অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট, যা তাঁর এই উক্তি থেকে গ্রহণ করা হয়েছে: "যাদেরকে আল্লাহ ব্যতিক্রম করেছেন", কারণ তিনি এর মাধ্যমে আল্লাহর এই বাণীর দিকে ইশারা করেছেন: {আর শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আসমানসমূহে যারা আছে এবং পৃথিবীতে যারা আছে সকলে বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ছাড়া। তারপর আবার তাতে ফুঁক দেওয়া হবে, তখন তারা দাঁড়িয়ে তাকিয়ে থাকবে।}
এই হাদীসটি দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: প্রথমটি: ইয়াহইয়া ইবনে কাযাআ থেকে, তিনি ইব্রাহীম ইবনে সা'দ ইবনে ইব্রাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আয-যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ’রাজ থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন। দ্বিতীয়টি: ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস থেকে, তিনি তাঁর ভাই আব্দুল হামীদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আতীক থেকে—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আতীক এবং আবি আতীকের নাম হলো মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)—তিনি ইবনে শিহাব আয-যুহরী থেকে, তিনি উল্লিখিত আবু সালামা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন।
হাদীসটি ইতিপূর্বে 'বিবাদ' (খুসুমাত) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'ইস্তাব্বা' এর অর্থ হলো: একজন মুসলিম ব্যক্তি এবং একজন ইহুদি ব্যক্তি একে অপরকে গালি দিয়েছে বা বিবাদে লিপ্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'তোমরা আমাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিও না' অর্থাৎ: তোমরা আমাকে তার চেয়ে উত্তম করো না এবং তার উপর আমাকে প্রাধান্য দিও না। তিনি এটি বিনয়বশত বলেছেন, অথবা তিনি আদম সন্তানদের সর্দার—এই জ্ঞান লাভ করার পূর্বে বলেছেন, অথবা: এমনভাবে শ্রেষ্ঠত্ব দিও না যা বিবাদ বা অন্যের অবমাননার দিকে ধাবিত করে। তাঁর উক্তি: 'ইয়াসআকুন' আইনের উপরে যবর দিয়ে, যা 'সা'ইকা' (আইনের নিচে যের দিয়ে) শব্দ থেকে আগত, যার অর্থ হলো—সে বেহুঁশ হয়ে গেল বা ধ্বংস হয়ে গেল। তাঁর উক্তি: 'বাতীশ' অর্থাৎ: তিনি শক্তির সাথে তাকে ধরে আছেন, নিজের হাত দিয়ে আঁকড়ে আছেন। আর মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর এই ফজিলত অগ্রগামী হওয়ার অর্থ এই নয় যে, তিনি আমাদের নেতা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপরে নিরঙ্কুশভাবে শ্রেষ্ঠ, কারণ কোনো একটি বিশেষ ফজিলতে শ্রেষ্ঠ হওয়া সামগ্রিক শ্রেষ্ঠত্বকে অপরিহার্য করে না। তাঁর উক্তি: আল্লাহ ব্যতিক্রম করেছেন আল্লাহর এই বাণীতে: {আর শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আসমানসমূহে যারা আছে এবং পৃথিবীতে যারা আছে সকলে বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ছাড়া। তারপর আবার তাতে ফুঁক দেওয়া হবে, তখন তারা দাঁড়িয়ে তাকিয়ে থাকবে।}

৭৪৭৩ - আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে আবি ঈসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের ইয়াজিদ ইবনে হারুন সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের শু'বা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মদীনার কাছে দাজ্জাল আসবে, তখন সে দেখতে পাবে ফেরেশতারা তা পাহারা দিচ্ছেন, ফলে ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান) দাজ্জাল এবং মহামারি এর নিকটবর্তী হতে পারবে না।

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো তাঁর এই উক্তিতে: "ইনশাআল্লাহ" (যদি আল্লাহ চান)।
ইসহাক ইবনে আবি ঈসা—তাঁর নাম জিবরাঈল এবং এই একটি মাত্র বর্ণনা ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই।
হাদীসটি ইতিপূর্বে 'ফিতনা' অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে মুসা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'দাজ্জাল সেখানে আসবে' অর্থাৎ: সে সেখানে আসার সংকল্প করবে। আল-কিরমানি বলেছেন: এই হাদীসটি হজ্জের শেষের দিকে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হজ্জের শেষে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়নি, বরং হজ্জের শেষে আবু বাকরা এবং আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তিনি (কিরমানি) কিতাবুল ফিতনার কথা ভুলে গেছেন।

৭৪৭৪ - আমাদের কাছে আবুল ইয়ামান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের শুআইব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি বলেন আমার কাছে আবু উসামা ইবনে আবদুর রহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেক নবীর জন্য একটি বিশেষ দোয়া রয়েছে, তাই আমি ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান) কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য আমার দোয়াটি গোপন করে রাখতে চাই।
দেখুন হাদীস: ৬৩০৪
অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো তাঁর এই উক্তিতে: "ইনশাআল্লাহ" (যদি আল্লাহ চান)।
এর বর্ণনাকারীদের সম্পর্কে নিকট অতীতে একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে। আর হাদীসটি তিনি 'দোয়া' অধ্যায়ে সংকলন করেছেন।
তাঁর উক্তি: 'দোয়া' অর্থাৎ: এমন দোয়া যার কবুল হওয়া সুনিশ্চিত এবং যার গ্রহণ হওয়া নিশ্চিত।

৭৪৭৫ - আমাদের কাছে ইয়াসারাহ ইবনে সাফওয়ান ইবনে জামিল আল-লাখমি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের ইব্রাহীম ইবনে সা'দ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি ঘুমন্ত অবস্থায় নিজেকে একটি কূপের পাড়ে দেখলাম, এরপর আল্লাহ যতটুকু চাইলেন আমি ততটুকু পানি তুললাম। তারপর সেটি ইবনে আবি কুহাফা (আবু বকর) গ্রহণ করলেন এবং তিনি এক বালতি বা দুই বালতি পানি তুললেন, তবে তাঁর তোলাতে কিছুটা দুর্বলতা ছিল, আর আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করবেন। এরপর সেটি ওমর গ্রহণ করলেন, তখন সেটি একটি বড় বালতিতে পরিণত হলো। আমি মানুষের মধ্যে এমন কোনো শক্তিশালী ও দক্ষ ব্যক্তিকে দেখিনি যে তাঁর মতো কাজ করতে পারে, শেষ পর্যন্ত মানুষ তাদের উটগুলোকে পানি পান করিয়ে তাদের থাকার জায়গায় নিয়ে গেল।

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো তাঁর এই উক্তিতে: "আল্লাহ যা চাইলেন"।
ইয়াসারাহ—ইয়া-তে যবর, এরপর সীন এবং রা—তিনি হলেন সাফওয়ান ইবনে জামিলের পুত্র। জামিল জিম-এ যবর দিয়ে। আল-লাখমি—লাম-এ যবর এবং খা-তে সাকিন দিয়ে, এরপর মিম—এটি লাখম গোত্রের দিকে সম্বন্ধিত। লাখম হলো মালিক ইবনে আদি ইবনে হারিস ইবনে মুররাহ। ইবনুল সামআনি বলেছেন, লাখম এবং জুযাম হলো ইয়েমেনের দুটি গোত্র।
হাদীসটি ইতিপূর্বে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা বর্ণনার অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'রাআইতুনি'—উভয় সর্বনামের সমষ্টির মাধ্যমে।