আমি আপনার উপর ভরসা করেছি, আপনার দিকেই আমি প্রত্যাবর্তন করেছি, আপনার সাহায্যেই আমি বিতর্ক করি এবং আপনার কাছেই বিচার চাই। অতএব, আপনি আমার পূর্বের ও পরের, গোপন ও প্রকাশ্য সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিন। আপনিই আমার ইলাহ, আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর এই বাণীতে: "আপনার কথা সত্য" এবং "হক" বা সত্যের অর্থ হলো যা সুপ্রতিষ্ঠিত ও অপরিহার্য।
আর মাহমুদ হলেন ইবন গায়লান আল-মারওয়াযী, এবং ইবন জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আযীয বিন জুরাইজ।
হাদিসটি ইতিপূর্বে কিতাবুত তাহাজ্জুদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং কিতাবুত তাওহীদের শুরুর দিকে এই অধ্যায়েও অতিবাহিত হয়েছে: মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই সেই সত্তা যিনি আসমান ও জমিন যথাযথভাবে সৃষ্টি করেছেন এবং যেদিন তিনি বলবেন 'হও', অমনি তা হয়ে যাবে। তাঁর কথা সত্য এবং যেদিন শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে সেদিন রাজত্ব হবে তাঁরই। তিনি দৃশ্য ও অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা এবং তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ}, এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই সেই সত্তা যিনি আসমান ও জমিন ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর আরশ পানির উপরে ছিল, যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করেন যে তোমাদের মধ্যে আমলে কে শ্রেষ্ঠ; আর আপনি যদি বলেন যে মৃত্যুর পর তোমাদের পুনরুত্থিত করা হবে, তবে কাফেররা অবশ্যই বলবে যে এটা স্পষ্ট জাদু ছাড়া আর কিছুই নয়}—সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

৭৫০০ - হাজ্জাজ বিন মিনহাল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আব্দুল্লাহ বিন উমর আন-নুমাইরী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইউনুস বিন ইয়াযীদ আল-আইলী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উরওয়াহ বিন যুবাইর, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, আলকামা বিন ওয়াক্কাস এবং উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহর নিকট থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর সেই হাদিস সম্পর্কে শুনেছি, যখন অপবাদ রটনাকারীরা তাঁর সম্পর্কে যা বলার ছিল তা বলেছিল, অতঃপর আল্লাহ তাদের অপবাদ থেকে তাঁকে পবিত্র ঘোষণা করেন। তাঁদের প্রত্যেকেই আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হাদিসের কিছু অংশ আমাকে শুনিয়েছেন। তিনি (আয়িশা) বলেন: কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি মনে করিনি যে আল্লাহ আমার পবিত্রতা সম্পর্কে এমন ওহী নাযিল করবেন যা পাঠ করা হবে। আমার নিজের ব্যাপারে আমার মর্যাদা আমার কাছে এর চেয়ে অতি নগণ্য ছিল যে, আল্লাহ আমার বিষয়ে এমন কোনো কালাম বা কথা বলবেন যা পাঠ করা হবে। বরং আমি আশা করছিলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নে এমন কোনো দৃশ্য দেখবেন যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে পবিত্র ঘোষণা করবেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: {নিশ্চয় যারা অপবাদ রটনা করেছে তারা তোমাদেরই একটি দল; তোমরা এটাকে তোমাদের জন্য অনিষ্টকর মনে করো না; বরং এটা তোমাদের জন্য কল্যাণকর। তাদের প্রত্যেকের জন্য আছে যতটুকু পাপ সে অর্জন করেছে এবং তাদের মধ্যে যে এ ব্যাপারে প্রধান ভূমিকা গ্রহণ করেছে তার জন্য আছে মহাশাস্তি}—এই দশটি আয়াত।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর এই বাণীতে: "আল্লাহ যেন কথা বলেন"। এটি অপবাদের ঘটনার একটি অংশ। এই সনদে জিহাদ, শাহাদাত এবং তাফসীর অধ্যায়ের বিভিন্ন স্থানে এর কিছু খণ্ডিতাংশ উল্লেখ করা হয়েছে। আর পূর্ণাঙ্গ হাদিসটি শাহাদাত অধ্যায়ে এবং সূরা আন-নূরের তাফসীরে বর্ণিত হয়েছে।
আর উবাইদুল্লাহ হলেন ইবন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ।
তাঁর বাণী: "প্রত্যেকে" অর্থাৎ উল্লিখিত ইমামগণের প্রত্যেকে আমাকে এক অংশ বা কিছু অংশ শুনিয়েছেন। তাঁর বাণী: "ইউনাযযিলু" শব্দটি পেশ-সহযোগে 'ইনযাল' থেকে গঠিত।

৭৫০১ - কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুগীরা বিন আব্দুর রহমান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবুয যিনাদ থেকে বর্ণিত, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ বলেন, যখন আমার বান্দা কোনো মন্দ কাজ করার ইচ্ছা পোষণ করে, তখন তা তার আমলনামায় লিখো না যতক্ষণ না সে তা সম্পাদন করে। যদি সে তা করে তবে তার সমান পাপ লিখো। আর যদি সে আমার খাতিরে তা বর্জন করে, তবে তার জন্য তা একটি সওয়াব হিসেবে লিখে রাখো। আর যখন সে কোনো নেক কাজ করার ইচ্ছা করে কিন্তু তা সম্পাদন না করে, তবুও তার জন্য তা একটি সওয়াব হিসেবে লিখে রাখো। আর যদি সে তা সম্পাদন করে, তবে তার জন্য তার দশগুণ থেকে সাতশো গুণ পর্যন্ত সওয়াব লিখে দাও।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর এই বাণীতে: "আল্লাহ বলেন"।
আর আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান এবং আল-আরাজ হলেন আব্দুর রহমান।
এটি কুদসি হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত। রিকাক অধ্যায়ের 'যে ব্যক্তি নেক কাজ বা মন্দ কাজের ইচ্ছা করে' পরিচ্ছেদে ইবন আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "আমার খাতিরে" অর্থাৎ আমার নির্দেশ পালনার্থে এবং আমার জন্য একনিষ্ঠভাবে। আমি বলি: "আমার খাতিরে" অর্থ হলো আমার ভয়ে।

৭৫০২ - ইসমাঈল বিন আব্দুল্লাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, সুলাইমান বিন বিলাল আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া বিন আবু মুযাররিদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ যখন সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করলেন এবং তা থেকে অবসর হলেন, তখন আত্মীয়তার বন্ধন দাঁড়িয়ে গেল। আল্লাহ বললেন: কী হয়েছে? সে বলল: আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা থেকে আপনার নিকট আশ্রয়প্রার্থীর দাঁড়িয়ে থাকার স্থান এটি। আল্লাহ বললেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে তোমার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে আমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব, আর যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে আমিও তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব? সে বলল: অবশ্যই, হে আমার রব! আল্লাহ বললেন: তবে তোমার জন্য তাই হলো। অতঃপর আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু তিলাওয়াত করলেন: {তবে কি তোমাদের নিকট এমনটি আশা করা যায় যে, যদি তোমরা ক্ষমতা পাও তবে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে?}
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর তিনটি স্থানে "বললেন" বাণীতে রয়েছে।
আর ইসমাঈল বিন আব্দুল্লাহ এবং আব্দুল্লাহর ডাকনাম হলো আবু উওয়াইস। মুয়াবিয়া বিন আবু মুযাররিদ শব্দটি মিম-এর উপর পেশ, যা-এর উপর যবর এবং রা-এর নিচে যের ও তাশদীদসহ এবং শেষে দাল বর্ণসহ। আবু মুযাররিদের নাম হলো আব্দুর রহমান বিন ইয়াসার, যিনি সাঈদ বিন ইয়াসারের ভাই।