খাতনা করার স্থান (পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ) অপর খাতনা করার স্থানকে (যোনিদ্বার) অতিক্রম করবে, তখন গোসল ওয়াজিব হবে। আমি এবং আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি করেছি এবং আমরা গোসল করেছি।" তিনি বলেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস। ইবনে মাজাহ-ও এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে এবং তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে: আবু মুসা আল-আশআরি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মতভেদ আমার কাছে কঠিন মনে হচ্ছে এমন একটি বিষয়ে যা আপনার কাছে উপস্থাপন করতে আমি বড় লজ্জা বোধ করছি। তিনি বললেন: বিষয়টি কী? তুমি তোমার মায়ের কাছে যা জিজ্ঞেস করতে পারতে তা আমাকে জিজ্ঞেস করো। তখন তিনি তাকে বললেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় কিন্তু অলসতা করে অর্থাৎ বীর্যপাত করে না। তিনি বললেন: যখন খাতনা করার স্থান অপর খাতনা করার স্থানকে অতিক্রম করে, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়। তখন আবু মুসা বললেন: আপনার পর আমি আর কাউকে এ বিষয়ে কখনো জিজ্ঞেস করব না। ইমাম শাফেঈও মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকি তাঁর সূত্রে এটি বের করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: এটি একটি সহিহ সনদ, তবে এটি আয়েশা (রা.)-এর ওপর মওকুফ (তার নিজস্ব উক্তি)। আবু উমর বলেন: এই হাদিসটি ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে একদল বর্ণনাকারীর নিকট মওকুফ হিসেবে আছে। মুসা বিন তারিক এবং আবু কুররা মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন দুই খাতনা করার স্থান মিলিত হয়, তখন গোসল ওয়াজিব হয়।" তবে মালিকের সূত্রে একে মারফু (রাসুলের বাণী) হিসেবে বর্ণনায় কেউ অনুগামী হয়নি। জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আমাকে উম্মে কুলসুম আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত করে না, তার ওপর কি গোসল আছে? তখন আয়েশা (রা.) বসা ছিলেন। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি এবং ইনি (আয়েশা) এমনটি করি এবং এরপর আমরা গোসল করি।" উলামাগণ বলেন: এই বর্ণনাগুলো আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কর্ম সম্পর্কে অবহিত করে যে, তিনি বীর্যপাত না হলেও সহবাস করলে গোসল করতেন।
প্রথম দলটি বলেছে: এই বর্ণনাগুলো আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কর্ম সম্পর্কে জানায়। আর এটি হতে পারে যে তিনি এমন কিছু করেছেন যা তাঁর ওপর আবশ্যক ছিল না; অর্থাৎ তিনি তা মুস্তাহাব হিসেবে করতেন, ওয়াজিব হিসেবে নয়। সুতরাং এর দ্বারা দলিল পূর্ণ হয় না। আর এই বর্ণনাগুলো...
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٢٤٨)