নেককারদের সাহচর্য। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো সৎকর্মশীল ও ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তিদের যিয়ারত করা, তাদের সাথে বসা এবং বারবার ও নিয়মিত তাদের সাক্ষাতে যাওয়া, যদি তা যিয়ারতকৃত ব্যক্তির নিকট অপছন্দনীয় না হয়। এর অন্তর্ভুক্ত হলো রমযানে অধিক পরিমাণে তিলাওয়াত করা মুস্তাহাব হওয়া। এর অন্তর্ভুক্ত হলো কুরআন ও অন্যান্য শরয়ি জ্ঞান নিয়ে পঠন-পাঠন করা মুস্তাহাব হওয়া। এর অন্তর্ভুক্ত হলো যে, 'রমযান' শব্দটি 'মাস' উল্লেখ না করেই বলাতে কোনো সমস্যা নেই—বিশুদ্ধ মতানুসারে, যেমনটি ইনশাআল্লাহ সামনে আলোচনা করা হবে। এর অন্তর্ভুক্ত হলো যে, তিলাওয়াত করা তাসবীহ ও অন্যান্য সকল যিকিরের চেয়ে উত্তম। কারণ যদি যিকির উত্তম বা সমান হতো, তবে তারা সর্বদা বা বারবার একত্রিত হওয়ার সময় তা-ই করতেন। যদি আপনি বলেন যে, এর উদ্দেশ্য ছিল মুখস্থ মজবুত করা, তবে আমি বলব যে, মুখস্থ তো অর্জিতই ছিল, আর তার উত্তরোত্তর উন্নতি এই মজলিসগুলোর মাধ্যমেই অর্জিত হয়েছে।
৬ - (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান আল-হাকাম ইবনে নাফি, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব, যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হিরাক্লিয়াস কুরাইশদের এক কাফেলার সাথে তার নিকট লোক পাঠালেন। তারা সিরিয়ায় ব্যবসা করতে এসেছিলেন এমন এক সময়ে যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু সুফিয়ান ও কুরাইশ কাফেরদের সাথে চুক্তিবদ্ধ ছিলেন। তারা তার নিকট আসলেন যখন তারা ইলিয়াতে অবস্থান করছিলেন। অতঃপর হিরাক্লিয়াস তাদের তার মজলিসে ডাকলেন, তার চারপাশে তখন রোমের গণ্যমান্য ব্যক্তিরা উপস্থিত ছিল। এরপর তিনি তাদের ডাকলেন এবং তার দোভাষীকেও ডাকলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, 'তোমাদের মধ্যে বংশের দিক দিয়ে এই ব্যক্তির নিকটতম কে, যে নিজেকে নবী বলে দাবি করছে?' আবু সুফিয়ান বলেন, 'আমি বললাম, বংশের দিক দিয়ে আমিই তাদের মধ্যে নিকটতম।' তিনি বললেন, 'তাকে আমার নিকটে নিয়ে এসো এবং তার সাথীদেরকেও কাছে নিয়ে এসে তার পিঠের পেছনে দাঁড় করাও।' অতঃপর তিনি তার দোভাষীকে বললেন, 'তাদের বলে দাও যে, আমি একে এই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। সে যদি আমার কাছে মিথ্যা বলে তবে তোমরা তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবে।' আল্লাহর কসম! যদি এই লজ্জা না থাকত যে তারা আমার নামে মিথ্যা রটনা করবে, তবে আমি অবশ্যই তার সম্পর্কে মিথ্যা বলতাম। এরপর তিনি আমাকে প্রথম যা জিজ্ঞাসা করলেন তা হলো, 'তোমাদের মধ্যে তার বংশমর্যাদা কেমন?' আমি বললাম, 'তিনি আমাদের মধ্যে উচ্চ বংশীয়।' তিনি বললেন, 'তোমাদের মধ্যে ইতিপূর্বে আর কেউ কি এই কথা বলেছে?' আমি বললাম, 'না।' তিনি বললেন, 'তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কেউ রাজা ছিলেন?' আমি বললাম, 'না।' তিনি বললেন, 'লোকদের মধ্যে সম্ভ্রান্তরা কি তার অনুসরণ করছে নাকি দুর্বলরা?' আমি বললাম, 'বরং দুর্বলরাই।' তিনি বললেন, 'তারা কি বৃদ্ধি পাচ্ছে নাকি কমছে?' আমি বললাম, 'বরং তারা বৃদ্ধিই পাচ্ছে।' তিনি বললেন, 'তাদের মধ্যে কেউ কি তার দ্বীনে প্রবেশ করার পর তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্মত্যাগ করে?' আমি বললাম, 'না।' তিনি বললেন, 'সে যা বলেছে তা বলার আগে কি তোমরা তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করতে?' আমি বললাম, 'না।' তিনি বললেন, 'সে কি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে?' আমি বললাম, 'না, তবে আমরা বর্তমানে তার সাথে এক চুক্তির মেয়াদে আছি, জানি না সে এই সময়ের মধ্যে কী করবে।' আবু সুফিয়ান বলেন, 'এই কথাটি ছাড়া অন্য কোনো কথা যোগ করার সুযোগ আমি পাইনি।' তিনি বললেন, 'তোমরা কি তার সাথে যুদ্ধ করেছ?' আমি বললাম, 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন, 'তোমাদের সাথে তার যুদ্ধ কেমন হয়েছে?' আমি বললাম, 'আমাদের ও তার মধ্যকার যুদ্ধ পর্যায়ক্রমিক। কখনো তিনি আমাদের ওপর বিজয়ী হন, আবার কখনো আমরা তার ওপর বিজয়ী হই।' তিনি জিজ্ঞেস করলেন, 'তিনি তোমাদের কী আদেশ দেন?' আমি বললাম, 'তিনি বলেন: তোমরা এক আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না, আর তোমাদের বাপ-দাদারা যা বলত তা বর্জন করো। তিনি আমাদের সালাত, সত্যবাদিতা, চারিত্রিক পবিত্রতা এবং আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখার আদেশ দেন।' অতঃপর তিনি দোভাষীকে বললেন, 'তাকে বলো: আমি তোমাকে তার বংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তুমি বলেছ যে তিনি তোমাদের মধ্যে উচ্চ বংশীয়। রাসূলগণ এমনই হন, তারা তাদের কওমের উচ্চ বংশে প্রেরিত হন। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে, তোমাদের মধ্যে কেউ কি এই কথা আগে বলেছে? তুমি বলেছ, না। আমি ভেবেছি, যদি আগে কেউ এ কথা বলত, তবে আমি বলতাম যে তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি পূর্বের কোনো কথার অনুকরণ করছেন। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে, তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কেউ রাজা ছিলেন? তুমি বলেছ, না। আমি ভেবেছি, যদি তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কেউ রাজা থাকতেন, তবে আমি বলতাম যে তিনি তার পিতার রাজত্ব ফিরে পেতে চাইছেন। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে, তিনি যা বলেছেন তা বলার আগে তোমরা কি তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করতে? তুমি বলেছ, না। আমি বুঝতে পারলাম যে, এটা অসম্ভব যে তিনি মানুষের ব্যাপারে মিথ্যা পরিহার করবেন আর আল্লাহর ব্যাপারে মিথ্যা বলবেন। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে, সম্ভ্রান্তরা কি তার অনুসরণ করছে নাকি দুর্বলরা? তুমি বলেছ যে দুর্বলরাই তার অনুসরণ করছে, আর এরাই তো রাসূলগণের অনুসারী হয়ে থাকে। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে, তারা কি বৃদ্ধি পাচ্ছে নাকি কমছে? তুমি বলেছ যে তারা বৃদ্ধিই পাচ্ছে, আর ঈমানের বিষয়টি এভাবেই পূর্ণতা পায়। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে, তাদের দ্বীনে প্রবেশ করার পর কেউ কি তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্মত্যাগ করে?')