তিনি বললেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি পূর্ণিমার রাতে চাঁদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে দেখতে পাবে যেমনভাবে তোমরা এই চাঁদকে দেখছ, তাঁর দর্শনে তোমরা কোনো ভিড় বা অসুবিধার সম্মুখীন হবে না। অতএব, তোমরা যদি সূর্যোদয়ের আগের সালাত (ফজর) এবং সূর্যাস্তের আগের সালাত (আসর) আদায়ে কোনো কিছুর দ্বারা পরাজিত না হতে পারো (অর্থাৎ তা যথাযথভাবে আদায় করতে সক্ষম হও), তবে তাই করো।
শিরোনামের সাথে এই হাদিসের সামঞ্জস্য স্পষ্ট, কারণ উভয়ই (আল্লাহর) দর্শনের প্রমাণ পেশ করে।
আমর ইবনে আউন ইবনে আউস আস-সুলামি আল-ওয়াসিতি বসরায় বসবাস করতেন। ইমাম বুখারি বলেন: তিনি দুইশত পঁচিশ হিজরি বা তার কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। আর খালিদ হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আত-তাহহান আল-ওয়াসিতি, যিনি নেককার লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। হুশাইম হলো হাশাম ইবনে বাশির আল-ওয়াসিতির নামের ক্ষুদ্রার্থক রূপ। ইসমাইল হলেন ইবনে আবু খালিদ আল-আহমাসি আল-বাজালি আল-কুফি; আবু খালিদের নাম হলো সাদ, মতান্তরে হুরমুজ বা কাসীর। আর কায়েস হলেন ইবনে আবু হাযিম (হাশেমী নয়, হিজাযী নয়, বরং আল-বাজালি)। আর জারীর ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালি (যিনি সাহাবি)।
হাদিসটি ইতিপূর্বে 'সালাত' অধ্যায়ের 'আসর সালাতের ফজিলত' পরিচ্ছেদে হুমাইদির সূত্রে অতিবাহিত হয়েছে। জামাআতের অবশিষ্ট ইমামগণও এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া 'তাফসির' অধ্যায়ে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রেও এটি অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এর আলোচনাও করা হয়েছে।
তাঁর বাণী: 'লা তুদামোউনা' (মীম বর্ণটি হালকা উচ্চারণে), এটি 'দাইম' শব্দ থেকে আগত যার অর্থ লাঞ্ছনা ও কষ্ট। অর্থাৎ তাঁকে দেখার ক্ষেত্রে তোমরা একে অপরকে কষ্ট দিবে না কিংবা একে অপরকে সরিয়ে দিবে না। এটি তা-বর্ণে জবর বা পেশ যোগে এবং মীম বর্ণে তাসদীদ (দ্বিত্ব) যোগেও বর্ণিত হয়েছে, যা 'দম্ম' শব্দ থেকে গৃহীত। তখন এর অর্থ হবে—তোমরা ভিড় করবে না, বিবাদ করবে না এবং দর্শনের ক্ষেত্রে মতভেদ করবে না। এ বিষয়ে আরও কিছু ব্যাখ্যা আছে যা আমরা উল্লেখ করেছি। তাঁর বাণী: 'লা তুগলাবু' কর্মবাচ্যের শব্দে ব্যবহৃত হয়েছে। আল-কিরমানি বলেন: 'ফা' অব্যয়টি যুক্ত হওয়া একথার প্রমাণ দেয় যে, এই দুই সালাত—ফজর ও আসর—যথাযথভাবে হেফাজত করার মাধ্যমে আল্লাহর দর্শন লাভের আশা করা যায়। কারণ এই দুই সময়ে ফেরেশতাদের পালাবদল ঘটে। অথবা এজন্য যে, ফজরের সময়টি হলো আরামদায়ক ঘুমের সময় এবং আসরের সময়টি হলো কল-কারখানা ও কাজ-কর্ম শেষ করার সময়; তাই এই দুই সময়ে সালাতে দাঁড়ানো নফসের জন্য অধিক কষ্টকর।

৭৪৩৫ - ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আসেম ইবনে ইউসুফ আল-ইয়ারবুয়ি (তামিম গোত্রের ইয়ারবুয়ি ইবনে হানযালা অথবা গাতাফান গোত্রের ইয়ারবুয়ি ইবনে গাইযের দিকে সম্বন্ধযুক্ত) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু শিহাব আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে আবু খালিদ থেকে, তিনি কায়েস ইবনে আবু হাযিম থেকে, তিনি জারীর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে সরাসরি দেখতে পাবে।
এটি উক্ত হাদিসের আরেকটি সূত্র। এটি বর্ণিত হয়েছে ইউসুফ ইবনে মুসা আল-কাত্তান আল-কুফির সূত্রে, তিনি আসেম ইবনে ইউসুফ আল-ইয়ারবুয়ি থেকে, তিনি আবু শিহাব থেকে। আবু শিহাবের নাম হলো আবদে রাব্বিহি ইবনে নাফি আল-হান্নাত।
তাঁর বাণী: 'আইয়ানি' বা সরাসরি প্রত্যক্ষ করা; যখন তুমি কোনো কিছু নিজের চোখে দেখো তখন বলা হয়—আমি বস্তুটিকে সরাসরি প্রত্যক্ষ করেছি। তাবারানি বলেন: ইসমাইল ইবনে আবু খালিদ থেকে 'আইয়ানি' (সরাসরি) শব্দটি বর্ণনায় আবু শিহাব একক ব্যক্তিত্ব, আর তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুসংরক্ষিত হাদিস বর্ণনাকারী মুসলিমদের অন্যতম বিশ্বস্ত ইমাম।

৭৪৩৬ - আবদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-জুফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জায়েদা থেকে, তিনি বয়ান ইবনে বিশর থেকে, তিনি কায়েস ইবনে আবু হাযিম থেকে, জারীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পূর্ণিমার রাতে আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা কিয়ামতের দিন তোমাদের রবকে দেখতে পাবে যেমনভাবে তোমরা একে (চাঁদকে) দেখছ, তাঁর দর্শনে তোমরা কোনো ভিড় বা অসুবিধার সম্মুখীন হবে না।
এটি উক্ত হাদিসের আরেকটি সূত্র। এটি বর্ণিত হয়েছে আবদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাফফার আল-বাসরি থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আলি ইবনে ওয়ালিদ আল-জুফি থেকে (জুফি হলো মাজহিজ গোত্রের জুফ ইবনে সাদ আল-আশিরাহ এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত; জাওহারি বলেন: এটি ইয়েমেনের একটি গোত্র)। তিনি জায়েদা ইবনে কুদামা থেকে, তিনি বয়ান ইবনে বিশর আল-আহমাসি থেকে।
তাঁর বাণী: 'যেমন তোমরা দেখছ'—চাঁদের সাথে উপমা দেওয়ার অর্থ হলো—তোমরা আল্লাহকে নিশ্চিতভাবে দেখতে পাবে যাতে কোনো সন্দেহ, কষ্ট বা অস্পষ্টতা থাকবে না, ঠিক যেমন তোমরা চাঁদকে দেখো। সুতরাং এটি দেখার সাথে দেখার উপমা (অর্থাৎ দর্শনের নিশ্চয়তা), দৃশ্যমান সত্তার সাথে দৃশ্যমান বস্তুর উপমা নয়, কিংবা দেখার ধরনের সাথে দেখার ধরনের উপমাও নয় (কারণ আল্লাহর দর্শনের ধরণ সৃষ্টির দর্শনের মতো নয়)।

৭৪৩৭ - আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাদ আমাদের কাছে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন...