৭১৩৫ - আমাদের কাছে আবু আল-ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের শুআইব যুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন। (অন্য সূত্রে) এবং আমাদের কাছে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই আমার কাছে সুলায়মান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জয়নব বিনতে আবি সালামা তার কাছে উম্মে হাবিবা বিনতে আবি সুফিয়ান থেকে এবং তিনি জয়নব বিনতে জাহাশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একদিন আল্লাহর রাসুল অত্যন্ত আতঙ্কিত অবস্থায় তার কাছে প্রবেশ করলেন এবং বলছিলেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আরবের জন্য সেই অনিষ্টের কারণে ধ্বংস অনিবার্য যা নিকটবর্তী হয়েছে। আজ ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর থেকে এই পরিমাণ উন্মুক্ত হয়েছে এবং তিনি তার বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তার পাশের আঙুল (তর্জনী) দিয়ে একটি বৃত্ত তৈরি করলেন। জয়নব বিনতে জাহাশ বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের মাঝে নেককার লোকজন থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন পাপাচার বৃদ্ধি পাবে।

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। তিনি এটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। একটি হলো আবু আল-ইয়ামান হাকাম ইবনে নাফি থেকে, তিনি শুআইব ইবনে আবি হামজা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে। দ্বিতীয়টি: ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস থেকে, তিনি তার ভাই আব্দুল হামিদ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আতিক মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর থেকে।
এই হাদিসটি ইতিপূর্বে ফিতনা অধ্যায়ের শুরুতে 'আরবদের জন্য দুর্ভোগ' পরিচ্ছেদে বিস্তারিত আলোচনা সহ অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: আতঙ্কিত অবস্থায় অর্থাৎ: ভীত ও বিচলিত হয়ে। বলা হয়েছে: ফিতনা অধ্যায়ের শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: নবী ঘুম থেকে জেগে উঠে বলছিলেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। এর উত্তর হলো, এতে কোনো বিরোধ নেই, কারণ কথাটির পুনরাবৃত্তি হওয়া সম্ভব। আল-কিরমানি বলেছেন: আরবদের বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তাদের ক্ষেত্রে অনিষ্ট বেশি ঘটেছিল, যেমন বাগদাদে খলিফাকে হত্যা করা। আমি বলছি: আরবরা খলিফাকে হত্যা করেনি, বরং চেঙ্গিস খানের বংশধর হালাকু খান তাঁকে হত্যা করেছিল। সেই খলিফা ছিলেন আল-মুস্তাসিম বিল্লাহ, এবং তাঁকে ৬৬৬ হিজরি সনে হত্যা করা হয়। তাঁর উক্তি: প্রাচীর থেকে এটি সেই বাঁধ যা যুল-কারনাইন নির্মাণ করেছিলেন। তাঁর উক্তি: আমরা কি ধ্বংস হয়ে যাব? লাম বর্ণে কাসরা দিয়ে। তাঁর উক্তি: পাপাচার খা বর্ণে ফাতহা দিয়ে, যার অর্থ হলো ফাসেকী, আর বলা হয় এটি বিশেষভাবে ব্যভিচারকে বোঝায়।

আমাদের কাছে মুসা ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে উহাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে তাউস বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর আজ এই পরিমাণ উন্মুক্ত হয়েছে এবং উহাইব নব্বই সংখ্যাটি দেখালেন (আঙুলের ইশারায়)।
হাদিস নং ৩৩৪৭ দেখুন।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। তিনি এটি মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি উহাইব ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের কাহিনীতে মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর মুসলিম এটি ফিতনা অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবি শায়বা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: এবং উহাইব নব্বই সংখ্যাটি দেখালেন। আল-কিরমানি বলেন: যদি আপনি বলেন: এখানে বলা হয়েছে: 'উহাইব নব্বই দেখালেন', আর ফিতনা অধ্যায়ের শুরুতে রয়েছে: 'সুফিয়ান দেখালেন', এবং আম্বিয়া অধ্যায়ে যুল-কারনাইন পরিচ্ছেদে রয়েছে: 'এবং দেখালেন' অর্থাৎ আল্লাহর রাসুল। আমি বলব: এগুলোর মধ্যে সমন্বয় করতে কোনো বাধা নেই, কারণ তারা সবাই ইশারাটি করেছিলেন। আর তাঁর ইশারাটি ছিল বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তর্জনীকে একটি বিশেষ ভঙ্গিতে বৃত্তাকার করা যা গণনাকারীদের কাছে পরিচিত। আমি বলছি: ফিতনা অধ্যায়ে আমরা এটি ব্যাখ্যা করেছি, সেখানে দেখে নেওয়া যেতে পারে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

৯৩ - ‌‌(বিধানসমূহের কিতাব)

অর্থাৎ: এটি বিধান বা নির্দেশাবলীর বর্ণনা সম্পর্কিত একটি কিতাব। এটি 'হুকুম' শব্দের বহুবচন। এর অর্থ হলো এক বিষয়কে অন্য বিষয়ের সাথে ইতিবাচক বা নেতিবাচকভাবে সম্পৃক্ত করা। উসুলবিদদের পরিভাষায়, এটি হলো মুকাল্লাফ বা দায়িত্বশীল ব্যক্তিদের কার্যাবলীর সাথে সংশ্লিষ্ট আল্লাহর সম্বোধন, যা কোনো কাজ করার দাবি বা পছন্দের অধিকার প্রদান করে। আর প্রজাদের প্রতি সুলতানের নির্দেশ এবং দাসের প্রতি মালিকের নির্দেশ পালনের বাধ্যবাধকতা আল্লাহর বিধান অনুসারেই সাব্যস্ত হয়।

১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলার বাণী: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসুলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যকার উলুল আমর (নেতৃত্বদানকারী)-দের আনুগত্য করো। যদি কোনো বিষয়ে তোমরা বিবাদে লিপ্ত হও, তবে তা আল্লাহ ও রাসুলের দিকে ফিরিয়ে দাও, যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিবসের ওপর ঈমান রাখো। এটিই কল্যাণকর এবং পরিণামে উৎকৃষ্টতর।})

'বাব' (পরিচ্ছেদ) শব্দটি কেবল আবু যর-এর পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত হয়েছে এবং অনেক পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই। আর আনুগত্য হলো যা আদেশ করা হয়েছে তা পালন করা এবং যা নিষেধ করা হয়েছে তা থেকে বিরত থাকা।