অর্থাৎ: এটি একটি পরিচ্ছেদ যাতে বর্ণিত হয়েছে: দাজ্জাল মদিনা মুনাওয়ারায় প্রবেশ করতে পারবে না।

৭১৩২ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সাঈদ (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন আমাদের কাছে দাজ্জাল সম্পর্কে দীর্ঘ একটি হাদীস বর্ণনা করেন। তিনি আমাদের যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: দাজ্জাল আসবে, অথচ তার জন্য মদিনার প্রবেশপথগুলোতে প্রবেশ করা নিষিদ্ধ থাকবে। তাই সে মদিনার নিকটবর্তী একটি লোনা অনুর্বর ভূমিতে অবস্থান নেবে। সেদিন তার কাছে একজন ব্যক্তি বেরিয়ে আসবেন, যিনি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অথবা শ্রেষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলবেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তুমিই সেই দাজ্জাল যার সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। তখন দাজ্জাল বলবে: তোমাদের কী মত, আমি যদি একে হত্যা করে আবার জীবিত করি, তবে কি তোমরা এই বিষয়ে সন্দেহ করবে? তারা বলবে: না। অতঃপর সে তাকে হত্যা করবে এবং পুনরায় জীবিত করবে। তখন সেই ব্যক্তি বলবেন: আল্লাহর কসম, তোমার সম্পর্কে আজকের চেয়ে বেশি দৃঢ় বিশ্বাস আমার আর কখনো ছিল না। তখন দাজ্জাল তাকে পুনরায় হত্যা করতে চাইবে, কিন্তু তার ওপর তাকে আর ক্ষমতা দেওয়া হবে না।
দেখুন হাদীস: ১৮৮২
শিরোনামের সাথে হাদীসের সামঞ্জস্য রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: "এবং তার জন্য মদিনার গিরিপথসমূহে প্রবেশ করা নিষিদ্ধ।"
আবু আল-ইয়ামান হলেন আল-হাকাম ইবনে নাফি। আর আবু সাঈদ হলেন আল-খুদরী, তাঁর নাম সাদ ইবনে মালিক। এই হাদীসটি ইতিপূর্বে হজ্জের অধ্যায়ের শেষে মদিনার হারাম সম্পর্কিত একটি পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে বলা হয়েছিল: "দাজ্জাল মদিনায় প্রবেশ করবে না", এবং সেখানে এই হাদীসসহ আরও কিছু হাদীস উল্লেখ করা হয়েছিল।
এটি ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন, এবং সেখানে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মদিনার গিরিপথসমূহ" (নিকাব) হলো 'নাকব'-এর বহুবচন, যার অর্থ দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী পথ। কেউ বলেছেন: এটি একটি নির্দিষ্ট স্থান। তাঁর উক্তি: "তার কাছে একজন ব্যক্তি বেরিয়ে আসবেন" বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন খিজির (আলাইহিস সালাম)। তাঁর উক্তি: "তোমার সম্পর্কে আজকের চেয়ে বেশি দৃঢ় বিশ্বাস আমার আর ছিল না" কারণ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংবাদ দিয়েছিলেন যে, এটি তার অন্যতম লক্ষণ। তাঁর উক্তি: "তার ওপর তাকে আর ক্ষমতা দেওয়া হবে না" অর্থাৎ: তাকে হত্যা করতে সে সক্ষম হবে না। হয়তো তরবারির কাটার ক্ষমতা বিলুপ্ত করা হবে, অথবা তাঁর শরীরকে তামার মতো বা অন্য কিছুর মতো বানিয়ে দেওয়া হবে।

৭১৩৩ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নুয়াইম ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুজমির থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মদিনার প্রবেশপথগুলোতে ফেরেশতারা পাহারায় রয়েছেন; সেখানে মহামারী (প্লেগ) এবং দাজ্জাল প্রবেশ করতে পারবে না।
দেখুন হাদীস: ১৮৮০ এবং এর পার্শ্ববর্তী অংশ।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য সুস্পষ্ট। নুয়াইম (নুন বর্ণে পেশ এবং আইন বর্ণে জবর সহকারে) হলেন নুয়াইম ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুজমির। 'আল-মুজমির' শব্দটি 'ইজমীর' থেকে এসেছে, যা নুয়াইমের গুণবাচক বিশেষণ, তাঁর পিতা আবদুল্লাহর নয়।
এই হাদীসটি ইতিপূর্বে উল্লিখিত পূর্ববর্তী হাদীসের পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মদিনার প্রবেশপথগুলো" (আনকাব) হলো স্বল্পতা জ্ঞাপক বহুবচন (জামউল কিল্লাত), আর 'নিকাব' হলো আধিক্য জ্ঞাপক বহুবচন (জামউল কাসরাত)। ইতিপূর্বে সংশ্লিষ্ট পরিচ্ছেদে এর আলোচনা হয়েছে।

৭১৩৪ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মদিনায় দাজ্জাল আসবে এবং দেখবে যে ফেরেশতারা তা পাহারা দিচ্ছেন। ফলে দাজ্জাল তার নিকটবর্তী হতে পারবে না। তিনি আরও বলেছেন: এবং মহামারীও নয়, ইনশাআল্লাহ।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। ইয়াহইয়া ইবনে মুসা ইবনে আবদে রাব্বিহি হলেন আবু জাকারিয়া আস-সাখতিয়ানী আল-বালখী, তাঁকে 'খাত' বলা হয়।
আনাস (রা.)-এর হাদীসটি উল্লিখিত পরিচ্ছেদে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে "তার নিকটবর্তী হতে পারবে না" থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি নেই।
তাঁর উক্তি: "তারা পাহারা দিচ্ছেন" অর্থাৎ তারা রক্ষণাবেক্ষণ করছেন। আহমাদ ও হাকেম মিহজান ইবনে আল-আদরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "দাজ্জাল তাতে প্রবেশ করবে না ইনশাআল্লাহ; যখনই সে প্রবেশের ইচ্ছা করবে, প্রতিটি প্রবেশপথে তার সামনে একজন ফেরেশতা উন্মুক্ত তরবারি নিয়ে উপস্থিত হবেন এবং তাকে বাধা দেবেন।" ইবনুল আরাবী বলেছেন: এই বর্ণনা এবং "প্রতিটি প্রবেশপথে দুজন ফেরেশতা থাকবেন" এই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, একজনের হাতে থাকবে কোষমুক্ত তরবারি আর অন্যজনের তরবারি থাকবে কোষে। ফলে দাজ্জাল তার নিকটবর্তী হতে পারবে না। তাঁর উক্তি: "ইনশাআল্লাহ" সম্পর্কে বলা হয়েছে: এই ব্যতিক্রমটি (ইস্তিসনা) সম্ভবত শর্তযুক্ত হওয়ার জন্য হতে পারে, আবার বরকত লাভের জন্য হওয়াও সম্ভব, আর এটিই অধিক যুক্তিযুক্ত। কেউ বলেছেন: এটি মহামারীর সাথে সংশ্লিষ্ট, তবে এতে দ্বিমত রয়েছে। মিহজান বর্ণিত পূর্বোক্ত হাদীসটি সমর্থন করে যে, এটি দাজ্জাল ও মহামারী উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

২৮ - ‌‌(ইয়াজুজ ও মাজুজের পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি ইয়াজুজ ও মাজুজের বর্ণনার একটি পরিচ্ছেদ। আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের আলোচনাধীন যুলকারনাইনের বর্ণনার অধীনে এদের সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।