হাদিসের সাথে অনুচ্ছেদের শিরোনামের সামঞ্জস্য 'ওয়া গাইরুহু' (এবং অন্যান্য) শব্দটির পেশযুক্ত হওয়ার মাধ্যমে স্পষ্ট। আর যদি এটি জেরযুক্ত হয়—যা অধিক স্পষ্ট—তবে সামঞ্জস্যটি কেবল অর্থের দিক থেকে হবে। তা হলো, অপবিত্র (জুনুবি) ব্যক্তির জন্য যদি তার ঘর থেকে বের হওয়া এবং বাজারে বা অন্য কোথাও চলাফেরা করা বৈধ হয়, তবে বর্ণিত উদ্ধৃতিতে (আসার) উল্লিখিত ঐ কাজগুলো করাও তার জন্য বৈধ হবে। আর এই ঝুলন্ত (তালিক) বর্ণনাটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ ইবনে জুরাইজের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে যোগ করেছেন—'এবং সে চুন ব্যবহার করত।'

২৮৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আ'লা ইবনে হাম্মাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে যুরাই', তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট গমনাগমন করতেন, আর সেই সময় তাঁর নয়জন স্ত্রী ছিলেন।
হাদিসের সাথে অনুচ্ছেদের শিরোনামের সামঞ্জস্য 'তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট গমনাগমন করতেন'—এই বাক্য থেকে বোঝা যায়। কারণ তাঁর স্ত্রীদের কক্ষগুলো ছিল কাছাকাছি। ফলে স্বাভাবিকভাবেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁদের নিকট যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তাঁকে এক কক্ষ থেকে অন্য কক্ষে চলাচলের প্রয়োজন হতো। কেউ কেউ বলেছেন: তবে এটি বাজারের বাইরে। আমি বলি: 'চলাচল' বিষয়টি ঘর থেকে ঘরে হওয়া, ঘর থেকে বাজারে যাওয়া বা অন্য কোথাও যাওয়ার চেয়েও ব্যাপক। আনাস (রা.)-এর এই হাদিসটি ইতিপূর্বে 'যখন সহবাস করে পুনরায় ফিরে আসে'—এই অনুচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। সাঈদ—যিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন—তিনি হলেন সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ। আল-গাসসানি বলেন: আল-আাসিলির কপিতে 'সাঈদ'-এর পরিবর্তে 'শু'বাহ' (অর্থাৎ ইবনে হাজ্জাজ) শব্দ রয়েছে, তবে তা সঠিক নয়।

২৫

- ‌‌(অনুচ্ছেদ: গোসল করার পূর্বে অযু করলে অপবিত্র ব্যক্তির ঘরে অবস্থান করা)
অর্থাৎ: এই অনুচ্ছেদটি গোসল করার পূর্বে অযু করলে অপবিত্র ব্যক্তির ঘরে অবস্থানের বৈধতা বর্ণনায়। 'কাইনুনাহ' শব্দটি 'কানা' ক্রিয়ার মাসদার (ক্রিয়ামূল)। বলা হয়ে থাকে: 'ইয়াকুনু কাওনান ওয়া কাইনুনাতান'। তাঁরা ইয়াই-যুক্ত শব্দের ওজন অনুযায়ী একে 'হাইদুদাহ' এবং 'তয়রুরাহ'-এর সাথে তুলনা করেছেন। অথচ ওয়াও-যুক্ত শব্দ থেকে এই ওজনে কেবল অল্প কয়েকটি শব্দই এসেছে: কাইনুনাহ, কাইউ'আহ, দাইমুমাহ এবং কাইদুদাহ। এর মূল রূপ ছিল 'কাইয়্যিনুনাহ', ইয়া-এর তাশদিদসহ। অতঃপর তাঁরা তা বিলুপ্ত করেছেন যেমন তাঁরা 'হাইয়্যিন' এবং 'মাইয়্যিত' থেকে বিলুপ্ত করেছেন। এটি না করলে বলা হতো 'কাওনুনাহ'। তাঁর উক্তি: 'অপবিত্র ব্যক্তি যখন অযু করবে', আর আবু আল-ওয়াক্ত ও কারীমার বর্ণনায় রয়েছে: 'গোসল করার আগে যখন অযু করবে'। হামউয়ি ও মুস্তামলি-র বর্ণনায় 'গোসল করার আগে যখন অযু করবে'—অংশটি নেই।
দুই অনুচ্ছেদের মধ্যকার সামঞ্জস্যের বিষয়টি সুস্পষ্ট।