তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন) অর্থাৎ: ইবনে উমর। তাঁর উক্তি: (সে সময় ইরাক ছিল না) অর্থাৎ: সে সময় ইরাকবাসীরা মুসলমান ছিল না যে তাদের জন্য কোনো মীকাত নির্ধারণ করা হবে। সে সময় ইরাক পারস্য সম্রাট কিসরা এবং তার পারসিক ও আরব কর্মচারীদের অধীনে ছিল। কেউ কেউ বলেছেন: এই উত্তরের ক্ষেত্রে সিরিয়াবাসীদের উল্লেখ একটি সংশয় তৈরি করে। সম্ভবত ইবনে উমরের উদ্দেশ্য ছিল 'ইরাকাইন' বা দুই ইরাক অর্থাৎ প্রসিদ্ধ দুই শহর কুফা ও বসরাকে নাকচ করা; কেননা এর প্রতিটিই মুসলমানদের পারস্য বিজয়ের পর বড় শহরে পরিণত হয়েছিল। সমাপ্ত। আমি বলি: এটি একটি দুর্বল কথা, কারণ ইবনে উমর বলছেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্ধারণ করেছেন), আর সেই সময়ে কুফা বা বসরা নামের কোনো অস্তিত্ব ছিল না এবং কারও মনেও আসেনি যে ইরাকে কুফা ও বসরা নামে দুটি শহর থাকবে। এই শহর দুটি মূলত উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর আমলে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আর তাঁর এই উক্তি (সংশয় তৈরি করে) এর উত্তর হলো: হিজরি ষষ্ঠ বর্ষে হজ ফরজ হয়েছিল, যেমনটি শাফেয়ী রহ. সাব্যস্ত করেছেন। এ কারণেই তিনি একে বিলম্বিত হওয়ার অবকাশ রয়েছে বলে মনে করেন, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশম হিজরির আগে হজ করেননি এবং এর মাঝে চার বছরের ব্যবধান ছিল। এই সময়ের মধ্যে মদিনার বাইরের সিরিয়া অঞ্চলের অনেক মানুষ ইসলাম গ্রহণ করেছিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক মীকাতসমূহ নির্ধারণ তাঁর হজের সময় হয়েছিল।


৭৩৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফুদাইল, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে উকবা, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনে আবদুল্লাহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে যুল হুলাইফায় তাঁর শেষ রাতের বিশ্রামের স্থানে (স্বপ্ন) দেখানো হয়েছিল এবং তাঁকে বলা হয়েছিল: নিশ্চয়ই আপনি এক বরকতময় উপত্যকায় রয়েছেন।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট, কারণ যুল হুলাইফাও তাঁর অন্যতম শ্রেষ্ঠ স্মৃতিবিজড়িত স্থান। এ কারণেই তাঁকে বলা হয়েছিল: নিশ্চয়ই আপনি বরকতময় উপত্যকায় রয়েছেন। 'বাতহাউল ওয়াদি' বা 'আবতাহ' হলো প্রবাহের তলদেশে থাকা নরম বালুকণা। যুল হুলাইফা মদিনা থেকে ছয় মাইল দূরে অবস্থিত, কেউ কেউ বলেছেন সাত মাইল। এটি বনু জুশাম গোত্রের একটি জলাশয় যা তাদের এবং জুহফার মাঝখানে অবস্থিত। এটি মদিনাবাসীদের মীকাত, যাকে সাধারণ মানুষ 'আবারে আলী' (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলে থাকে।
আবদুর রহমান ইবনে মুবারক ইবনে আবদুল্লাহ এবং ফুদাইল (ফা বর্ণে পেশসহ) হলেন ইবনে সুলাইমান আন-নুমাইরি আল-বাসরি। এই হাদিসটি হজের শুরুর দিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (দেখানো হয়েছে) এটি মাজহুল বা কর্মবাচ্যের ক্রিয়া। তাঁর উক্তি: (বিশ্রামের স্থানে) এটি 'তা'রীস' থেকে স্থানবাচক বিশেষ্য, যার অর্থ হলো শেষ রাতে যাত্রাবিরতি বা বিশ্রামের স্থান।
এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ সমাপ্ত হলো, যা মোট চব্বিশটি হাদিস এবং সবগুলোই শিরোনামের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহর সাহায্য ও মেহেরবানিতে আমরা এখানে ঐশী বিজয় ও রব্বানী অনুগ্রহের আলোকে সামঞ্জস্যের দিকগুলো উল্লেখ করেছি। সুতরাং শুরুতে ও শেষে সর্বদা এবং চিরকাল সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

১৭ - ‌‌(অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: "এ বিষয়ে আপনার কোনো এখতিয়ার নেই, আল্লাহ চাইলে তাদের ক্ষমা করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন, কারণ তারা জালিম।")

অর্থাৎ: এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর উল্লেখ সম্বলিত অধ্যায়: {এ বিষয়ে আপনার কোনো এখতিয়ার নেই, আল্লাহ চাইলে তাদের ক্ষমা করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন, কারণ তারা জালিম} অর্থাৎ: আমার সৃষ্টির বিষয়ে আপনার কোনো এখতিয়ার নেই; বরং তাদের বিষয়াদি এবং তাদের ব্যাপারে ফয়সালা অন্য কারো কাছে নয় বরং আমার হাতেই। যারা আমার সাথে কুফরি করে ও অবাধ্যতা করে, আমি যাকে ইচ্ছা তওবা করার তাওফিক দান করি এবং যার ব্যাপারে ইচ্ছা শাস্তির ফয়সালা করি—তা ইহকালে হত্যার মাধ্যমে হোক অথবা পরকালে কাফেরদের জন্য আমি যা প্রস্তুত রেখেছি তার মাধ্যমে হোক। এই আয়াত নাযিলের কারণ সূরা আলে ইমরানের তাফসীরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এখানেও পুনরায় আসবে। ইবনে বাত্তাল বলেন: ই’তিসাম (আঁকড়ে ধরা) অধ্যায়ে এই শিরোনামের অন্তর্ভুক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক উল্লিখিত ব্যক্তিদের অভিশাপ দেওয়ার প্রেক্ষিতে হয়েছে, যেহেতু তারা ঈমান গ্রহণ করেনি যার মাধ্যমে তারা লানত থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য ঈমানকে আঁকড়ে ধরতে পারত। আর আল্লাহর বাণী {এ বিষয়ে আপনার কোনো এখতিয়ার নেই...} এর অর্থ মূলত আল্লাহর এই বাণীরই অনুরূপ: {তাদের হিদায়াতের দায়িত্ব আপনার নয়, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন। তোমরা যে উত্তম বস্তু ব্যয় কর তা তোমাদের নিজেদের জন্যই, আর তোমরা তো কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই ব্যয় করে থাক। তোমরা যে উত্তম বস্তু ব্যয় করবে তার পূর্ণ প্রতিদান তোমাদের দেওয়া হবে এবং তোমাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না।}

৭৩৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজরের সালাতে রুকু থেকে মাথা তোলার পর বলতে শুনেছেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা" পরবর্তীতে। তারপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, অমুক ও অমুককে লানত করুন।" তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "এ বিষয়ে আপনার কোনো এখতিয়ার নেই, আল্লাহ চাইলে তাদের ক্ষমা করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন, কারণ তারা জালিম।"

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। আহমদ ইবনে মুহাম্মদ হলেন আস-সামসার আল-মারওয়াযী, আর আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ।
এই হাদিসটি সূরা আলে ইমরানের তাফসীরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এ সংক্রান্ত আলোচনা করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (বলছেন) কিরমানী বলেছেন: 'বলছেন' এর বক্তব্য বা বিষয়বস্তু কোথায়? এরপর তিনি উত্তর দিয়েছেন যে: তিনি একে লাযিম বা অকর্মক ক্রিয়ার মতো ব্যবহার করেছেন, অর্থাৎ তিনি কথাটি বলছিলেন এবং তা গোপন রাখছিলেন; অথবা কথাটি উহ্য রয়েছে। অন্য কেউ বলেছেন: এটি 'বলন্ত অবস্থায়' অর্থে হওয়ার সম্ভাবনা আছে। অথবা 'তিনি বললেন' শব্দটি অতিরিক্ত। আমি বলি: এটি...