অর্থাৎ: এটি মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে একটি অধ্যায়: "তিনি বললেন, হে ইবলিস! আমি আমার দুই হাত দিয়ে যা সৃষ্টি করেছি, তার প্রতি সিজদাবনত হতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? তুমি কি অহংকার করলে, না কি তুমি উচ্চমর্যাদাসম্পন্নদের অন্তর্ভুক্ত?" আর এখানে হাত বলতে ক্ষমতা বোঝানো হয়েছে। আবু আল-মা'আলি বলেছেন: আমাদের কতিপয় ইমাম এ মত পোষণ করেছেন যে, দুই হাত, দুই চোখ এবং মুখমণ্ডল রবের জন্য সাব্যস্ত গুণাবলী; আর এগুলো সাব্যস্ত করার উপায় হলো শ্রবণ (নকল), বিবেকের বিচার নয়। আর আমাদের নিকট যা সঠিক তা হলো দুই হাতকে ক্ষমতা, দুই চোখকে দৃষ্টি এবং মুখমণ্ডলকে অস্তিত্ব হিসেবে গ্রহণ করা। ইবন বাত্তাল বলেছেন: এই আয়াতে মহান আল্লাহর জন্য দুই হাত সাব্যস্ত হয়েছে, তবে তা কোনো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নয়; যা গুণাবলী সাব্যস্তকারী সাদৃশ্যদানকারী এবং গুণাবলী অস্বীকারকারী জাহমিয়াহ সম্প্রদায়ের মতের পরিপন্থী।

৭৪১০ - মু'আয ইবনে ফাদালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ হতে, তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ মুমিনদেরকে একইভাবে সমবেত করবেন। তখন তারা বলবে, যদি আমরা আমাদের রবের নিকট সুপারিশ কামনা করতাম যাতে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দিতেন! তখন তারা আদমের নিকট আসবে এবং বলবে, হে আদম! আপনি কি মানুষের অবস্থা দেখছেন না? আল্লাহ আপনাকে স্বীয় হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, তাঁর ফেরেশতাদের দিয়ে আপনাকে সিজদা করিয়েছেন এবং আপনাকে সকল জিনিসের নাম শিক্ষা দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, যাতে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দেন। তখন তিনি বলবেন, আমি এই কাজের উপযুক্ত নই এবং তিনি তাদের কাছে নিজের কৃত ত্রুটির কথা উল্লেখ করবেন। তবে তোমরা নূহের কাছে যাও, কারণ তিনি প্রথম রাসূল যাকে আল্লাহ পৃথিবীবাসীর নিকট পাঠিয়েছেন। তখন তারা নূহের নিকট আসবে, তিনি বলবেন, আমি তোমাদের এই কাজের উপযুক্ত নই এবং তিনি তাঁর কৃত ত্রুটির কথা উল্লেখ করবেন। তবে তোমরা রহমানের বন্ধু ইব্রাহিমের কাছে যাও। তারা ইব্রাহিমের নিকট আসবে, তিনি বলবেন, আমি তোমাদের এই কাজের উপযুক্ত নই এবং তিনি তাঁর কৃত ত্রুটিসমূহের কথা উল্লেখ করবেন। তবে তোমরা মূসার কাছে যাও, তিনি এমন এক বান্দা যাকে আল্লাহ তাওরাত দান করেছেন এবং যার সাথে তিনি সরাসরি কথা বলেছেন। তারা মূসার নিকট আসবে, তিনি বলবেন, আমি তোমাদের এই কাজের উপযুক্ত নই এবং তিনি তাদের কাছে তাঁর কৃত ত্রুটির কথা উল্লেখ করবেন। তবে তোমরা আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসূল এবং তাঁর বাণী ও রূহ ঈসার কাছে যাও। তারা ঈসার নিকট আসবে, তিনি বলবেন, আমি তোমাদের এই কাজের উপযুক্ত নই। তবে তোমরা মুহাম্মাদের কাছে যাও, তিনি এমন এক বান্দা যার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। তখন তারা আমার নিকট আসবে। আমি গিয়ে আমার রবের নিকট অনুমতি চাইব এবং আমাকে তাঁর কাছে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি আমার রবকে দেখব, তখন আমি তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন আমাকে সে অবস্থায় রাখবেন। এরপর আমাকে বলা হবে, হে মুহাম্মাদ! মাথা তুলুন, কথা বলুন আপনার কথা শোনা হবে, প্রার্থনা করুন আপনাকে দেওয়া হবে এবং সুপারিশ করুন আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি আমার রবের এমন প্রশংসা করব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। এরপর আমি সুপারিশ করব এবং তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, অতঃপর আমি তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাব। এরপর আমি ফিরে আসব। যখন আমি আমার রবকে দেখব, তখন আমি সিজদাবনত হয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন আমাকে সে অবস্থায় রাখবেন। এরপর বলা হবে, হে মুহাম্মাদ! মাথা তুলুন, কথা বলুন আপনার কথা শোনা হবে, প্রার্থনা করুন আপনাকে দেওয়া হবে এবং সুপারিশ করুন আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি আমার রবের এমন প্রশংসা করব যা আমার রব আমাকে শিখিয়ে দেবেন। এরপর আমি সুপারিশ করব এবং তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, অতঃপর আমি তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাব। এরপর আমি পুনরায় ফিরে আসব। যখন আমি আমার রবকে দেখব, তখন আমি সিজদাবনত হয়ে পড়ব। আল্লাহ যতক্ষণ চাইবেন আমাকে সে অবস্থায় রাখবেন। এরপর বলা হবে, হে মুহাম্মাদ! মাথা তুলুন, কথা বলুন আপনার কথা শোনা হবে, প্রার্থনা করুন আপনাকে দেওয়া হবে এবং সুপারিশ করুন আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি আমার রবের এমন প্রশংসা করব যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। এরপর আমি সুপারিশ করব এবং তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, অতঃপর আমি তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাব। এরপর আমি ফিরে আসব এবং বলব, হে আমার রব! জাহান্নামে কেবল তারাই অবশিষ্ট আছে যাদেরকে কুরআন আটকে রেখেছে এবং যাদের জন্য চিরস্থায়ী থাকা অবধারিত হয়ে গেছে।
নবী (সা.) বলেছেন, জাহান্নাম থেকে সে ব্যক্তি বের হবে যে বলেছে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং যার হৃদয়ে একটি যব পরিমাণ কল্যাণ আছে। এরপর জাহান্নাম থেকে সে ব্যক্তি বের হবে যে বলেছে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং যার হৃদয়ে একটি গম পরিমাণ কল্যাণ আছে। এরপর জাহান্নাম থেকে সে ব্যক্তি বের হবে যে বলেছে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং যার হৃদয়ে একটি অণু পরিমাণ কল্যাণ আছে।

শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: "আল্লাহ আপনাকে স্বীয় হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন"।
আর মু'আয ইবনে ফাদালা নামটি ফ এর ওপর জবর এবং দাল এর ওপর তাশদীদহীন জবর দিয়ে উচ্চারিত হবে, তবে ফ এর ওপর পেশ দিয়েও বর্ণিত আছে। আর হিশাম হলেন আদ-দাস্তাওয়ায়ী।
হাদিসটি ইতিপূর্বে সূরা বাকারার তাফসীরের শুরুতে মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম হতে হিশামের সূত্রে এবং খলিফা হতে ইয়াজিদ ইবনে যুরাই' এর সূত্রে সাঈদ হতে কাতাদাহর বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
তাঁর বাণী: "আল্লাহ মুমিনদেরকে সমবেত করবেন" এটি পূর্ববর্তী সকল উম্মতের মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত করে। তাঁর বাণী: "একইভাবে" অর্থাৎ আমরা বর্তমানে যেভাবে সমবেত আছি ঠিক সেরকম সমাবেশ। তাঁর বাণী: "যদি আমরা সুপারিশ কামনা করতাম" এখানে উত্তর বা প্রতিদান উহ্য রয়েছে অথবা 'লাও' শব্দটি আকাঙ্ক্ষা প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে বিধায় কোনো উত্তরের প্রয়োজন নেই। তাঁর বাণী: "তিনি আমাদের মুক্তি দিবেন" এখানে ইয়া বর্ণটিতে পেশ হবে।