কারো পক্ষে তার ওপর সক্ষম হওয়া সম্ভব নয়} এবং এ-ও বলা হয়েছে যে, এটি তার বাহ্যিক অর্থেই গণ্য হবে, তবে সে এটি আত্মনিয়ন্ত্রণহীন অবস্থায় বলেছিল, বরং সে প্রচণ্ড বিস্ময় ও ভীতির বশবর্তী হয়ে তা বলেছিল, ফলে সে এমন অসতর্ক ব্যক্তির মতো হয়ে গিয়েছিল যাকে পাকড়াও করা হয় না। অথবা সে আল্লাহর গুণাবলি সমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি গুণ সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল, আর সিফাত বা গুণ সম্পর্কে অজ্ঞ ব্যক্তির কুফরি বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। অথবা সে এমন এক যুগে ছিল যখন নিছক তাওহীদই মানুষের উপকারে আসত। অথবা তাদের শরীয়তে কাফেরকে ক্ষমা করার অবকাশ ছিল। অথবা এর অর্থ হলো: যদি আল্লাহ আমাকে সুস্থ দেহাবয়ব সম্পন্ন অবস্থায় সমবেত করতে সক্ষম হন তবে অবশ্যই আমাকে শাস্তি দেবেন; সে ধারণা করেছিল যে, যখন সে দগ্ধ ও বিক্ষিপ্ত হয়ে যাবে, তখন তিনি তাকে শাস্তি দেবেন না।

৭৫০৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আসিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ, আমি আব্দুর রহমান ইবনে আবি আমরাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি নবীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: এক বান্দা গুনাহ করল—এবং সম্ভবত তিনি বলেছেন: একটি পাপ করল—অতঃপর সে বলল: হে রব, আমি গুনাহ করেছি—এবং সম্ভবত তিনি বলেছেন: আমি লিপ্ত হয়েছি—সুতরাং আমাকে ক্ষমা করুন। তখন তার রব বললেন: আমার বান্দা কি জানে যে তার একজন রব আছেন যিনি গুনাহ ক্ষমা করেন এবং তার কারণে পাকড়াও করেন? আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দিলাম। অতঃপর আল্লাহ যতটুকু চাইলেন সে ততটুকু সময় অতিবাহিত করল, তারপর সে আবার গুনাহে লিপ্ত হলো—বা গুনাহ করল—এবং বলল: হে রব, আমি অন্য একটি গুনাহে লিপ্ত হয়েছি বা করেছি, সুতরাং তা ক্ষমা করুন। তিনি বললেন: আমার বান্দা কি জানে যে তার একজন রব আছেন যিনি গুনাহ ক্ষমা করেন এবং তার কারণে পাকড়াও করেন? আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দিলাম। অতঃপর আল্লাহ যতটুকু চাইলেন সে ততটুকু সময় অতিবাহিত করল, তারপর সে আবার গুনাহ করল—এবং সম্ভবত তিনি বলেছেন: গুনাহে লিপ্ত হলো—সে বলল: হে রব, আমি অন্য একটি গুনাহে লিপ্ত হয়েছি বা করেছি, সুতরাং তা ক্ষমা করুন। তখন তিনি বললেন: আমার বান্দা কি জানে যে তার একজন রব আছেন যিনি গুনাহ ক্ষমা করেন এবং তার কারণে পাকড়াও করেন? আমি আমার বান্দাকে তিনবার ক্ষমা করে দিলাম, এখন সে যা ইচ্ছা তা-ই করুক।
শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: "অতঃপর তার রব বললেন" এবং "তিনি বললেন: আমার বান্দা কি জানে?" অংশে।
আহমদ ইবনে ইসহাক ইবনুল হুসাইন ইবনে জাবির ইবনে জানদাল আবু ইসহাক আস-সুলামি আস-সারমারি—সারমারা নামক বুখারার একটি গ্রামের দিকে সম্পৃক্ত। আর আমর ইবনে আসিম আল-কিলাবাদি আল-বাসরি, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে সরাসরি সালাত অধ্যায় ও অন্যান্য স্থানে হাদিস বর্ণনা করেছেন। হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া। ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা আল-আনসারী একজন প্রসিদ্ধ তাবিঈ। আব্দুর রহমান ইবনে আবি আমরা মদিনার একজন মহান তাবিঈ, বুখারীতে আবু হুরায়রা থেকে এই হাদিসটি বাদে তাঁর আরও দশটি হাদিস রয়েছে। তাঁর পিতার নামই তাঁর কুনিয়ত (উপনাম), তিনি একজন আনসারী সাহাবী। বলা হয়ে থাকে যে, আব্দুর রহমানের (নবীর) দর্শন লাভ ঘটেছে, তবে ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: তাঁর সাহাবিত্ব নেই।
হাদিসটি মুসলিম 'আত-তাওবাহ' অধ্যায়ে আব্দুল ইবনে হুমাইদ ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ 'আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ' অধ্যায়ে আমর ইবনে মনসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর রব বললেন: "সে কি জানে?"—এখানে জিজ্ঞাসাবোধক হামজা ও অতীতকালীন ক্রিয়া ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর বাণী: "তার কারণে পাকড়াও করেন" অর্থাৎ এর জন্য তাকে শাস্তি দেন। তাঁর বাণী: "অতঃপর আল্লাহ যতটুকু চাইলেন সে ততটুকু সময় অতিবাহিত করল" অর্থাৎ সময়ের মধ্য থেকে। তাঁর বাণী: "সুতরাং তা আমার জন্য ক্ষমা করুন" অর্থাৎ আমার গুনাহ ক্ষমা করুন এবং আমাকে মার্জনা করুন। তাঁর বাণী: "সে যা ইচ্ছা করুক" এর অর্থ হলো: যতক্ষণ পর্যন্ত তুমি গুনাহ করার পর তওবা করবে, আমি তোমাকে ক্ষমা করব। ইমাম নববী এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: গুনাহ যদি শতবার বা হাজার বার কিংবা তার চেয়েও বেশি বারবার করা হয় এবং প্রতিবারই তওবা করা হয়, তবে তার তওবা কবুল হবে। অথবা যদি সকল গুনাহ থেকে একবার তওবা করা হয়, তবে সেই তওবা বিশুদ্ধ হবে।

৭৫০৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল আসওয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুতামির, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, উকবাহ ইবনে আব্দুল গাফির থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পূর্ববর্তী বা তোমাদের পূর্বের লোকেদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করে একটি বাক্য বললেন, অর্থাৎ: আল্লাহ তাকে ধন-সম্পদ ও সন্তান দান করেছিলেন। যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো, সে তার সন্তানদের বলল: আমি তোমাদের জন্য কেমন পিতা ছিলাম? তারা বলল: সর্বোত্তম পিতা। সে বলল: কিন্তু সে আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণ জমা রাখেনি, আর যদি আল্লাহ তার ওপর সক্ষম হন তবে তিনি তাকে শাস্তি দেবেন। সুতরাং শোনো, আমি যখন মারা যাব তখন আমাকে পুড়িয়ে ফেলবে, এমনকি আমি যখন কয়লা হয়ে যাব তখন আমাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে ফেলবে—অথবা তিনি বলেছেন: আমাকে পিষে ফেলবে—অতঃপর যেদিন প্রচণ্ড ঝড়ো হাওয়া বইবে সেদিন আমাকে তাতে উড়িয়ে দিও। আল্লাহর নবী বললেন: অতঃপর সে তাদের কাছ থেকে এ বিষয়ে দৃঢ় অঙ্গীকার গ্রহণ করল—আমার রবের কসম—তারা তা-ই করল। অতঃপর তারা এক ঝড়ো হাওয়ার দিনে তাকে উড়িয়ে দিল। তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়াজাল্লা বললেন: "হয়ে যাও", সাথে সাথে সে একজন দণ্ডায়মান মানুষে পরিণত হলো। আল্লাহ বললেন: হে আমার বান্দা, তুমি যা করেছ তা করতে তোমাকে কিসে উদ্বুদ্ধ করল? সে বলল: আপনার ভয় অথবা আপনার প্রতি ভীতি। তিনি বললেন: এর বিনিময়ে তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন এবং বললেন