যু-ল-খালাসা (যুল খালাসাহ) ‘খা’ বর্ণের উপর ফাতহা (যবর) এবং ‘লাম’ বর্ণের উপর ফাতহা সহকারে, আর কেউ কেউ একে ‘লাম’ এর সাকিনসহ এবং কেউ কেউ পেশসহ বলেছেন। এটি দাওস গোত্রের ভূখণ্ডের একটি স্থান যেখানে একটি প্রতিমা ছিল যার তারা পূজা করত, তার নাম ছিল আল-খালাসা। আর ‘তগিয়া’ অর্থ হলো প্রতিমা। ইমাম বুখারীর শব্দ প্রয়োগ থেকে বোঝা যায় যে, যু-ল-খালাসা মূলত সেই প্রতিমাটিই ছিল, তবে যদি বলা হয় যে এখানে ‘তাতে’ বা ‘সেটি’ শব্দটি উহ্য আছে তবে ভিন্ন কথা। কিন্তু ইতিপূর্বে জিহাদ অধ্যায়ের ‘ঘরবাড়ি পুড়িয়ে দেওয়া’ পরিচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি খাশআম গোত্রের একটি ঘর ছিল যাকে ‘কাবা আল-ইয়ামানিয়া’ বলা হতো।

৭১১৭ - আবদুল আজিজ বিন আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুলাইমান আমার নিকট সাওর থেকে, তিনি আবুল গাইস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ বলেছেন: কিয়ামত কায়েম হবে না যতক্ষণ না কাহতান বংশ থেকে এমন এক ব্যক্তির আবির্ভাব হবে যে মানুষকে তার লাঠি দ্বারা হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে।
দেখুন হাদীস: ৩৫১৭
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা হলো এই যে, কাহতান বংশের এক ব্যক্তির লাঠি দিয়ে মানুষকে হাঁকিয়ে নেওয়া মূলত জামানার পরিবর্তন এবং ইসলামের অবস্থার পরিবর্তনের মাধ্যমেই হবে। কারণ এই ব্যক্তি সেই উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন বংশের অন্তর্ভুক্ত নন যাদের মধ্যে আল্লাহ খিলাফত নির্ধারণ করেছেন এবং তিনি নবুওয়াতের শাখারও অন্তর্ভুক্ত নন। এর মাধ্যমেই ইমাম ইসমাইলীর সেই উক্তির জবাব হয়ে যায় যেখানে তিনি বলেছিলেন: এই হাদীসের সাথে অধ্যায়ের শিরোনামের কোনো সম্পর্ক নেই।
এখানে সুলাইমান হলেন ইবনে বিলাল, এবং সাওর হলেন সুপরিচিত চতুষ্পদ জন্তুর নামে নামধারী ইবনে যায়দ আদ-দাইলামি। আর আবুল গাইস হলেন সালিম, এখানে ‘গাইন’ বর্ণের উপর ফাতহা এবং শেষ বর্ণ ‘ইয়া’ এর উপর সাকিন হবে। সনদের সকল বর্ণনাকারীই কুফাবাসী।
হাদীসটি ইতিপূর্বে কুরাইশদের ফযীলত অধ্যায়ে গত হয়েছে। ইমাম মুসলিম ফিতনা অধ্যায়ে কুতাইবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: ‘কাহতান থেকে’, এটি একটি গোত্র যারা ইয়ামেনবাসীদের আদি পিতা। আর রাশাতী বলেন: কাহতান বিন আবির বিন শালিখ বিন আরফাখশায বিন সাম বিন নূহ। ইমাম কুরতুবী বলেন: তাঁর উক্তি ‘মানুষকে লাঠি দ্বারা হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে’ এটি তাদের উপর তাঁর আধিপত্য এবং তাঁর প্রতি মানুষের আনুগত্যের একটি রূপক অর্থ, এখানে প্রকৃত লাঠি উদ্দেশ্য নয়। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তিনি প্রকৃতপক্ষে তাদের লাঠি দিয়েই হাঁকাবেন যেমনভাবে উট বা গবাদি পশু তাড়ানো হয়, মানুষের ওপর তাঁর কঠোরতার কারণে।

২৪ - ‌‌(আগুন বের হওয়ার অনুচ্ছেদ)

অর্থাৎ, এটি হিজাযের ভূমি থেকে আগুন বের হওয়া সম্পর্কিত একটি অনুচ্ছেদ।
আনাস (রা.) বলেন: নবীজি বলেছেন, কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো এমন এক আগুন যা মানুষকে পূর্ব থেকে পশ্চিমের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে একত্র করবে।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট। এই তালীকটি (ঝুলন্ত বর্ণনা) আবদুল্লাহ বিন সালামের ইসলাম গ্রহণ অধ্যায়ে হুমাইদ-এর সূত্রে আনাস থেকে নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ ছিল: ‘কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো আগুন যা তাদের পূর্ব থেকে পশ্চিমে সমবেত করবে’। আম্বিয়া আলাইহিমুস সালাম-এর হাদীসসমূহে হুমাইদ থেকে অন্য সূত্রেও এটি নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণিত হয়েছে। ‘আশরাত’ অর্থ হলো আলামত বা চিহ্নসমূহ, এর একবচন হলো ‘শারাত’ (উভয় বর্ণে ফাতহা যোগে)। ইবনে তীন বলেন: ‘কিয়ামতের প্রথম আলামত’ বলতে তিনি বুঝিয়েছেন যে, এটি ইয়ামেন থেকে বের হবে এবং তাদেরকে বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত পৌঁছে দেবে। যদি আপনি প্রশ্ন করেন: হুযাইফা বিন আসীদের হাদীসে এসেছে, ‘কিয়ামত কায়েম হবে না যতক্ষণ না দশটি আলামত প্রকাশ পায়...’ সেখানে প্রথম আলামত হিসেবে দাজ্জালের কথা বলা হয়েছে এবং শেষে বলা হয়েছে, ‘আর সবশেষে ইয়ামেন থেকে এমন এক আগুন বের হবে যা মানুষকে তাদের হাশরের ময়দানের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে।’ এবং ‘আত-তাওদীহ’ গ্রন্থে এসেছে যে, একটি হাদীসে বর্ণিত হয়েছে আগুন হলো কিয়ামতের সর্বশেষ আলামত। আমি (জবাবে) বলব: প্রতিটির ক্ষেত্রেই ‘প্রথম’ বলা বৈধ হতে পারে কারণ এগুলো একে অপরের খুব কাছাকাছি সময়ে ঘটবে, অথবা ‘প্রথম’ শব্দটি আপেক্ষিক অর্থে ব্যবহার করা হয়েছে যা তার পরবর্তী বিষয়ের বিবেচনায় প্রথম।

৭১১৮ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শুআইব যুহরী থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব বলেছেন: আবু হুরায়রা (রা.) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ বলেছেন: কিয়ামত কায়েম হবে না যতক্ষণ না হিজাযের ভূমি থেকে এমন এক আগুন বের হবে যা বুসরার উটগুলোর ঘাড়কে আলোকিত করে দেবে।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট। এর বর্ণনাকারীদের কথা নিকটেই উল্লেখ করা হয়েছে। আর এই হাদীসটি ইমাম বুখারীর একক বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত (যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেননি)।
তাঁর উক্তি: ‘সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব বলেছেন’, আবু নুয়াইমের বর্ণনায় এসেছে ‘সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে’। তাঁর উক্তি: ‘হিজাযের ভূমি থেকে আগুন’, ইমাম কুরতুবী ‘আত-তাযকিরা’ গ্রন্থে বলেন: হিজাযের মদীনায় একটি আগুন বের হয়েছিল। এর সূচনা হয়েছিল ৬৬৪ হিজরীর ৩রা জুমাদাল আখিরা বুধবার রাতে এশার নামাযের পর এক ভয়াবহ ভূমিকম্পের মাধ্যমে এবং তা শুক্রবারের দ্বিপ্রহর পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। এরপর তা শান্ত হয় এবং কুরাইজা পল্লীর ‘কাআ আত-তানঈম’ নামক স্থানে হাররাহর এক প্রান্তে আগুনের প্রকাশ ঘটে। এটি বিশাল এক শহরের রূপ ধারণ করেছিল যার চারপাশে প্রাচীর ছিল এবং তাতে দুর্গের মতো কঙ্গুরা ও বুরুজ এবং মিনার ছিল। সেখানে এমন কিছু পুরুষ দেখা যাচ্ছিল যারা আগুনকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল, এটি যে পাহাড়ের উপর দিয়ে যাচ্ছিল তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিচ্ছিল এবং গলিয়ে দিচ্ছিল।