এটি আবু হুরায়রা থেকে কিছু বর্ণনাকারীর পাণ্ডুলিপির শুরুতে বিদ্যমান সনদের সাথে পূর্ববর্তী হাদিসসমূহের আগে রয়েছে। যখন তিনি এর থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করার ইচ্ছা করতেন, তখন তারা তা সনদের সাথে উল্লেখ করতেন।
তাঁর বাণী: 'আমরা শেষে আগমনকারী', অর্থাৎ দুনিয়াতে, 'এবং অগ্রগামী', অর্থাৎ আখিরাতে।
তাঁর বাণী: 'এবং এই সনদের মাধ্যমে', অর্থাৎ উল্লিখিত সনদ, আর তা হলো: আমাদের নিকট আবু আল-ইয়ামান বর্ণনা করেছেন... শেষ পর্যন্ত। তাঁর বাণী: 'আনফিক' (ব্যয় করো), হামযাহ-এর যবর সহকারে, এটি 'ইনফাক' থেকে একটি আদেশসূচক ক্রিয়া, অর্থাৎ আল্লাহর বান্দাদের ওপর ব্যয় করো। তাঁর বাণী: 'উনফিক' (আমি ব্যয় করি), হামযাহ-এর পেশ সহকারে, এটি মুদারিয় (বর্তমান/ভবিষ্যৎ) কালে উত্তম পুরুষের ক্রিয়া এবং আদেশের উত্তর। সুতরাং যখন কোনো বান্দা ব্যয় করে, আল্লাহ তাকে এর প্রতিদান দান করেন, বরং এর বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেন।

৭৪৯৭ - আমাদের নিকট যুহাইর ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে ফুদাইল বর্ণনা করেছেন উমারাহ থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (জিবরীল) বললেন: এই যে খাদিজা আপনার নিকট একটি পাত্র নিয়ে এসেছেন যাতে খাবার রয়েছে অথবা একটি পাত্র যাতে পানীয় রয়েছে। আপনি তাঁকে তাঁর রবের পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছান এবং তাঁকে জান্নাতে শোরগোলমুক্ত ও কষ্টহীন ফাঁপা মুক্তার তৈরি একটি প্রাসাদের সুসংবাদ দিন।
হাদিস ৩৮২০ দেখুন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর বাণীতে রয়েছে: 'তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাকে সালাম পৌঁছান', যা মূলত তাঁর ওপর সালাম পেশ করা বুঝায়।
ইবনে ফুদাইল তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক) হিসেবে, তাঁর নাম মুহাম্মদ; এবং উমারাহ 'আইন' বর্ণে পেশ এবং 'মীম' বর্ণে তাশদীদ ছাড়া, তিনি ইবনে আল-কাক্কা। আবু যুরআহ 'যা' বর্ণে পেশ এবং 'রা' বর্ণে সুকুন এবং 'আইন' বর্ণ সহকারে, তাঁর নাম হারাম আল-বাজালি।
এই হাদিসটি 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে নবীজির সাথে খাদিজার বিবাহ ও তাঁর মর্যাদা বিষয়ক পরিচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন।
তাঁর বাণী: 'তিনি বললেন, এই খাদিজা আপনার নিকট এসেছেন', এখানে বক্তা হলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম)। ইতিপূর্বে মানাকিব অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: জিবরীল নবীজির নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই খাদিজা এসেছেন... হাদিসটি। ওই বর্ণনাটি একে স্পষ্ট করে। আল-কিরমানি এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তারপর বলেছেন: এতদসত্ত্বেও হাদিসটি মারফু নয় বরং মাওকুফ, অর্থাৎ এর বাহ্যিক রূপ বিবেচনায়। সুতরাং কারো কারো কথা: 'কিরমানি এটি যে মাওকুফ এবং মারফু নয় সে বিষয়ে দৃঢ় মত ব্যক্ত করেছেন'—এটি কেবল কোনো কারণ ছাড়াই তাঁর ওপর বিষোদগার করা। কারণ তাঁর উদ্দেশ্য হলো এখানে যা সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে তার প্রতি দৃষ্টিপাত করা, তিনি এটি যে নিশ্চিতভাবে মাওকুফ তা বলেননি। তাঁর বাণী: 'তিনি আপনার নিকট এসেছেন' এবং আল-মুস্তামলির বর্ণনায় রয়েছে: 'তিনি আপনার নিকট আসছেন' বর্তমান কালবাচক রূপে। সেখানে ইতিপূর্বে 'তিনি এসেছেন' সর্বনাম ছাড়া বর্ণিত হয়েছে। তাঁর বাণী: 'একটি পাত্র যাতে খাবার রয়েছে অথবা একটি পাত্র যাতে পানীয় রয়েছে' অধিকাংশের বর্ণনা এমনই। আল-আসিলি ও আবু যারের বর্ণনায় রয়েছে: 'একটি পাত্র যাতে খাবার অথবা পাত্র অথবা পানীয় রয়েছে'। কিরমানি বলেন: তাঁর দ্বিতীয়বার 'অথবা পাত্র' বলার অর্থ কী? তারপর তিনি উত্তর দেন: অর্থাৎ তিনি বলেছেন: একটি পাত্র যাতে খাবার রয়েছে অথবা পাত্র শব্দটি সাধারণভাবে বলেছেন এবং তাতে কী আছে তা উল্লেখ করেননি। কিছু পাণ্ডুলিপিতে দ্বিতীয় শব্দটি পাওয়া যায় না, আবার কিছু বর্ণনায় এর স্থলে 'অথবা তরকারি' শব্দ রয়েছে। এই সংশয় বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে। 'অথবা পানীয়' শব্দটি রফ' (পেশ) এবং জার (যের) উভয়ভাবে হতে পারে। তাঁর বাণী: 'একটি প্রাসাদে' (বায়াতিন), আল-তাওদীহ গ্রন্থে আছে: মানুষের 'বায়ত' হলো তার প্রাসাদ, এবং তার 'বায়ত' হলো তার ঘর, এবং তার 'বায়ত' হলো তার সম্মান। তাঁর বাণী: 'ফাঁপা মুক্তার তৈরি' (মিন কাসাবিন), কিরমানি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য ফাঁপা মুক্তার নল। বলা হয়েছে: জহুরিদের পরিভাষা হলো তারা বলে: মুক্তার নল বা মণির নল। আল-হারাওয়ী বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য একটি ফাঁপা পান্নার প্রাসাদ অথবা একটি ফাঁপা মুক্তার প্রাসাদ। তাঁর বাণী: 'যাতে কোনো শোরগোল নেই' অর্থাৎ কোনো চিৎকার বা গোলমাল নেই। তাঁর বাণী: 'এবং কোনো কষ্ট নেই' অর্থাৎ কোনো ক্লান্তি নেই। আদ-দাউদি বলেন: অর্থাৎ কোনো বক্রতা নেই।

৭৪৯৮ - আমাদের নিকট মুআয ইবনে আসাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ বলেছেন: আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের অন্তরে যা কল্পনাও আসেনি।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর বাণীতে রয়েছে: 'আল্লাহ বলেছেন'।
মুআয 'মীম' বর্ণে পেশ এবং 'যাল' বর্ণ সহকারে, তিনি ইবনে আসাদ আবু আবদুল্লাহ আল-মারওয়াযী, তিনি বসরায় বসবাস করতেন এবং আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আল-মারওয়াযী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি সূরা আস-সাজদাহর তাফসীরে আল-আ'রাজ কর্তৃক আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি হাদিসে কুদসি সমূহের অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর বাণী: 'আমি প্রস্তুত করেছি' অর্থাৎ আমি সাজিয়ে রেখেছি। তাঁর বাণী: 'আমার বান্দাদের জন্য', এখানে সম্বন্ধটি সম্মান প্রদর্শনের জন্য, অর্থাৎ আমার একনিষ্ঠ বান্দাদের জন্য। অন্য বর্ণনায় রয়েছে কেবল 'বান্দাদের জন্য'।

৭৪৯৯ - আমাদের নিকট মাহমুদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, আমাকে সুলাইমান আল-আহওয়াল সংবাদ দিয়েছেন যে, তাউস তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন রাতে তাহাজ্জুদের জন্য উঠতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা আপনারই জন্য, আপনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর নূর। আপনারই জন্য সকল প্রশংসা, আপনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর নিয়ন্ত্রক। আপনারই জন্য সকল প্রশংসা, আপনি আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী এবং এদের অন্তর্বর্তী সবকিছুর রব। আপনিই সত্য, আপনার ওয়াদা সত্য, আপনার বাণী সত্য, আপনার সাথে সাক্ষাৎ সত্য, জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য, নবীগণ সত্য এবং কিয়ামত সত্য। হে আল্লাহ! আপনার কাছেই আমি আত্মসমর্পণ করেছি, আপনার ওপরই ঈমান এনেছি এবং আপনার ওপরই...