তাঁর আত্মীয়দের মধ্যে ছোটরা। তাঁর উক্তি: "আমাদেরকে এক বক্তা বলেছেন" তিনি হলেন আমর ইবনে ইয়াহইয়ার দাদা। তাঁর উক্তি: "আমরা বললাম: আপনিই সবচেয়ে ভালো জানেন" কথাটি তাঁকে তাঁর সন্তানরা এবং অনুসারীরা বলেছিলেন যারা তাঁর থেকে তা শুনেছিলেন।

৪ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আরবদের জন্য ধ্বংস সেই অনিষ্টের কারণে যা নিকটবর্তী হয়েছে")

অর্থাৎ: এটি একটি পরিচ্ছেদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী "ধ্বংস..." ইত্যাদি সম্পর্কে। আরবদের বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো তারা প্রথম ইসলামে প্রবেশকারী ছিল, এবং এই সতর্কতা প্রদানের জন্য যে, যখন ফিতনা দেখা দেবে তখন ধ্বংস তাদের দিকেই দ্রুত ধাবিত হবে।

৭০৫৯ - মালিক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে উয়াইনা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যুহরি থেকে শুনেছেন, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি জয়নব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে, তিনি জয়নব বিনতে জাহাশ (রাদিয়াল্লাহু আনহুন্না) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুম থেকে জাগ্রত হলেন এমন অবস্থায় যে তাঁর চেহারা মোবারক লাল হয়ে গিয়েছিল। তিনি বলছিলেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আরবদের জন্য ধ্বংস সেই অনিষ্টের কারণে যা নিকটবর্তী হয়েছে। আজ ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর থেকে এতটুকু পরিমাণ উন্মুক্ত হয়েছে।" সুফিয়ান (তাঁর আঙুল দিয়ে) নব্বই অথবা একশ-এর গিট দেখালেন। জিজ্ঞেস করা হলো: "আমাদের মধ্যে নেককার লোক থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যখন পাপাচার বৃদ্ধি পাবে।"

শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য স্পষ্ট, কারণ শিরোনামটি হাদিসেরই একটি অংশ।
আর ইবনে উয়াইনা হলেন সুফিয়ান। এতে তিনজন নারী সাহাবী রয়েছেন: জয়নব বিনতে উম্মে সালামাহ যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পালিত কন্যা এবং তাঁর মা উম্মে সালামাহ নবীর স্ত্রী, এবং উম্মে হাবিবা নবীর স্ত্রী যাঁর নাম রামলা বিনতে আবু সুফিয়ান, আর জয়নব বিনতে জাহাশ উম্মুল মুমিনিন যাঁর সাথে নবী তৃতীয় হিজরিতে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। কিরমানি বলেছেন: তারা বলেছেন এই সনদটি বিচ্ছিন্ন, আর সঠিক হলো যেমন সহীহ মুসলিমে এসেছে: জয়নব, হাবিবা থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে, তিনি জয়নব থেকে—এখানে হাবিবা নামের একজন রাবী বৃদ্ধি পেয়েছে। এটি একটি বিরল বিষয় যাতে চারজন নারী সাহাবী একত্রিত হয়েছেন: আল্লাহর রাসূলের দুইজন স্ত্রী এবং দুইজন পালিত কন্যা। অতঃপর কিরমানি বলেন: সম্ভবত জয়নব হাবিবা এবং তাঁর মা উভয় থেকেই শুনেছেন, এবং উভয়টিই সঠিক।
হাদিসটি ইতোপূর্বে আম্বিয়া আলাইহিমুস সালাম পরিচ্ছেদে এবং আবু ইয়ামান থেকে বর্ণিত নবুওয়াতের নিদর্শনাবলীতে অতিবাহিত হয়েছে। আবু দাউদ ব্যতীত জামাআতের বাকি ইমামগণ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আগে হয়ে গিয়েছে।
তাঁর উক্তি "আরবদের জন্য ধ্বংস" (ওয়াইল): "ওয়াইল" শব্দটি "ওয়াইহা" এর মতো, তবে পার্থক্য হলো "ওয়াইল" এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলা হয় যে তার প্রাপ্য ধ্বংসের মধ্যে পতিত হয়, আর "ওয়াইহা" এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলা হয় যে ধ্বংসের যোগ্য নয়। এখানে আরব বলতে ইসলাম ধর্মের অনুসারীদের বুঝানো হয়েছে, আর তাদের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তাদের অনিষ্টের বড় অংশ তাদের দিকেই ফিরে আসে। তাঁর উক্তি "নিকটবর্তী হয়েছে" অর্থ কাছে এসেছে। তাঁর উক্তি "উন্মুক্ত হয়েছে" (ফুটিহা) এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে। "আজ" (আল-ইয়াওমা) শব্দটিতে নসব হয়েছে সময় বুঝানোর কারণে। তাঁর উক্তি "ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর থেকে": "রাদম" অর্থ সেই প্রাচীর যা আমাদের এবং তাদের মাঝে রয়েছে। কিরমানি বলেছেন: বলা হয় যে ইয়াজুজ হলো তুর্কি জাতি এবং বাগদাদে যা কিছু ঘটেছিল তা তাদের মাধ্যমেই হয়েছিল। আমি বলি: এই উক্তিটি সঠিক নয়, কারণ তুর্কিদের কোনো প্রাচীর নেই, আর প্রাচীরটি আমাদের এবং ইয়াজুজ ও মাজুজের মাঝে অবস্থিত, তারা আদম সন্তান এবং নূহ আলাইহিস সালামের পুত্র ইয়াফিসের বংশধর। বাগদাদে যা ঘটেছিল তা হালাকু এবং চেঙ্গিস খানের সন্তানদের মাধ্যমে হয়েছিল, সে-ই খলিফা মুসতাসিম বিল্লাহ আব্বাসীকে হত্যা করেছিল এবং ৬৬৫ হিজরিতে বাগদাদ ধ্বংস করেছিল। তাঁর উক্তি "সুফিয়ান নব্বই ও একশ-এর গিট দিলেন": এখানে এমনই রয়েছে, অন্য বর্ণনায় আছে: তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি এবং তার পাশের আঙুল দিয়ে গোল আকৃতি করলেন। অন্য শব্দে: সুফিয়ান তাঁর হাত দিয়ে দশের গিট দিলেন। আর আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসে আছে: উহাইব তাঁর হাত দিয়ে নব্বইয়ের গিট দিলেন। বলা হয়েছে: এর উদ্দেশ্য হলো উদাহরণের মাধ্যমে নিকটবর্তী হওয়া বোঝানো, প্রকৃত কোনো সংখ্যা নির্ধারণ নয়। দাউদি সুফিয়ানের বর্ণনা সম্পর্কে বলেছেন: অর্থাৎ তর্জনীর মাথা বৃদ্ধাঙ্গুলির মাঝখানে রাখা, তবে বিষয়টি তেমন নয় যেমন তিনি উল্লেখ করেছেন। গণিতবিদদের বক্তব্য থেকে এটি জানা গিয়েছে যে, নব্বইয়ের গিটের রূপ হলো তর্জনীকে এমনভাবে বাঁকানো যাতে এর মাথা তালুতে তার গোড়ার কাছে পৌঁছে এবং বৃদ্ধাঙ্গুলি তার ওপর লেগে থাকে। তাঁর উক্তি "আমাদের মধ্যে কি নেককাররা আছে?": এখানে 'ওয়া' বর্ণটি অবস্থা (হাল) বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি "যখন পাপাচার বৃদ্ধি পাবে": এখানে 'খাবাছ' শব্দটির খা এবং বা বর্ণে ফাতহা (যবর) হবে, এর ব্যাখ্যা করা হয়েছে সর্বপ্রকার পাপাচার অথবা বিশেষভাবে ব্যভিচারের আধিক্য দ্বারা।

৭০৬০ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে উয়াইনা আমাদের নিকট যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর মাহমুদ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা’মার আমাদের যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি উসামা ইবনে জায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: তিনি উচ্চ স্থানে আরোহণ করলেন।