বক্তা অর্থাৎ: আমি আমাকে দেখেছি। তাঁর কথা: 'কলীব' (قليب) হলো কুয়া। আর ইবনে আবি কুহাফা হলেন আবু বকর আস-সিদ্দিক, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন। আবু কুহাফা শব্দটি ক্বাফ বর্ণে পেশ এবং নুক্তাবিহীন হা বর্ণে তাশদিদ ছাড়া উচ্চারিত হয়; তাঁর নাম উমারা এবং আবু বকরের নাম আবদুল্লাহ। তাঁর কথা: 'যানুব' (ذنوباً) যাল বর্ণে যবর যোগে, যার অর্থ পূর্ণ বালতি। আর 'গারব' (الغرب) গাইন বর্ণে যবর এবং রা বর্ণে সাকিন যোগে, যার অর্থ বিশাল বালতি। তাঁর কথা: 'ফাসতাহালাত' (فاستحالت) অর্থাৎ: এটি ছোট থেকে বড় বালতিতে রূপান্তরিত হয়ে গেল। তাঁর কথা: 'আবাক্বারি' (عبقرياً) আইন বর্ণে যবর এবং বা বর্ণে সাকিন যোগে, যার অর্থ হলো সর্দার বা নেতা। তাঁর কথা: 'ইয়াফরি' (يفري) ইয়া বর্ণে যবর, ফা বর্ণে সাকিন এবং রা বর্ণে যের যোগে। তাঁর কথা: 'ফারইয়াহু' (فريه) ফা বর্ণে যবর, রা বর্ণে যের এবং ইয়া বর্ণে তাশদিদ যোগে, অর্থাৎ: আমি অত্যন্ত নৈপুণ্য ও সংস্কারের চূড়ান্ত পর্যায়ে তাঁর কাজের মতো কাজ করতে পারে এমন কোনো নেতা দেখিনি। তাঁর কথা: 'আতান' (بِعَطَنٍ) হলো এমন স্থান যেখানে উটকে পানি পান করানোর পর বিশ্রামের জন্য নিয়ে যাওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে চায়, সে যেন উমরের (রা.) মর্যাদা অধ্যায়টি দেখে নেয়।

৭৪৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আল-আলা, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসামা, তিনি বুরাইদ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন কোনো সাহায্যপ্রার্থী আসতেন, অথবা তিনি বলেছেন: তাঁর নিকট কোনো অভাবী ব্যক্তি আসতেন, তখন তিনি বলতেন: "তোমরা সুপারিশ করো যাতে তোমরা সওয়াব পাও, আর আল্লাহ তাঁর রাসূলের জিহ্বায় যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন।"

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে "যা ইচ্ছা" (মা শায়া) কথাটির মধ্যে।
আর আবু উসামা হলেন হাম্মাদ বিন উসামা। বুরাইদ শব্দটি বা বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে যবর যোগে, তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন আবু বুরদাহ আমির—মতান্তরে আল-হারিস—বিন আবু মুসা আল-াশআরি আবদুল্লাহ বিন কায়সের পুত্র। আর এই বুরাইদ তাঁর দাদা আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে এই সনদ ও মতন (মূল পাঠ) সহ আদব অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে: যেখানে আল্লাহ তাআলার বাণী রয়েছে: {যে ব্যক্তি ভালো সুপারিশ করবে তার জন্য তার একটি অংশ থাকবে, আর যে মন্দ সুপারিশ করবে তার জন্য তার একটি অংশ থাকবে। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান।}
তাঁর কথা: "আল্লাহ তাঁর রাসূলের জিহ্বায় ফয়সালা করেন" অর্থাৎ: আল্লাহ তাঁর রাসূলের জিহ্বায় ওহী বা ইলহামের মাধ্যমে তা প্রকাশ করেন যা তিনি তাঁর জ্ঞানে পূর্বেই নির্ধারণ করে রেখেছেন যে তা ঘটবে।

৭৪৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি মা’মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন না বলে: হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন, আপনি চাইলে আমার প্রতি দয়া করুন, আপনি চাইলে আমাকে রিযিক দিন। বরং সে যেন দৃঢ়তার সাথে প্রার্থনা করে; কেননা আল্লাহ যা চান তাই করেন, তাঁকে বাধ্য করার মতো কেউ নেই।"
হাদিস ৬৩৩৯ দেখুন।
অধ্যায়ের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। ইয়াহইয়া সম্পর্কে কিরমানি বলেন: তিনি হয় ইবনে মুসা আল-জুফি অথবা আবু জাফর আল-বালখি। আর হাম্মাম হলেন ইবনে মুনাব্বিহ।
হাদিসটি ইতিপূর্বে নিকটেই অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর কথা: "দৃঢ়তা অবলম্বন করা" অর্থাৎ: সে যেন চূড়ান্তভাবে প্রার্থনা করে এবং কোনো শর্তের ওপর তা ঝুলিয়ে না রাখে।

৭৪৭৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাফস উমর, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওযায়ি, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবা বিন মাসউদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর এবং হুর বিন কায়স বিন হিসন আল-ফাযারির মধ্যে মুসা (আ.)-এর সাথী সম্পর্কে বিতর্ক হলো: তিনি কি খিজির ছিলেন? এমতাবস্থায় উবাই বিন কাব আনসারি (রা.) তাঁদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। ইবনে আব্বাস তাঁকে ডাকলেন এবং বললেন: আমি এবং আমার এই সাথী মুসা (আ.)-এর সেই সাথী সম্পর্কে বিতর্ক করছি যার সাথে সাক্ষাতের পথ তিনি খুঁজছিলেন। আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "একদা মুসা (আ.) বনী ইসরাঈলের এক সভায় উপস্থিত ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: আপনি কি আপনার চেয়ে অধিক জ্ঞানী কাউকে চেনেন? মুসা (আ.) বললেন: না। তখন মুসা (আ.)-এর প্রতি ওহী পাঠানো হলো: অবশ্যই, আমাদের বান্দা খিজির (অধিক জ্ঞানী)। তখন মুসা (আ.) তাঁর সাথে সাক্ষাতের পথ জানতে চাইলেন। আল্লাহ তাঁর জন্য মাছকে একটি নিদর্শন বানিয়ে দিলেন এবং তাঁকে বলা হলো: যখন তুমি মাছটি হারিয়ে ফেলবে তখন ফিরে আসবে, কারণ তখনই তুমি তাঁর দেখা পাবে। মুসা (আ.) সমুদ্রে মাছের চিহ্ন অনুসরণ করে চলছিলেন। মুসা (আ.)-এর সাথী তাঁকে বললেন: {আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, যখন আমরা পাথরের নিকট বিশ্রাম নিচ্ছিলাম, তখন আমি মাছের কথা ভুলে গিয়েছিলাম? শয়তানই ওটার কথা বলতে আমাকে ভুলিয়ে দিয়েছিল এবং মাছটি আশ্চর্যজনকভাবে সমুদ্রে নিজের পথ করে নিল}। মুসা (আ.) বললেন: {অতঃপর তারা আমার বান্দাদের মধ্যে একজনের দেখা পেলেন, যাকে আমি আমার পক্ষ থেকে রহমত দান করেছিলাম এবং আমার পক্ষ থেকে বিশেষ জ্ঞান দান করেছিলাম} অর্থাৎ খিজির। এরপর তাঁদের উভয়ের ব্যাপারে তাই হলো যা আল্লাহ বর্ণনা করেছেন।"