একক 'বা' বর্ণে সুকুন এবং কাসরা (জের) যোগে। তাঁর উক্তি: "ইয়ানতিফু" শব্দটি 'তা' বর্ণে দম্মাহ (পেশ) এবং কাসরা (জের) উভয়ভাবেই পড়া যায়। মুহাল্লাব বলেছেন: 'আন-নাতফ' মানে হলো গড়িয়ে পড়া; সেটি গড়িয়ে পড়ছিল কারণ সেই রাতটি ছিল বৃষ্টিস্নাত। আল-কিরমানি বলেন: সম্ভাবনা আছে যে, এটি ছিল জমজম বা অনুরূপ কিছু দিয়ে তাঁর ধোয়ার অবশিষ্ট প্রভাব, অথবা এর উদ্দেশ্য হলো তাঁর কমনীয়তা ও পরিচ্ছন্নতা প্রকাশ করা, নাতফ-এর প্রকৃত অর্থ (ফোঁটা) এখানে উদ্দেশ্য নয়। আবু আল-কাসিম আল-আন্দালুসি বলেছেন: ঈসা আলাইহিস সালাম-কে সেই অবয়বে বর্ণনা করা হয়েছে যে অবয়বে আল্লাহ তাঁকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁকে তাওয়াফ করতে দেখা গেছে। এটি একটি সত্য স্বপ্ন, কারণ শয়তান নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) রূপ ধারণ করতে পারে না। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে ঈসা আকাশে আছেন এবং তিনি জীবিত; আর আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির ব্যাপারে যা ইচ্ছা তা-ই করেন। আল-কিরমানি বলেন: নবীগণের আলোচনায় 'মরিয়ম অধ্যায়ে' অতিবাহিত হয়েছে যে, ঈসা আলাইহিস সালাম লালচে বর্ণের এবং কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট ছিলেন। আমি (গ্রন্থকার) বলি: সেটি তাওয়াফের বর্ণনায় ছিল না বরং অন্য সময়ের বর্ণনা ছিল, অথবা এর দ্বারা শরীরের সুঠাম গঠন ও মাংসল হওয়া বুঝানো হয়েছে। তাঁর উক্তি: "অতঃপর আমি এদিক-ওদিক তাকাতে লাগলাম" … শেষ পর্যন্ত। উল্লিখিত আবু আল-কাসিম বলেন, দাজ্জালকে তার প্রকৃত অবয়বে বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি বলেন: এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে দাজ্জাল মক্কায় প্রবেশ করবে, কিন্তু মদিনায় নয়; কারণ মদিনার প্রবেশপথগুলোতে ফেরেশতাগণ মোতায়েন রয়েছেন যারা তাকে সেখানে প্রবেশে বাধা দেবেন। 'আত-তাওদিহ' গ্রন্থের লেখক এটি অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: এই দলিলে আপত্তির অবকাশ আছে। আল-কিরমানি বলেন: দাজ্জাল তার ক্ষমতা ও প্রভাব প্রকাশের সময় মক্কায় প্রবেশ করবে না এবং ভবিষ্যতেও সে প্রবেশ করবে না। তাঁর উক্তি: 'ইবনে কতন', তার নাম হলো আব্দুল উযযা ইবনে কতন ইবনে আমর ইবনে হাবিব ইবনে সাঈদ ইবনে আইদ ইবনে মালিক ইবনে খুজাইমা। সে মুস্তালিক ইবনে সাদ-এর বংশধর, যে কা'ব ও আদির ভাই এবং আমর ইবনে রাবিয়ার সন্তান। সে লাহায় ইবনে হারিসা ইবনে আমর মুযাইকিয়া-এর উত্তরসূরি। যুহরি বলেছেন, ইবনে কতন হলো খুজাআ গোত্রের একজন লোক যে জাহিলিয়াত যুগে মৃত্যুবরণ করেছে।

৩৪ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: স্বপ্নে নিজের পানীয়র অবশিষ্ট অংশ অন্যকে দান করা)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে, স্বপ্নে কোনো ব্যক্তি তার পানকৃত দুধের অবশিষ্ট অংশ অন্য কোনো ব্যক্তিকে দান করলে তার ব্যাখ্যা কী হবে। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'ফিল মানাম'-এর স্থলে 'ফিন নাউম' (নিদ্রায়) শব্দ রয়েছে।

৭০২৭ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আমাকে জানিয়েছেন হামজা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহকে বলতে শুনেছি যে, "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, তখন আমার কাছে এক পেয়ালা দুধ আনা হলো। আমি তা থেকে পান করলাম, এমনকি আমি দেখলাম যে তৃপ্তির সিক্ততা প্রবাহিত হচ্ছে। তারপর আমি আমার অবশিষ্ট অংশ উমরকে প্রদান করলাম।" সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন?" তিনি বললেন: "ইলম (জ্ঞান)।"
পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদিসটির মিল স্পষ্ট। হাদিসটি এই কিতাবের ইতিপূর্বে 'দুগ্ধ অধ্যায়' এবং 'যখন দুধ শরীরের প্রান্তসমূহ দিয়ে প্রবাহিত হয়' শীর্ষক অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
রাসূলুল্লাহর উক্তি: 'আর-রিয়্যু' শব্দটি 'রা' বর্ণে কাসরা এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদিদ সহকারে, যার অর্থ হলো যা দ্বারা তৃষ্ণা মেটে অর্থাৎ দুধ। অথবা এটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে এবং এর সাথে নির্গত হওয়ার সম্পর্ক স্থাপন করা হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন, এটি দুধের একটি নাম।

‌‌(পরিচ্ছেদ: স্বপ্নে নিরাপত্তা লাভ এবং ভয়ভীতি দূর হওয়া)
অর্থাৎ: এই পরিচ্ছেদটি স্বপ্নে নিরাপত্তা লাভ এবং ভয় দূর হওয়ার বর্ণনায়। 'আর-রউ' শব্দটি 'রা' বর্ণে ফাতহা এবং 'ওয়াও' বর্ণে সুকুন সহকারে যার অর্থ ভয়। আর যদি 'রা' বর্ণে দম্মাহ (পেশ) দেওয়া হয়, তবে তার অর্থ হবে অন্তর বা প্রাণ। স্বপ্ন বিশারদগণ বলেন, যে ব্যক্তি স্বপ্নে দেখে যে সে কোনো বিষয় থেকে নিরাপদ হয়েছে, তবে বাস্তবে সে ওই বিষয়ে ভীত হবে।

৭০২৮ - উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আফফান ইবনে মুসলিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাখর ইবনে জুয়াইরিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে ইবনে উমর বলেছেন: রাসূলুল্লাহর সাহাবীগণের মধ্যে কিছু লোক রাসূলুল্লাহর যুগে স্বপ্ন দেখতেন এবং তারা রাসূলুল্লাহর কাছে তা ব্যক্ত করতেন। রাসূলুল্লাহ সে বিষয়ে যা ইচ্ছা বলতেন। তখন আমি ছিলাম অল্পবয়সী কিশোর এবং বিয়ের আগে মসজিদই ছিল আমার ঘর। আমি মনে মনে বললাম: "যদি তোমার মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকত, তবে তুমিও তাদের মতো স্বপ্ন দেখতে।" অতঃপর এক রাতে যখন আমি ঘুমানোর জন্য শুলাম—