7024 - حدّثنا عُمَرُ بنُ عَلِيَ، حدّثنا مُعْتَمِرُ بنُ سُلَيْمانَ، حدّثنا عُبَيْدُ الله بن عُمَرَ، عنْ مُحَمَّدٍ بنِ المُنْكَدِرِ، عنْ جابِرِ بنِ عَبْدِ الله قَالَ: قَالَ رسولُ الله دَخَلْتُ الجَنّةَ فإذَا أَنا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَما مَنَعَني أنْ أدْخُلَهُ يَا ابنَ الخَطّابِ إلاّ مَا أعْلَمُ مِنْ غَيْرَتِكَ قَالَ: وعَلَيْكَ أغارُ يَا رسولَ الله؟ .
انْظُر الحَدِيث 3679 وطرفه
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة. وَعَمْرو بن عَليّ بن بَحر بن كثير أَبُو حَفْص الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ الصَّيْرَفِي وَهُوَ شيخ مُسلم أَيْضا، ومعتمر بن سُلَيْمَان بن طرخان الْبَصْرِيّ، وَعبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب.
والْحَدِيث مضى فِي النِّكَاح عَن مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي وَأخرجه النَّسَائِيّ فِي المناقب عَن عَمْرو بن عَليّ بِهِ.
قَوْله: لرجل من قُرَيْش قيل: إِنَّه عرف من الرِّوَايَة الْأُخْرَى أَنه عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، وَالْأَحْسَن مَا قَالَه الْكرْمَانِي: علم النَّبِي أَنه عمر إِمَّا بالقرائن وَإِمَّا بِالْوَحْي.

32 - ‌‌(بابُ الوُضُوءِ فِي المنامِ)

أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان رُؤْيَة الْوضُوء فِي الْمَنَام قَالَ أهل التَّعْبِير: رُؤْيَة الْوضُوء فِي الْمَنَام وَسِيلَة إِلَى سُلْطَان أَو عمل، فَإِن أتمه فِي النّوم حصل مُرَاده فِي الْيَقَظَة، وَإِن تعذر لعجز المَاء مثلا، أَو تَوَضَّأ بِمَا لَا يجوز الصَّلَاة بِهِ، فَلَا. وَالْوُضُوء للخائف أَمَان وَيدل على حُصُول الثَّوَاب وتكفير الْخَطَايَا.

7025 - حدّثني يَحْيى بنُ بُكَيْرٍ، حدّثنا اللَّيْثُ عنْ عُقَيْلٍ عنِ ابنِ شِهابٍ أَخْبرنِي سَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ أنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَما نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رسولِ الله قَالَ: بَيْنَا أَنا نائِمٌ رَأيْتُنِي فِي الجَنّةِ، فَإِذا امْرأةٌ تَتَوضّأُ إِلَى جانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هاذَا القَصْرُ؟ فَقالُوا: لِعُمَرَ، فَذَكَرْت غَيْرَتَهُ فَوَلّيْتُ مُدبِراً فَبَكَى عُمَرُ، وَقَالَ: عَليْكَ بِأبي أنْتَ وأُمِّي يَا رسُولَ الله أغارُ؟ .
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله فَإِذا امْرَأَة تتوضأ. وَرِجَال هَذَا قد مروا عَن قريب، وَفِيمَا مضى أَيْضا مكرراً، والْحَدِيث مضى فِي الْبَاب السَّابِق غير أَنه هُنَاكَ: عَن جَابر، وَهنا: عَن أبي هُرَيْرَة، وَمضى الْكَلَام فِيهِ.

33 - ‌‌(بابُ الطَّوَافِ بالكَعْبَةِ فِي المَنامِ)

أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان من رأى أَنه يطوف بِالْكَعْبَةِ فِي الْمَنَام، قَالَ أهل التَّعْبِير: الطّواف يدل على الْحَج وعَلى التَّزْوِيج وَحُصُول أَمر مَطْلُوب من الإِمَام وعَلى بر الْوَالِدين وعَلى خدمَة عَالم وَالدُّخُول فِي أَمر الإِمَام، فَإِن كَانَ الرَّائِي رَقِيقا دلّ على نصحه لسَيِّده.

7026 - حدّثنا أبُو اليَمانِ، أخبرنَا شُعَيْبٌ، عنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبرنِي سالِمُ بنُ عَبْدِ الله بنِ عُمَرَ: أنَّ عَبْدَ الله بنَ عُمَرَ، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رسولُ الله بَيْنما أَنا نائِمٌ رأيْتُنِي أطُوفُ بالكَعْبَةِ، فإذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبِطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رجلَيْنِ يَنْطُفُ رأْسُهُ مَاء، فَقلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قالُوا: ابنُ مَرْيَمَ، فَذَهَبْتُ ألْتَفِتُ فإذَا رجُلٌ أحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى، كأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافِيَةٌ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قالُوا: هَذَا الدَّجَّالُ، أقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهاً ابْنُ قَطَنِ، وابنُ قَطَنٍ رجُلٌ مِنْ بَنِي المُصْطَلِق مِنْ خُزَاعَةَ
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: رَأَيْتنِي أَطُوف بِالْكَعْبَةِ
وَأَبُو الْيَمَان الحكم بن نَافِع. والْحَدِيث مضى فِي: بَاب رُؤْيا اللَّيْل، وَمضى أَيْضا فِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء، عليهم السلام فِي: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} وَمضى الْكَلَام فِيهِ مُسْتَوفى.
قَوْله: سبط الشّعْر
৭০২৪ - উমর ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে একটি স্বর্ণের প্রাসাদ দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কার? তারা বলল: কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তির। হে ইবনুল খাত্তাব, তোমার আত্মমর্যাদাবোধ সম্পর্কে আমার জানা না থাকলে আমি সেখানে প্রবেশ করতে বাধা পেতাম না।" তিনি (উমর) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার ব্যাপারে কি আমি ঈর্ষা করব?
হাদীস ৩৬৭৯ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশ দেখুন।
শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। আমর ইবনে আলী ইবনে বাহর ইবনে কাসীর আবু হাফস আল-বাহিলী আল-বাসরী আল-সাইরাফী; তিনি ইমাম মুসলিমের উস্তাদও বটে। মুতামির ইবনে সুলাইমান ইবনে তরখান আল-বাসরী এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব।
এই হাদীসটি ইতিপূর্বে 'নিকাহ' (বিবাহ) অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামী থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং নাসাঈ এটি মানাকিবে আমর ইবনে আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তির জন্য" - বলা হয়েছে যে, অন্য রেওয়ায়েত থেকে জানা গেছে যে তিনি হলেন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। আল-কিরমানী যা বলেছেন তা-ই উত্তম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর সম্পর্কে হয়তো বিভিন্ন আলামতের মাধ্যমে অথবা ওহীর মাধ্যমে জানতে পেরেছিলেন।

৩২ - ‌‌(স্বপ্নে ওযূ করার অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি স্বপ্নে ওযূ দেখার বর্ণনার অধ্যায়। স্বপ্ন বিশারদগণ বলেছেন: স্বপ্নে ওযূ দেখা শাসক বা কোনো কাজের মাধ্যম স্বরূপ। যদি ঘুমে তা পূর্ণ করে, তবে জাগ্রত অবস্থায় তার উদ্দেশ্য হাসিল হবে। আর যদি পানির অক্ষমতার কারণে তা সম্ভব না হয়, অথবা এমন কিছু দিয়ে ওযূ করে যা দিয়ে নামায জায়েয নেই, তবে তা সফল হবে না। ভীত ব্যক্তির জন্য ওযূ হলো নিরাপত্তা এবং এটি সওয়াব লাভ ও গুনাহ মোচনের দলিল।

৭০২৫ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট উকাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন যে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: একদা আমরা আল্লাহর রাসূলের নিকট বসা ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "আমি যখন ঘুমে ছিলাম, তখন নিজেকে জান্নাতে দেখলাম। সেখানে দেখলাম একজন মহিলা একটি প্রাসাদের পাশে ওযূ করছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এই প্রাসাদটি কার? তারা বলল: উমরের জন্য। তখন আমি তাঁর আত্মমর্যাদাবোধের কথা স্মরণ করলাম এবং পিছু ফিরে চলে আসলাম।" উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মা-বাবা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আপনার ওপর কি আমি ঈর্ষা করব?
শিরোনামের সাথে এর মিল "সেখানে দেখলাম একজন মহিলা ওযূ করছে" বাক্যে। এর বর্ণনাকারীগণ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছেন এবং বারবার উল্লেখ করা হয়েছে। হাদীসটি পূর্ববর্তী অধ্যায়েও অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে জাবিরের সূত্রে ছিল এবং এখানে আবু হুরায়রার সূত্রে। এ বিষয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে করা হয়েছে।

৩৩ - ‌‌(স্বপ্নে কাবা শরীফ তাওয়াফ করার অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি সেই ব্যক্তির বর্ণনার অধ্যায় যে স্বপ্নে নিজেকে কাবা শরীফ তাওয়াফ করতে দেখেছে। স্বপ্ন বিশারদগণ বলেছেন: তাওয়াফ করা হজ্জ, বিবাহ, ইমামের নিকট থেকে কাঙ্ক্ষিত বস্তু লাভ করা, পিতা-মাতার প্রতি সদাচার করা, আলেমদের সেবা করা এবং ইমামের কার্যে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার দলিল। যদি স্বপ্নদ্রষ্টা গোলাম হয়, তবে এটি তার মুনিবের প্রতি হিতাকাঙ্ক্ষার প্রমাণ।

৭০২৬ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের নিকট ইমাম যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যখন ঘুমে ছিলাম, তখন নিজেকে কাবার তাওয়াফ করতে দেখলাম। সেখানে উজ্জ্বল শ্যামবর্ণের সোজা চুলের একজন ব্যক্তিকে দেখলাম যিনি দুইজন লোকের মাঝে ভর দিয়ে হাঁটছেন এবং তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তারা বলল: ইবনে মারইয়াম (মরিয়ম তনয়)। এরপর আমি তাকালাম এবং একজন লালবর্ণের স্থূলকায় কোঁকড়ানো চুলের ব্যক্তিকে দেখলাম যার ডান চোখ কানা, যেন তাঁর চোখটি একটি ভেসে ওঠা আঙুর। আমি বললাম: এ কে? তারা বলল: এ দাজ্জাল। মানুষের মধ্যে ইবনে কাতান তাঁর সদৃশতম ব্যক্তি। আর ইবনে কাতান খুজাআ গোত্রের বনু মুস্তালিকের একজন লোক।"
শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে "আমি নিজেকে কাবা তাওয়াফ করতে দেখলাম" বাক্যে।
আবু আল-ইয়ামান হলেন হাকাম ইবনে নাফি। হাদীসটি ইতিপূর্বে "রাতের স্বপ্ন" অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং নবীদের আলোচনাতেও অতিক্রান্ত হয়েছে। এর আলোচনা সেখানে বিস্তারিতভাবে করা হয়েছে।
তাঁর বাণী: সোজা চুল।

(খণ্ড: ٢٤) (পৃষ্ঠা: ١٥٩)