অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। আর ইসহাক হলেন ইবনে রাহওয়াইহি, যেমনটি কিলাবাদি বলেছেন। এবং সালাম (লাম বর্ণে তাশদিদসহ) হলেন ইবনে আবি মুতি আল-খুজায়ি। আবু ইমরান আব্দুল মালিক বিন হাবীব আল-জাওনি (জিম বর্ণে ফাতহা, ওয়াও বর্ণে সুকুন এবং নুনসহ), তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের একজন 'আল-জাওন বিন আউফ'-এর দিকে সম্বন্ধিত। ইবনুল আসির বলেছেন: আল-জাওনি হলো কিনদাহ গোত্রের একটি শাখা, আবু ইমরান আল-জাওনি তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।
হাদিসটি পূর্বে আবু নুমান থেকে 'ফাদায়িলুল কুরআন' (কুরআনের ফযিলত) অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম মুসলিম এটি 'তাকদির' অধ্যায়ে ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি এটি 'ফাদায়িলুল কুরআন' অধ্যায়ে আমর বিন আলী এবং অন্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ পর্যন্ত তোমাদের মন এতে মিলে থাকে" অর্থাৎ: যতক্ষণ পর্যন্ত কিরাত (পাঠ) এর ওপর ঐক্যবদ্ধ থাকে।
আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারি) বলেন: আব্দুর রহমান সালামের নিকট থেকে শুনেছেন।
অর্থাৎ: আবু আব্দুল্লাহ বুখারি বলেন: আব্দুর রহমান বিন মাহদি সালাম বিন আবি মুতি থেকে শুনেছেন। তিনি এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যা তিনি 'ফাদায়িলুল কুরআন' অধ্যায়ে আমর বিন আলী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সালাম বিন আবি মুতি হাদিস বর্ণনা করেছেন। এই বক্তব্যটি কেবল মুস্তামলির কপিতেই রয়েছে।

৭৩৬৫ - ইসহাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুস সামাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান আল-জাওনি, তিনি জুনদুব বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন পাঠ করো যতক্ষণ তোমাদের অন্তর এর ওপর ঐক্যবদ্ধ থাকে। তবে যখন তোমরা মতভেদে লিপ্ত হবে, তখন তা থেকে উঠে পড়ো।"

এটি উল্লিখিত হাদিসের আরেকটি সূত্র, যা ইসহাক থেকেও বর্ণিত। তিনি আব্দুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি হাম্মাম (প্রথম মিমে তাশদিদসহ) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-বাসরি থেকে, তিনি আবু ইমরান থেকে... শেষ পর্যন্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে ঐক্যের আদেশ দিয়েছেন এবং বিভেদ সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। যখন কোনো সংশয় দেখা দেয় যা বিতর্কের সৃষ্টি করে, তখন তিনি তাদেরকে মতভেদ থেকে উঠে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি তাদেরকে মতভেদের কারণে কুরআন তিলাওয়াত ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশ দেননি, কারণ উম্মতের ঐক্যমত্য হলো—কুরআন যে বোঝে এবং যে বোঝে না উভয়ের জন্যই এর তিলাওয়াত সাব্যস্ত। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, তাঁর উক্তি "তা থেকে উঠে পড়ো" এটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) অর্থে, মতভেদের সময় তিলাওয়াত হারাম বা নিষিদ্ধ করার অর্থে নয়।
আবু আব্দুল্লাহ বলেন: ইয়াজিদ বিন হারুন, হারুন আল-আওয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান, তিনি জুনদুব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
এটি একটি মুয়াল্লাক (ঝুলন্ত) বর্ণনা যা দারেমি ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে বর্ণনা করে সংযুক্ত করেছেন।

৭৩৬৬ - ইব্রাহিম বিন মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের সময় ঘনিয়ে এল, তখন ঘরে উমর বিন খাত্তাবসহ আরও কিছু লোক উপস্থিত ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি লিপি লিখে দিই যার পর তোমরা আর পথভ্রষ্ট হবে না।" উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোগের যন্ত্রণায় কাতর হয়ে পড়েছেন, আর তোমাদের কাছে কুরআন রয়েছে। আমাদের জন্য আল্লাহর কিতাবই যথেষ্ট।" এতে ঘরের লোকদের মধ্যে মতভেদ ও বাকবিতণ্ডা সৃষ্টি হলো। তাদের মধ্যে কেউ বলছিলেন: "তাঁকে কাগজ দাও, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের জন্য এমন কিছু লিখে দিন যার পর তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না।" আবার কেউ কেউ উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু যা বলেছেন তাই বলছিলেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে শোরগোল ও মতভেদ বেড়ে গেল, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার নিকট থেকে উঠে পড়ো।"
উবায়দুল্লাহ বলেন: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: "সবচেয়ে বড় বিপদ ছিল তাই, যা তাদের মতভেদ ও শোরগোলের কারণে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সেই লিপি লিখে দেওয়ার মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিল।"
অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। বুখারি-র উস্তাদ ইব্রাহিম বিন মুসা বিন ইয়াজিদ আল-ফাররা আবু ইসহাক আর-রাজি, যিনি 'আস-সাগির' (ছোট) হিসেবে পরিচিত। ইমাম মুসলিমও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হিশাম হলেন হিশাম বিন ইউসুফ। মা'মার (উভয় মিমে ফাতহাসহ) হলেন মা'মার বিন রাশিদ। আর উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহর কথা নিকটেই আলোচিত হয়েছে।
হাদিসটি পূর্বে 'ইলম' (জ্ঞান) অধ্যায়ের 'ইলম লিখে রাখা' পরিচ্ছেদে ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান থেকে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়াও 'মাগাজি' (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে আলী বিন আব্দুল্লাহ থেকে এবং 'তিব্ব' (চিকিৎসা) অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম মুসলিম এটি 'অসিয়ত' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।