عَطاءِ بنِ يَزيدَ اللَّيْثِيِّ، عنْ أبي هُرَيْرَةَ أنَّ النَّاسَ قالُوا: يَا رسُولَ الله هَلْ نَرَى ربَّنا يَوْمَ القِيامَةِ؟ فَقَالَ رسولُ الله هَلْ تُضارُّونَ فِي القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ؟ قالُوا: لَا يَا رسولَ الله. قَالَ: فَهَلْ تُضارُّونَ فِي الشّمْسِ لَيْسَ دُونَها سَحابٌ؟ قَالُوا: لَا يَا رسولَ الله، قَالَ: فإنَّكَمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ الله النَّاسَ يَوْمَ القِيامَةِ فَيَقُولُ: مَنْ كانَ يَعْبُدُ شَيْئاً فلْيَتَّبِعْهُ، فَيَتَّبِعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشّمْسَ، ويَتّبِعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ القَمَرَ القَمَرَ، ويَتْبَعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ الطَّواغِيتَ، الطَّواغِيتَ وتَبْقاى هاذِهِ الأُمَّةُ فِيها شافِعُوها أَو مُنافِقُوها شَكَّ إبْرَاهِيمُ فَيَأْتِيهِمُ الله فَيَقُولُ: أَنا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هاذَا مَكانُنا حتَّى يَأْتِينَا رَبُّنا، فَإِذا جاءَنا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمِ الله فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُوَن، فَيَقُولُ: أَنا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ: أنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ، ويُضْرَبُ الصِّراطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ، فأكُونُ أَنا وأُمتَّي أوَّلَ مَنْ يُجِيزُها، وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إلاّ الرُّسُلُ، ودَعواى الرُّسُلَ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَفِي جَهَنَّمَ كَلالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدان، هَلْ رَأيْتُمُ السَّعْدانَ؟ قالُوا: نَعَمْ يَا رسولَ الله قَالَ: فإنّها مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدانِ غَيْرَ أنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِها إِلَّا الله، تَخْطَفُ النّاسَ بِأعْمالِهِمْ، فَمِنْهُمُ المُؤْمِنُ أوِ المُوبَقُ يَبْقى بِعَمَلِهِ أوِ المُوثَقُ بِعَمَلِهِ، ومِنْهُمُ المُخَرْدَلُ أوِ المُجازاى أوْ نَحْوُهُ، ثُمَّ يَتَجَلّى حتَّى إِذا فَرَغَ الله مِنَ القَضاءِ بَيْنَ العِبَادِ وأرادَ أنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أرادَ مِنْ أهْلِ النّارِ أمَرَ المَلائِكَةَ أنْ يُخْرِجُوا مِنَ النّارَ، مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّه شَيْئاً مِمَّنْ أرادَ الله أنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَشْهَدُ أنْ لَا إلاهَ إِلَّا الله، فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ بِأثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النّارُ ابنَ آدَمَ إلاّ أثَرَ السُّجُودِ، حَرَّمَ الله على النّار أَن تَأْكُلَ أثَرَ السجُود، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النّارِ قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ ماءُ الحَياةِ، فَيَنْبُتُون تَحْتَهُ كَمَا تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ الله مِنَ القَضاءِ بَيْنَ العِبادِ ويَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلى النّارِ هُوَ آخِرُ أهْلِ النّارِ دُخولاً الجَنَّةَ، فَيَقُولُ: أيْ رَبِّ اصرِفْ وَجْهِي عَن النّارِ، فإنَّهُ قَدْ قَشَبنِي رِيحُها وأحْرَقَنِي ذَكاؤُها، فَيَدْعُو الله بِما شاءَ أنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ الله: هَلْ عَسِيْتَ إِن أُعْطِيتَ ذالِكَ أَن تَسْألَنِي غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وعِزَّتِكَ. لَا أسْألُكَ غَيْرَهُ، ويُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ ومَواثِيقَ مَا شاءَ، فَيَصْرِفُ الله وَجْهَهُ عنِ النّارِ، فَإِذا أقْبَلَ عَلى الجَنَّةِ ورَآها سَكَتَ مَا شاءَ الله أنْ يَسْكتَ، ثُمَّ يَقُولُ: أيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بابِ الجَنَّةِ، فَيَقُولُ الله لهُ: ألَسْتَ قَدْ أعْطَيْتَ عُهُودَكَ ومَواثِيقَكَ أنْ لَا تَسْألَنِي غَيْرَ الّذِي أُعْطيتَ أبَداً؟ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أغْدَرَكَ،
আতা ইবনে ইয়াজিদ আল-লায়সী থেকে বর্ণিত যে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, কিছু লোক প্রশ্ন করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট বা অসুবিধা হয়? তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়? তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: তোমরা তাঁকে এভাবেই দেখতে পাবে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ মানুষকে একত্রিত করবেন এবং বলবেন: যে যার ইবাদত করত সে যেন তার অনুসরণ করে। তখন যারা সূর্যের ইবাদত করত তারা সূর্যের অনুসরণ করবে, যারা চাঁদের ইবাদত করত তারা চাঁদের অনুসরণ করবে এবং যারা তাগুতের ইবাদত করত তারা তাগুতের অনুসরণ করবে। এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে এবং তাদের সাথে তাদের সুপারিশকারীগণ অথবা তাদের মুনাফিকরা থাকবে (বর্ণনাকারী ইব্রাহিম এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন)। তখন আল্লাহ তাদের নিকট আসবেন এবং বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আমাদের রব আমাদের নিকট আসা পর্যন্ত আমরা এখানেই অবস্থান করব; যখন আমাদের রব আমাদের নিকট আসবেন, আমরা তাঁকে চিনতে পারব। অতঃপর আল্লাহ তাদের নিকট তাঁর সেই আকৃতিতে (সুরত) আসবেন যা তারা চিনে এবং বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব এবং তারা তাঁর অনুসরণ করবে। অতঃপর জাহান্নামের ওপর সিরাত (পুল) স্থাপন করা হবে। আমি এবং আমার উম্মত সর্বপ্রথম তা অতিক্রম করব। সেদিন রাসূলগণ ছাড়া আর কেউ কথা বলবে না। সেদিন রাসূলগণের দোয়া হবে: হে আল্লাহ! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন। জাহান্নামে সা'দান বৃক্ষের কাঁটার ন্যায় অনেক আঁকশি থাকবে। তোমরা কি সা'দান বৃক্ষ দেখেছ? তারা বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই সেগুলো সা'দান বৃক্ষের কাঁটার মতো, তবে সেগুলো কত বড় তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। সেগুলো মানুষকে তাদের আমল অনুযায়ী ছোঁ মেরে নিয়ে যাবে। তাদের কেউ তার আমলের কারণে ধ্বংস হবে বা আটকা পড়বে এবং কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে অথবা শাস্তি ভোগ করে নিষ্কৃতি পাবে। এরপর আল্লাহ যখন বান্দাদের বিচার কাজ সম্পন্ন করবেন এবং তাঁর রহমতে জাহান্নামীদের মধ্য থেকে যাদের বের করার ইচ্ছা করবেন, তখন ফেরেশতাদের আদেশ করবেন তাদের জাহান্নাম থেকে বের করে আনতে যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করেনি। অর্থাৎ যাদের প্রতি আল্লাহ রহমত করার ইচ্ছা করবেন যারা সাক্ষ্য দিত যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। জাহান্নামে সিজদার চিহ্ন দেখে ফেরেশতারা তাদের চিনতে পারবে। জাহান্নামের আগুন সিজদার চিহ্ন ছাড়া বনী আদমের দেহের সব অংশ গ্রাস করবে; কেননা আল্লাহ আগুনের জন্য সিজদার চিহ্নসমূহ গ্রাস করা হারাম করে দিয়েছেন। তারা যখন জাহান্নাম থেকে দগ্ধ হয়ে বের হবে, তখন তাদের ওপর সঞ্জীবনী পানি (মাউল হায়াত) ঢালা হবে। ফলে তারা সতেজ হয়ে উঠবে যেভাবে স্রোতবাহিত আবর্জনার ওপর বীজ গজিয়ে ওঠে। এরপর আল্লাহ বান্দাদের বিচার কাজ শেষ করবেন। তবে একজন লোক থেকে যাবে যার চেহারা জাহান্নামের দিকে ফিরে থাকবে। সে হবে জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। সে বলবে: হে আমার রব! আমার চেহারা জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন, কেননা এর দুর্গন্ধ আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং এর লেলিহান শিখা আমাকে দগ্ধ করছে। সে আল্লাহর কাছে যেভাবে ইচ্ছা প্রার্থনা করবে। তখন আল্লাহ বলবেন: আমি যদি তোমার এ প্রার্থনা মঞ্জুর করি, তবে কি তুমি এছাড়া অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি এছাড়া আর কিছু চাইব না। সে তার রবকে ইচ্ছামতো অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি প্রদান করবে। এরপর আল্লাহ তার চেহারা জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন। সে যখন জান্নাতের দিকে মুখ করবে এবং তা দেখতে পাবে, তখন আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন সে চুপ থাকবে। তারপর বলবে: হে আমার রব! আমাকে জান্নাতের দরজার নিকট পৌঁছে দিন। আল্লাহ তাকে বলবেন: তুমি কি অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, তোমাকে যা দেওয়া হয়েছে তার বাইরে আর কিছু কখনোই চাইবে না? ধিক তোমাকে হে বনী আদম! তুমি কতই না প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী!

(খণ্ড: ٢٥) (পৃষ্ঠা: ١٢٤)