মেসওয়াক মূলত দাঁত পরিষ্কার করার কাষ্ঠখণ্ড এবং এর মাধ্যমে দাঁত মাজাকেই মেসওয়াক বলা হয়। এটি সেই কাষ্ঠখণ্ড যা দিয়ে মেসওয়াক করা হয়। এর মূল অর্থ হলো দুর্বলভাবে চলা। বলা হয়: "উট ও ভেড়া দুর্বলতার কারণে টলটলায়মান অবস্থায় এসেছে", অর্থাৎ তারা তাদের মাথা নাড়াতে পারছে না। 'সিহাহ' গ্রন্থে এর বহুবচন 'সুউক' বলা হয়েছে, যেমন 'কিতাব' এর বহুবচন 'কুতুব'। বলা হয়: 'সাকা ফামাহু' (সে তার মুখ মেসওয়াক করেছে), আর যদি মুখ উল্লেখ না করা হয় তবে বলা হয়: 'আসতাকা' (সে মেসওয়াক করেছে)। এখানে দুটি প্রশ্ন রয়েছে। প্রথমত: এই অনুচ্ছেদ এবং এর আগের অনুচ্ছেদের মধ্যে সামঞ্জস্য কী? দ্বিতীয়ত: এখানে উল্লিখিত অনুচ্ছেদগুলোর মাঝে এর অবস্থানের কারণ কী? প্রথম প্রশ্নের উত্তর: উভয় অনুচ্ছেদই কোনো কিছু অপসারণ বা দূরীকরণ বিষয়ক; তবে প্রথম অনুচ্ছেদে রক্ত অপসারণের বিষয় ছিল, আর এই অনুচ্ছেদে মুখের দুর্গন্ধ অপসারণের বিষয় রয়েছে, এবং এই সামঞ্জস্যটুকুই যথেষ্ট। দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তর: এটি স্পষ্ট, কারণ এই সমস্ত অনুচ্ছেদগুলো ওযুর বিধান, নাপাকি দূরীকরণ এবং এই জাতীয় বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত। আর অধিকাংশ আলিমের মতে মেসওয়াকের অধ্যায় ওযুর বিধানের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট রাত কাটিয়েছি, অতঃপর তিনি মেসওয়াক করলেন।

এই তালীকটি (সূত্রবিহীন বর্ণনা) মুসতালি-এর বর্ণনায় নেই। এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ, যা আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) তাঁর খালা মুমিন জননী মায়মুনা (রাযি.)-এর ঘরে রাত কাটানোর ঘটনা সম্পর্কে, যাতে তিনি রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত পর্যবেক্ষণ করতে পারেন। ইমাম বুখারী এটি বিভিন্ন সূত্রে যুক্ত করেছেন; এর কিছু অংশ আগে অতিবাহিত হয়েছে এবং বাকি অংশ ইনশাআল্লাহ ভবিষ্যতে আসবে।
তাঁর উক্তি: (ফাসতান্না) শব্দটি আল-ইসতিনান থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ মেসওয়াক করা। এটি হলো দাঁত ঘষা এবং পরিষ্কার করার মাধ্যমে দাঁতকে উজ্জ্বল করা। এটি 'সিন' শব্দ থেকে নেওয়া হয়েছে, যার অর্থ হলো খসখসে কোনো বস্তু অন্য কিছুর ওপর চালনা করা। এখান থেকেই 'মিসান' (শাণপাথর) এসেছে যা দিয়ে লোহা ধার দেওয়া হয়। ইবনুল আসীর বলেন: 'আল-ইসতিনান' অর্থ মেসওয়াক ব্যবহার করা, এটি 'আল-আসনান' থেকে ইফতি'আল ওজনে গঠিত, যার অর্থ কোনো কিছুর ওপর দিয়ে চালনা করা।

২৪৪ - আমাদের নিকট আবু নুমান হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন যায়িদ গায়লান বিন জারীর থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা (আবু মুসা আল-আশআরি) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে দেখতে পেলাম যে তিনি নিজ হাতে মেসওয়াক করছেন। তিনি 'উ' উ' শব্দ করছিলেন এবং মেসওয়াক তাঁর মুখে ছিল, মনে হচ্ছিল তিনি বমি করছেন।
শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য স্পষ্ট।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়, তাঁরা পাঁচজন: প্রথম: আবু নুমান, নুন বর্ণে পেশ সহ। তাঁর নাম মুহাম্মদ বিন ফদল, যিনি 'আরিম' নামে প্রসিদ্ধ। কিতাবুল ঈমানের শেষে তাঁর উল্লেখ অতিবাহিত হয়েছে। দ্বিতীয়: হাম্মাদ বিন যায়িদ, জাহিলিয়াতের বিষয়াবলী সম্পর্কিত গুনাহের অনুচ্ছেদে তাঁর উল্লেখ অতিবাহিত হয়েছে। তৃতীয়: গায়লান, গাইন বর্ণে যবর এবং ইয়া বর্ণে সাকিন সহ। তিনি ইবনে জারীর আল-মা'উলী। আল-গাসসানী বলেন: মিম বর্ণে যবর সহ, যা আজদ গোত্রের একটি শাখার সাথে সম্পর্কিত। ইবনুল আসীর বলেন: মিম বর্ণে যের সহ। তিনি ১২৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। চতুর্থ: আবু বুরদাহ, বা বর্ণে পেশ সহ, তাঁর নাম আমির। পঞ্চম: তাঁর পিতা আবু মুসা আল-আশআরী, তাঁর নাম আবদুল্লাহ বিন কাইস। 'কোন ইসলাম উত্তম' শীর্ষক অনুচ্ছেদে তাঁদের উল্লেখ অতিবাহিত হয়েছে।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াবলী: এতে দুই স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনা এবং তিন স্থানে 'থেকে' শব্দযোগে বর্ণনা রয়েছে। এর বর্ণনাকারীরা বসরা ও কুফার অধিবাসী। আবু বুরদাহ কুফার অধিবাসী এবং কুফার বিচারক ছিলেন। বলা হয় তাঁর নাম হারিস।
বিভিন্ন স্থানে এর উল্লেখ এবং অন্য যারা এটি সংকলন করেছেন: বুখারী এটি এখানে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: 'উ' উ' শব্দটুকু কেবল বুখারী এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম পবিত্রতা অধ্যায়ে ইয়াহইয়া বিন হাবীব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ মুসাদ্দাদ ও আবুল রাবী' থেকে এবং নাসাঈ আহমাদ বিন আবদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা পাঁচজনই হাম্মাদ বিন যায়িদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
শব্দতত্ত্ব, ব্যাকরণ ও ব্যাখ্যা: 'আল-ইসতিনান' এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'উ' উ' (আউ আউ), হামযাহ-তে পেশ এবং আইন বর্ণে সাকিন সহ; আবু যার-এর বর্ণনায় এরূপ এসেছে। ইবনে তীন উল্লেখ করেছেন যে, অন্য বর্ণনায় হামযাহ-তে যবর এসেছে। নাসাঈ ও ইবনে খুযাইমা আহমাদ বিন আবদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেখানে আইন বর্ণ হামযাহ-র আগে এসেছে। ইমাম বাইহাকীও বুখারীর উস্তাদ আরিম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ-এর বর্ণনায় 'আহ আহ' এসেছে। মুসনাদে আহমাদে রয়েছে: "তিনি মেসওয়াকের এক প্রান্ত জিহ্বার ওপর রেখে উপরের দিকে মেসওয়াক করছিলেন।" হাম্মাদ এর বর্ণনায় এসেছে "তিনি তাঁর জিহ্বা উপরে তুলছিলেন" এবং গায়লানের বর্ণনায় এসেছে "তিনি লম্বালম্বিভাবে মেসওয়াক করছিলেন।" এই সবই মেসওয়াককে কণ্ঠনালীর শেষ সীমা পর্যন্ত পৌঁছানোর অভিব্যক্তি। 'উ' মূলত কণ্ঠের আওয়াজের অনুকরণ। কিরমানী বলেন: তাঁর উক্তি: 'ইয়াতাহাওওয়া' অর্থাৎ বমি করার চেষ্টা করা। এটি 'তাফাউল' বাব থেকে এসেছে যা কষ্টসাধ্য কোনো কাজ বুঝাতে ব্যবহৃত হয়। বলা হয় 'হা'আ' যখন কেউ কোনো কষ্ট ছাড়াই বমি করে, আর যখন কষ্ট করে বমি করতে চায় তখন 'তাহাওওয়া' বলা হয়। 'আল-মু'আব' গ্রন্থে আছে: লোকটি কোনো কষ্ট ছাড়াই বমি করল। কবি বলেন:
(আমর যখন তার কণ্ঠনালীতে কবুতরের পালক প্রবেশ করাল … হে বন্ধু, সে তখন অনিচ্ছাকৃত বমি করেনি, বরং সে ইচ্ছাকৃত বমি করল)