হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি যায়নাব থেকে—এভাবে বিভিন্ন তরিকায় এটি বর্ণিত হয়েছে। ইমাম মুসলিম এটি যুহরীর বর্ণনা থেকে উরওয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি 'আয়েশা (রা.) থেকে' বলেছেন। আবু দাউদ বলেন: অনুরূপভাবে এটি উকাইল, যুবাইদী, ইউনুস, ইবনুল আখিয যুহরী এবং ইবনুল ওয়াযীর বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে। আর যুহরীর সাথে মুসাফি' আল-হাজাবী ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তিনি বলেন: উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। পক্ষান্তরে হিশাম ইবনে উরওয়াহ বলেছেন: উরওয়াহ থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে আবি সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে যে, উম্মে সুলাইম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলেন। কাজী ইয়াদ মুহাদ্দিসগণের বরাতে বলেন যে, সঠিক কথা হলো এই ঘটনাটি উম্মে সালামাহ-এর ক্ষেত্রে ঘটেছে, আয়েশার ক্ষেত্রে নয়। ইবনে আব্দুল বার আয-যুহলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উভয় বর্ণনাকেই সহীহ বলেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: কাজী ইয়াদের উক্তি হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর বর্ণনাকে প্রাধান্য দেয় এবং মুসাফি' সম্পর্কে আবু দাউদের উক্তি যুহরীর বর্ণনাকে প্রাধান্য দেয়। ইমাম নববী বলেন: সম্ভবত আয়েশা এবং উম্মে সালামাহ উভয়েই উম্মে সুলাইমের প্রতি অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন। যুবাইদী হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালীদ, ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ, ইবনুল আখিয যুহরীর নাম হলো মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম, আর ইবনে আবিল ওয়াযীর-এর নাম হলো ইবরাহীম ইবনে উমর ইবনে মুতাররিফ আল-হাশিমী—তাঁদের আযাদকৃত দাস, মক্কী। আর মুসাফি' (মীম-এর উপর পেশ, সীন-এর ওপর ফাতহাহ এবং ফা-এর নিচে কাসরাহ সহ) ইবনে আব্দুল্লাহ আবু সুলাইমান আল-কুরাশী আল-হাজাবী আল-মক্কী।
এই হাদীসের শব্দগত পার্থক্যের আলোচনা। বুখারীর শব্দাবলী 'ইলমের ক্ষেত্রে লজ্জা' অনুচ্ছেদে পরবর্তীতে আসবে। তাঁর উক্তি: "যখন সে পানি (বীর্য) দেখবে।" তখন উম্মে সালামাহ তাঁর চেহারা ঢেকে ফেললেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! নারী কি স্বপ্নদোষগ্রস্ত হয়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমার হাত ধূলিময় হোক, তবে সন্তান কিসের ভিত্তিতে তাঁর সদৃশ হয়?" অন্য এক বর্ণনায় তাঁর উক্তি: "যখন সে পানি দেখবে।" তখন উম্মে সালামাহ হাসলেন এবং বললেন: নারী কি স্বপ্নদোষগ্রস্ত হয়? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তবে সন্তান কিসের সদৃশ হয়?" অন্য এক বর্ণনায় আছে, উম্মে সালামাহ বললেন: "আমি বললাম, আপনি তো নারীদের লজ্জিত করলেন।" ইমাম মুসলিমের নিকট আনাস (রা.)-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: উম্মে সুলাইম বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন আয়েশা (রা.) তাঁর নিকট ছিলেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! নারী স্বপ্নে তা-ই দেখে যা পুরুষ নিজের ব্যাপারে দেখে, তবে আয়েশা বললেন: হে উম্মে সুলাইম! তুমি নারীদের লজ্জিত করলে, তোমার হাত ধূলিময় হোক। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "বরং তোমার হাতই ধূলিময় হোক, হ্যাঁ হে উম্মে সুলাইম! সে যেন গোসল করে।" অন্য বর্ণনায় আছে: উম্মে সুলাইম বললেন: "আমি এ বিষয়ে লজ্জিত বোধ করলাম। আর (জিজ্ঞাসা করলাম) এমনটি কি ঘটে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, পুরুষের পানি (বীর্য) ঘন ও সাদা এবং নারীর পানি পাতলা ও হলুদ। তাদের মধ্যে যার পানি প্রবল হয় বা অগ্রগামী হয়, তার থেকেই সাদৃশ্য তৈরি হয়।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যখন নারীর পক্ষ থেকে তা-ই ঘটে যা পুরুষের পক্ষ থেকে ঘটে, তবে সে যেন গোসল করে।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: আয়েশা (রা.) বললেন: "আমি তাকে বললাম, তোমার জন্য ধিক্কার! নারী কি তা দেখতে পায়?" অন্য বর্ণনায় আছে: "তোমার দুই হাত ধূলিময় হোক এবং তুমি বিপদগ্রস্ত হও।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, তোমার ডান হাত ধূলিময় হোক এবং তুমি বিপদগ্রস্ত হও। আর সাদৃশ্য কি এছাড়া অন্য কিছু থেকে হয়? যখন তার পানি পুরুষের পানির ওপর প্রবল হয়, তখন সন্তান তার মামাদের সদৃশ হয়; আর যখন পুরুষের পানি তার পানির ওপর প্রবল হয়, তখন সে তার চাচাদের সদৃশ হয়।" আবু দাউদের বর্ণনায় আছে: "সে কি গোসল করবে কি না? তিনি বললেন: যখন সে পানি দেখবে তখন সে যেন গোসল করে।" অন্য বর্ণনায় আছে: "নারীর ওপর কি গোসল ওয়াজিব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, নিশ্চয়ই নারীরা পুরুষদেরই অর্ধাংশ।" নাসায়ীর বর্ণনায় আছে: "উম্মে সালামাহ হাসলেন।" ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় আছে: "তিনি বললেন: সে কি উত্তেজনা অনুভব করে? তিনি বললেন: সম্ভবত। তিনি বললেন: সে কি আর্দ্রতা পায়? তিনি বললেন: সম্ভবত। তিনি বললেন: তবে সে যেন গোসল করে।" এরপর নারীরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আমাদের লজ্জিত করেছেন। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি বিরত হবো না যতক্ষণ না আমি জেনে নিই যে আমি হালাল অবস্থায় আছি নাকি হারামে।" তাবারানীর 'আল-আওসাত'-এ আছে: আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এমন একটি বিষয় যা আমাকে আল্লাহর নৈকট্য দান করবে, আমি আপনাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছি। তিনি বললেন: "তুমি সঠিক করেছ হে উম্মে সুলাইম। এরপর আমি বললাম..." হাদীসের বাকি অংশ। বাযযার-এর বর্ণনায় আছে: "উম্মে সালামাহ বললেন: নারীদের কি বীর্য আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, নিশ্চয়ই তারা পুরুষদেরই অর্ধাংশ।" ইবনে উমরের বর্ণনায় আছে: "যখন সে তা দেখবে এবং তার বীর্যপাত হবে, তবে তার ওপর গোসল ওয়াজিব। উম্মে সুলাইম বললেন: এমন কি হয়?" ইমাম আহমাদের বর্ণনায় আছে: "তিনি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! নারী যখন দেখে যে তার স্বামী স্বপ্নে তার সাথে সহবাস করছে, তবে সে কি গোসল করবে?" আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় এই ঘটনার বিবরণে আছে: "যখন তোমাদের কেউ পানি দেখবে যেমন পুরুষ দেখে।" একদল নারী সাহাবী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা উম্মে সুলাইমের মতো প্রশ্ন করেছিলেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: খাওলা বিনতে হাকীম—তাঁর হাদীস ইবনে মাজাহ আলী ইবনে জাদআন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "তার ওপর গোসল নেই যতক্ষণ না তার বীর্যপাত হয় যেমন পুরুষের হয়।" বুসরাহ—তাঁর কথা ইবনে আবি শায়বাহ মোটামুটি ভালো সূত্রে উল্লেখ করেছেন। সাহলাহ বিনতে সুহাইল—তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ ইবনে লাহিয়া-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর অধিকাংশ আলোচনা 'ইলমের ক্ষেত্রে লজ্জা' অনুচ্ছেদে গত হয়েছে। ইবনুল মুনযির বলেন: যাদের থেকে ইলম সংরক্ষিত হয়েছে তারা সকলে এ বিষয়ে একমত যে, যদি কোনো ব্যক্তি স্বপ্নে দেখে যে তার স্বপ্নদোষ হয়েছে বা সে সহবাস করেছে কিন্তু কোনো আর্দ্রতা দেখতে না পায়, তবে তার ওপর গোসল ওয়াজিব নয়। তবে তারা মতভেদ করেছেন ঐ ব্যক্তির ব্যাপারে যে আর্দ্রতা দেখতে পেয়েছে কিন্তু স্বপ্নদোষের কথা মনে নেই। একদল বলেছেন সে গোসল করবে; এটি ইবনে আব্বাস, শাবী, সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং নাখায়ী থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আহমাদ বলেন: আমার নিকট পছন্দনীয় হলো সে গোসল করবে, তবে ঐ ব্যক্তি ব্যতীত যার প্রস্রাবের পর ঠান্ডা জনিত কারণে নিঃসরণ হয়। আবু ইসহাক বলেন: যদি সেটি বীর্যের আর্দ্রতা হয় তবে গোসল করবে। হাসান বসরী থেকে বর্ণিত হয়েছে: যদি রাতে লিঙ্গোত্থান হওয়ার পর সকালে আর্দ্রতা পায় তবে গোসল নেই, অন্যথায় গোসল করবে। তৃতীয় আরেকটি মত হলো: যতক্ষণ না প্রবলবেগে নির্গত বীর্যের ব্যাপারে নিশ্চিত হবে ততক্ষণ গোসল করবে না; এটি কাতাদাহ-এর উক্তি। মালিক, শাফেয়ী এবং আবু ইউসুফ বলেন: প্রবলবেগে নির্গত বীর্যের ব্যাপারে নিশ্চিত হলে গোসল করবে। খাত্তাবী বলেন: হাদীসের বাহ্যিক অর্থ আর্দ্রতা দেখলেই গোসল ওয়াজিব করে যদিও তা প্রবলবেগে নির্গত হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়া না যায়। এটি বর্ণিত হয়েছে।