...তার আদায়ের ক্ষেত্রে, যদিও সে কাফির হয়। এখানে খ্রিষ্টান ব্যক্তিকে উদাহরণস্বরূপ উল্লেখ করা হয়েছে। ফলে তার অভিভাবক (বা যে ব্যক্তির অধীনে সে রয়েছে) তার আমানত রক্ষা করবেন এবং তার থেকে আমার প্রাপ্য অধিকার উদ্ধার করে দেবেন। কিন্তু বর্তমানে আমানতদারিতা বিলুপ্ত হয়েছে, তাই আজ আমি কেনা-বেচার ক্ষেত্রে অমুক আর অমুক ছাড়া আর কাউকে বিশ্বাস করি না—অর্থাৎ হাতেগোনা অল্প কয়েকজন মানুষ।

১৪ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ফিতনার সময় মরু অঞ্চলে বসবাস করা)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে ‘আত-তা’আররুব’ (আইন বর্ণে যবর, র বর্ণে তাশদীদ ও পেশ এবং বা বর্ণ যোগে) সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। এর অর্থ হলো মরুভূমিতে বসবাস করা এবং কৃত্রিমভাবে মরুবাসীতে পরিণত হওয়া। কেউ কেউ বলেন: ‘আত-তা’আররুব’ অর্থ বেদুইনদের সাথে বসবাস করা। এর পদ্ধতি হলো এই যে, একজন মুহাজির যে শহরে হিজরত করেছিলেন সেখান থেকে স্থানান্তরিত হয়ে মরুভূমিতে বসবাস করতে শুরু করেন, ফলে হিজরতের পর তিনি পুনরায় মরুবাসী বেদুইনে পরিণত হন। এটি নিষিদ্ধ ছিল, তবে শরীয়ত প্রণেতা (রাসূলুল্লাহ ﷺ) অনুমতি দিলে ভিন্ন কথা। লেখক একে ‘ফিতনা’র সাথে শর্তযুক্ত করেছেন যা ফিতনা চলাকালে এর অনুমতির দিকে ইঙ্গিত করে। কারীমার বর্ণনায় ‘আত-তা’আযযুব’ (যা বর্ণ যোগে) এসেছে, যার মধ্যে সাধারণ ও বিশেষ উভয় অর্থ বিদ্যমান। ‘আল-মাশারেক’ গ্রন্থের লেখক বলেন: আমি ইমাম বুখারীর হস্তাক্ষরে এটি ‘যা’ বর্ণ যোগে পেয়েছি, তবে আমার আশঙ্কা হয় এটি হয়ত কোনো ভুল হতে পারে। যদি এটি সঠিক হয় তবে এর অর্থ হবে: দূরত্ব অবলম্বন ও একাকীত্ব বরণ করা।

৭০৮৭ - কুতাইবা ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাতিম থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবু উবাইদ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি হাজ্জাজের নিকট প্রবেশ করলেন। তখন হাজ্জাজ বলল: হে ইবনুল আকওয়া’! আপনি কি আপনার পেছনের দিকে ফিরে গিয়েছেন (অর্থাৎ হিজরত ত্যাগ করেছেন)? আপনি কি মরুবাসী হয়ে গিয়েছেন? তিনি বললেন: না, বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে মরুভূমিতে বসবাসের অনুমতি দিয়েছেন।
পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য স্পষ্ট। হাতিম (হা বর্ণে নুকতাহীন) হলেন ইবনু ইসমাঈল আল-কূফী। ইয়াযীদ (যিয়াদাহ শব্দ থেকে আগত) ইবনু আবু উবাইদ (আইন বর্ণে পেশ সহকারে) হলেন সালামাহ ইবনুল আকওয়া’র মুক্তদাস।
হাদীসটি ইমাম মুসলিম ‘আল-মাগাযী’ পর্বে এবং নাসায়ী ‘আল-বাইআত’ পর্বে বর্ণনা করেছেন; উভয়েই বুখারীর ন্যায় কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন। তার উক্তি: ‘হাজ্জাজের নিকট’, তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনু ইউসুফ আস-সাকাফী। এটি তখনকার ঘটনা যখন ইবনুয যুবাইরের শাহাদাতের পর হাজ্জাজ হিজাজের শাসনভার গ্রহণ করেন এবং মক্কা থেকে মদীনার দিকে অগ্রসর হন। এটি ৭৪ হিজরীর ঘটনা। বলা হয় যে, সালামাহ (রা.) মুআবিয়া (রা.)-এর খিলাফতের শেষ দিকে ৬০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি হাজ্জাজের শাসনের সময় পাননি। তার উক্তি: ‘আপনি কি আপনার পেছনের দিকে ফিরে গিয়েছেন?’, এর মাধ্যমে তিনি সম্ভবত ইবনু মাসউদ (রা.) বর্ণিত হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা নাসায়ী মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: ‘আল্লাহ সুদখোর ও সুদে সহায়তাকারীকে লানত করেছেন...’ হাদীসের শেষাংশে রয়েছে: ‘এবং ওজর ছাড়াই হিজরতের পর পুনরায় (মরুভূমিতে) স্বস্থানে ফিরে যাওয়া ব্যক্তিকেও তারা ধর্মত্যাগীর (মুরতাদের) ন্যায় গণ্য করত’। তার উক্তি: ‘তিনি বললেন, না’, অর্থাৎ: আমি আমার হিজরত থেকে ফিরে গিয়ে মরুভূমিতে বসবাস শুরু করিনি। ‘লাকিন্না’ শব্দটি তাশদীদসহ ও তাশদীদহীন উভয়ভাবেই পড়া যায়। তার উক্তি: ‘মরুভূমিতে’, অর্থাৎ সেখানে অবস্থান করা প্রসঙ্গে। ‘আল-বাদব’ অর্থ মরুভূমি।
এবং ইয়াযীদ ইবনু আবু উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান ইবনু আফফান (রা.) যখন শহীদ হলেন, তখন সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ (রা.) রাবাযাহ নামক স্থানের দিকে বেরিয়ে গেলেন এবং সেখানে এক নারীকে বিবাহ করলেন। সেখানে তার সন্তানাদি জন্ম নিল। তিনি সেখানেই অবস্থান করতে থাকলেন। অবশেষে তার মৃত্যুর কয়েক দিন পূর্বে তিনি মদীনায় ফিরে আসলেন এবং সেখানে অবস্থান নিলেন।
এটি উল্লিখিত সনদের সাথেই সংযুক্ত। তার উক্তি: ‘রাবাযাহ অভিমুখে’, (রা এবং বা বর্ণে যবর এবং যাল বর্ণে নুকতা ও যবর যোগে); এটি মরুভূমির একটি স্থান যা মক্কা ও মদীনার মাঝখানে অবস্থিত—কেউ কেউ এমনটিই বলেছেন। আমি (লেখক) বলি: রাবাযাহ হলো সেই জায়গা যাকে উমর (রা.) সদকার উট চড়ানোর জন্য সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন। এটি মদীনার নিকটবর্তী, মদীনা থেকে তিন মঞ্জিল দূরে এবং যাতু ইরকের কাছাকাছি অবস্থিত। তার উক্তি: ‘তিনি সেখানে অবস্থান করতে থাকলেন’, আল-কুশমিহানী’র বর্ণনায় ‘সেখানে’ শব্দটি রয়েছে। তার উক্তি: ‘তিনি মদীনায় আসলেন’, মুস্তামলী এবং সারাখসীর বর্ণনায় ‘ফা’ (অতঃপর) যোগে এসেছে, আর অন্যদের বর্ণনায় ‘ফা’ ছাড়াই এসেছে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, সালামাহ (রা.) মরুভূমিতে মৃত্যুবরণ করেননি, যেমনটি ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু মানদাহ ‘মা’রিফাতুস সাহাবাহ’ গ্রন্থে নিশ্চিত করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইর এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি ৭৪ হিজরীতে ৮০ বছর বয়সে মদীনায় ইন্তেকাল করেন।

৭০৮৮ - আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবু সা’সাআহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: অচিরেই এমন এক সময় আসবে যখন একজন মুসলিমের শ্রেষ্ঠ সম্পদ হবে বকরি, যা নিয়ে সে পাহাড়ের চূড়ায় এবং বৃষ্টির স্থানে চলে যাবে। সে ফিতনা থেকে নিজের দ্বীন নিয়ে পলায়ন করবে।
পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হাদীসের শেষাংশ থেকে নেওয়া হয়েছে। এটি ইতিপূর্বে ‘ঈমান’ অধ্যায়ের ‘ফিতনা থেকে পলায়ন দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। কারণ তিনি সেখানে বর্ণনা করেছেন...