সেখান থেকে এবং যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে, সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না। অবশ্যই আমার কাছে এমন কিছু সম্প্রদায় উপস্থিত হবে যাদের আমি চিনি এবং তারাও আমাকে চেনে, তারপর আমার ও তাদের মাঝে অন্তরাল তৈরি করা হবে। আবু হাজিম বলেন: নুমান ইবনে আবি আয়্যাশ আমাকে এই হাদিস বর্ণনা করতে শুনলেন, তখন তিনি বললেন: তুমি কি সহল থেকে এভাবেই শুনেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি আবু সাঈদ খুদরি (রা.)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি অবশ্যই তাকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি তাতে আরও যোগ করেছেন: তিনি (নবীজি) বলবেন: তারা তো আমারই লোক! তখন বলা হবে: আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী পরিবর্তন ঘটিয়েছে। তখন আমি বলব: দূর হও, দূর হও সেই ব্যক্তির জন্য যে আমার পরে দ্বীনের মধ্যে পরিবর্তন ঘটিয়েছে।
হাদিস নম্বর ৬৫8৪ দেখুন।
শিরোনামের সাথে হাদিসের মিল সুস্পষ্ট। ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইর আল-মাখজুমি আল-মিসরি। ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-কারি হলেন আরবের 'কারা' গোত্রের লোক, যার মূল নিবাস মদিনায় কিন্তু তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় বসবাস করতেন। আবু হাজিম—যাতে 'হা' এবং 'যা' বর্ণ রয়েছে—তিনি হলেন সালামাহ ইবনে দিনার। আর নুমান ইবনে আবি আয়্যাশ—এখানে 'ইয়া' বর্ণে তাশদিদ এবং 'শিন' বর্ণ রয়েছে—এবং আবু আয়্যাশের নাম হলো জায়েদ ইবনে সামিত আল-জুরাকি আল-আনসারি আল-মাদানি। আর সহল হলেন সহল ইবনে সাদ আল-আনসারি আস-সাইদি।
ইমাম মুসলিম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফজিলত অধ্যায়ে কুতাইবা থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: 'যে সেখানে পৌঁছাবে সে পান করবে', আর আল-কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: 'যে সেখানে পৌঁছাবে সে পান করছে'। তাঁর উক্তি: 'সে তৃষ্ণার্ত হবে না'—বলা হয়েছে যে, এটি জান্নাতে প্রবেশের একটি রূপক বর্ণনা, কারণ এটি জান্নাতবাসীদের বৈশিষ্ট্য। কিরমানি বলেছেন: যদি আপনি প্রশ্ন করেন যে, তিনি প্রথমে বললেন: 'যে সেখানে পৌঁছাবে সে পান করবে', আর শেষে বললেন: 'অবশ্যই আমার কাছে কিছু সম্প্রদায় উপস্থিত হবে... তারপর তাদের মাঝে অন্তরাল তৈরি করা হবে'? আমি বলব: প্রথম ক্ষেত্রে পৌঁছানো দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হাউজে আসা, আর দ্বিতীয় ক্ষেত্রে তাঁর নিকট উপস্থিত হওয়া। আমি (লেখক) বলছি: এতে যে তাত্ত্বিক সংশয় রয়েছে তা গোপন নয়। তাঁর উক্তি: 'তারা যা পরিবর্তন করেছে' এবং আল-কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: 'তারা যা নতুনভাবে তৈরি করেছে'। জেনে রাখুন, উল্লিখিত ব্যক্তিদের অবস্থা যদি এমন হয় যে তারা ইসলাম থেকে মুরতাদ বা ধর্মত্যাগী হয়ে গিয়েছিল, তবে নবীজি কর্তৃক তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং তাদের দূরে সরিয়ে দেওয়ার ব্যাপারে কোনো অস্পষ্টতা নেই। আর যদি তারা এমন হয় যারা মুরতাদ হয়নি কিন্তু বড় কোনো পাপে লিপ্ত হয়েছিল কিংবা অন্তরের কোনো বিদআতে লিপ্ত হয়েছিল, তবে এর উত্তরে আলেমরা বলেছেন যে, সম্ভবত তিনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন এবং আল্লাহর নির্দেশের অনুসরণে তাদের শাস্তি প্রদানের উদ্দেশ্যে তাদের কথা শুনেননি। তবে তারা তাঁর উম্মতের কবিরা গুনাহগারদের জন্য সাধারণ সুপারিশের (শাফায়াত) অন্তর্ভুক্ত হতে কোনো বাধা নেই, ফলে যখন একত্ববাদীদের জাহান্নাম থেকে বের করা হবে তখন তারাও বের হবে। তাঁর উক্তি: 'সুহকান' অর্থাৎ: দূরত্ব। সুহকান শব্দটি 'সুহক' থেকে এসেছে যার অর্থ কোনো কিছু দূরে হওয়া, আল্লাহ তাকে 'আস-হাকাহু' করেছেন অর্থাৎ তাকে দূরে সরিয়ে দিয়েছেন।

২

- ‌‌(অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (তোমরা শীঘ্রই আমার পরে এমন বিষয়সমূহ দেখবে যা তোমরা অপছন্দ করবে)) ২।
অর্থাৎ: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্ত বাণীর বর্ণনার একটি অধ্যায়, আর এই শিরোনামটি ওই হাদিসেরই অংশ যা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলোতে সামনে আসবে।
আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'তোমরা ধৈর্য ধরো যতক্ষণ না তোমরা হাউজে আমার সাথে সাক্ষাৎ করো'।
তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ ইবনে আসিম আল-আনসারি আল-আসিমি। তাঁর এই হাদিসটি ইমাম বুখারি 'কিতাবুল মাগাজি'-এর হুনাইন যুদ্ধ অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।

৭০৫২ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাইদ আল-কাত্তান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আমাশ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, জায়েদ ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন: "অবশ্যই তোমরা আমার পরে পক্ষপাতিত্ব এবং এমন অনেক বিষয় দেখবে যা তোমরা অপছন্দ করবে।" সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তখন আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "তোমরা তাদের প্রাপ্য অধিকার তাদের প্রদান করবে এবং তোমাদের অধিকার আল্লাহর কাছে চাইবে।"
হাদিস নম্বর ৩৬০৩ দেখুন।
শিরোনামের সাথে হাদিসের মিল সুস্পষ্ট। ইয়াহইয়া ইবনে সাইদ আল-কাত্তান, আমাশ যার নাম সুলাইমান, এবং জায়েদ ইবনে ওয়াহাব আবু সুলাইমান আল-হামদানি আল-জুহানি আল-কুফি—যিনি কুদাহা গোত্রের লোক, তিনি নবীজির নিকট আসার জন্য বেরিয়েছিলেন কিন্তু পথিমধ্যে থাকা অবস্থায় নবীজি ইন্তেকাল করেন। আর আবদুল্লাহ হলেন ইবনে মাসউদ।
হাদিসটি ইতিপূর্বে 'আলামাতুন নবুওয়াত' (নবুওয়াতের নিদর্শন) অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে কাসির থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'আসারাহ'—হামজা এবং সা-তে জবরসহ—এর অর্থ হলো পার্থিব সুযোগ-সুবিধার ক্ষেত্রে কেবল নিজেদের অগ্রাধিকার দেওয়া এবং নির্দিষ্টভাবে তা নিজের জন্য গ্রহণ করা। তাঁর উক্তি: 'এবং এমন বিষয় যা তোমরা অপছন্দ করবে' অর্থাৎ দ্বীনি বিষয়ের ক্ষেত্রে। কোনো কোনো বর্ণনায় 'এবং' (ওয়াও) শব্দটি বাদ পড়েছে, সেই অনুযায়ী 'এমন বিষয় যা তোমরা অপছন্দ করবে' শব্দটি 'পক্ষপাতিত্ব' (আসারাহ) এর বদল বা ব্যাখ্যা হবে। তাঁর উক্তি: 'তাদের প্রাপ্য অধিকার তাদের প্রদান করবে' অর্থাৎ আমির বা শাসকদের পাওনা অধিকার প্রদান করবে যা চাওয়ার অধিকার তাদের আছে। সাওরির বর্ণনায় রয়েছে: 'তোমাদের উপর ওয়াজিব হকগুলো তোমরা আদায় করবে', অর্থাৎ জাকাতের ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় সম্পদ প্রদান এবং যুদ্ধের ডাক দিলে জান দিয়ে অংশ নেওয়া ইত্যাদি। তাঁর উক্তি: 'এবং আল্লাহর কাছে তোমাদের হক চাইবে'—দাউদি বলেন: আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো যেন তিনি তোমাদের পাওনা আদায় করে দেন এবং ব্যবস্থা করে দেন।