অর্থাৎ: এটি সেই ব্যক্তির অবস্থা বর্ণনার পরিচ্ছেদ, যে নেতৃত্ব প্রার্থনা করে না। তাঁর (ইমাম বুখারীর) বক্তব্য: "আল্লাহ তাকে সাহায্য করেছেন" এটি "মান" (যে ব্যক্তি) এর উত্তর। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহ তাকে এর ওপর সাহায্য করেন।"

৭১৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনে হাযিম, তিনি হাসানের সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, হে আবদুর রহমান! তুমি নেতৃত্ব চেয়ো না। কেননা, যদি চাওয়ার কারণে তোমাকে তা দেওয়া হয়, তবে তোমাকে সেই নেতৃত্বের ওপরই সোপর্দ করে দেওয়া হবে (অর্থাৎ আল্লাহর সাহায্য থেকে বঞ্চিত করা হবে)। আর যদি চাওয়া ছাড়াই তোমাকে তা প্রদান করা হয়, তবে তোমাকে সে বিষয়ে সাহায্য করা হবে। আর যখন তুমি কোনো বিষয়ে শপথ করবে এবং পরে তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখবে, তবে তোমার শপথের কাফফারা দিয়ে দাও এবং তা-ই করো যা উত্তম।

শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল স্পষ্ট। এর বর্ণনাকারীদের কথা ইতিপূর্বে একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে। আর হাসান হলেন হাসান বসরী।
হাদিসটি মানত (মানত) অধ্যায়ে আবু নুমান থেকে এবং কাফফারা অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে গত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
তাঁর কথা: "উকিলাতা" (তোমাকে সোপর্দ করা হবে) এটি কর্মবাচ্যে (মাজহুল) এবং হালকা উচ্চারণে (তাশদীদ ছাড়া) গঠিত। এর অর্থ হলো: সেই বিষয়ের ওপরই তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে। আর যাকে নিজের ওপর ছেড়ে দেওয়া হয়, সে ধ্বংস হয়ে যায়। এ থেকেই দোয়া এসেছে: "এবং আপনি আমাকে এক মুহূর্তের জন্যও আমার নিজের কাছে সোপর্দ করবেন না।" আর যদি "ওয়াক্কালাহু" তাশদীদ দিয়ে পড়া হয়, তবে তার অর্থ হলো তাকে রক্ষক নিযুক্ত করা। এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, শাসন সংক্রান্ত কোনো কিছু প্রার্থনা করা মাকরূহ এবং যে ব্যক্তি এর জন্য লালায়িত হবে তাকে সাহায্য করা হবে না। যদি আপনি বলেন: এটি আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত আবু হুরায়রার সেই হাদিসের সাথে সাংঘর্ষিক যেখানে রাসুল (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুসলিমদের বিচারকের পদ প্রার্থনা করে শেষ পর্যন্ত তা লাভ করে, অতঃপর তার ইনসাফ যদি তার অবিচারের ওপর প্রবল হয়, তবে তার জন্য জান্নাত। আর যার অবিচার ইনসাফের ওপর প্রবল হয়, তার জন্য জাহান্নাম।" আমি বলব: এই দুটির মধ্যে সমন্বয় এভাবে করা যায় যে, প্রার্থনা করার কারণে সাহায্য না পাওয়ার অর্থ এই নয় যে, দায়িত্ব পাওয়ার পর তার দ্বারা ইনসাফ কায়েম হওয়া অসম্ভব। অথবা এখানে "প্রার্থনা" বলতে অন্তরের সংকল্প এবং সেখানে "প্রার্থনা" বলতে সরাসরি নিয়োগ লাভ করাকে বোঝানো হয়েছে। তাঁর কথা: "আর যখন তুমি শপথ করবে..." শেষ পর্যন্ত—এটি ইতিপূর্বে 'শপথ' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। এতে কাজ করার আগেই কাফফারা দেওয়ার বিধান রয়েছে এবং এর পরের হাদিসেও একই বিষয় আসছে।

৬ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি নেতৃত্ব প্রার্থনা করে তাকে তার ওপরই সোপর্দ করা হয়)

অর্থাৎ: এটি সেই ব্যক্তির অবস্থা বর্ণনার পরিচ্ছেদ যে নেতৃত্ব প্রার্থনা করে। তাঁর কথা: "উকিলা" এটি কর্মবাচ্যে (মাজহুল) এবং এটি "মান" এর উত্তর। এর অর্থ হলো: তাকে যা প্রদান করা হয়েছে তাতে তাকে সাহায্য করা হবে না।

৭১৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মা’মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস, হাসানের সূত্রে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে সামুরা, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন, হে আবদুর রহমান ইবনে সামুরা! তুমি নেতৃত্ব চেয়ো না। কারণ যদি চাওয়ার ফলে তোমাকে তা দেওয়া হয়, তবে তোমাকে তার ওপরই সোপর্দ করা হবে। আর যদি চাওয়া ছাড়া তোমাকে তা দেওয়া হয়, তবে তোমাকে সে বিষয়ে সাহায্য করা হবে। আর যখন তুমি কোনো বিষয়ে শপথ করো এবং পরে অন্যটি তার চেয়ে উত্তম মনে করো, তবে সেই উত্তম কাজটিই করো এবং তোমার শপথের কাফফারা দিয়ে দাও।

এটি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে উল্লেখিত হাদিসের আরেকটি সূত্র। এটি মূলত একই হাদিস, তবে বর্ণনাকারীদের ভিন্নতা এবং হাদিসটিকে দুই ভাগে বিভক্ত করার কারণে ইমাম বুখারী দুটি পৃথক শিরোনাম দিয়েছেন। ফলে প্রতিটি অংশের জন্য একটি করে শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন।
আবু মা’মার (উভয় মীমে জবরসহ) হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর আল-মুকআদ আল-বসরী। আর আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ এবং হাসান বসরী। এখানে হাসান স্পষ্টভাবে আবদুর রহমান ইবনে সামুরা থেকে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন।

৭ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: নেতৃত্বের প্রতি লালায়িত হওয়া অপছন্দনীয়)

অর্থাৎ: এটি নেতৃত্ব প্রার্থনা করা এবং তা অর্জনে লোভ বা লালসা পোষণের অপছন্দনীয়তা বর্ণনার পরিচ্ছেদ। কারণ যে ব্যক্তি এর জন্য লালায়িত হয় এবং নিজের নফস তাকে প্ররোচনা দেয় যে সে এটি পরিচালনা করতে সক্ষম, অধিকাংশ ক্ষেত্রে সে লাঞ্ছিত ও সহায়তাহীন হয়ে পড়ে।

৭১৪৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি জিব, সাঈদ আল-মাকবুরীর সূত্রে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা অচিরেই নেতৃত্বের লোভ করবে, আর কিয়ামতের দিন এটি লজ্জিত হওয়ার কারণ হবে। সুতরাং কতই না চমৎকার এই দুগ্ধদানকারী (শুরুটা সুখকর) এবং কতই না নিকৃষ্ট এই স্তন্যদান বন্ধকারী (শেষটা যন্ত্রণাদায়ক)।