আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম (খ এবং যা যোগে) থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। আবু যার-এর বর্ণনায় সারাখসী নিশ্চিত করেছেন যে, তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আবু কুরাইব। এ বিষয়ে পূর্বেই আলোচনা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আবরন উন্মোচন করো, অতঃপর উন্মোচন করা হলো" - পূর্ববর্তী বর্ণনায় "এটি উন্মোচন করো" কথাটি অতিক্রান্ত হয়েছে। সুতরাং সেই বর্ণনায় আবরণ উন্মোচনকারী ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং এখানে আবরণ উন্মোচনকারী হলেন ফেরেশতা। উভয়ের মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান হলো- "এটি উন্মোচন করো" কথাটির দ্বারা সম্ভবত উদ্দেশ্য হলো "আমাকে এটি উন্মোচনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে" অথবা তারা উভয়েই কিছু অংশ উন্মোচন করেছিলেন। আবার কেউ কেউ বলেন- আবরণ উন্মোচনের বিষয়টি তাঁর (রাসূলের) দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে কারণ তিনি ছিলেন নির্দেশদাতা, আর যিনি সরাসরি উন্মোচনের কাজ সম্পাদন করেছেন তিনি হলেন ফেরেশতা।
ইবনে বাত্তাল বলেন, স্বপ্নে নারী দেখার বিষয়টি কয়েকটি সম্ভাবনা রাখে। তার মধ্যে একটি হলো- এটি এমন কোনো নারীকে নির্দেশ করে যে জাগ্রত অবস্থায় তার (স্বপ্নদ্রষ্টার) হবে এবং স্বপ্নে দেখা নারীর অনুরূপ হবে, যেমনটি ছিল শারিয়ত প্রণেতার (রাসূলের) এই স্বপ্নটি। আরেকটি হলো- এটি দুনিয়া, দুনিয়ার মর্যাদা এবং রিযিকের প্রশস্ততাকে নির্দেশ করতে পারে; স্বপ্ন বিশারদদের নিকট এটি একটি মূলনীতি। আবার এটি ফিতনাকেও নির্দেশ করতে পারে যদি এর সাথে সংশ্লিষ্ট আলামত পাওয়া যায়। স্বপ্নে নারীদের রেশমি বস্ত্র পরিধান করা বিবাহ, স্বামী, মর্যাদা ও ধনাঢ্যতার পরিচয় দেয়। সোনা, রূপা ও পোশাক পরিধান করা পরিধানকারীর সেবক বা অনুসারীদের নির্দেশ করে কারণ সেটি তাদের যথাযোগ্য স্থান। আর পুরুষের জন্য রেশমি বস্ত্রের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।

২২ - ‌‌(অধ্যায়: হাতের মধ্যে চাবিসমূহ)

অর্থাৎ, এটি হাতে চাবিসমূহ দেখার বর্ণনার অধ্যায়। স্বপ্ন বিশারদগণ বলেন: চাবি হলো সম্পদ, মর্যাদা, ক্ষমতা, পুণ্য, জ্ঞান ও প্রজ্ঞা। সুতরাং যে ব্যক্তি দেখবে যে সে চাবি দিয়ে কোনো দরজা খুলছে, তবে সে যার প্রভাব বা হাত আছে তার সাহায্যে নিজের প্রয়োজন পূরণ করতে সক্ষম হবে। আর যদি কেউ দেখে যে তার হাতে একটি চাবি আছে, তবে সে বিশাল ক্ষমতা লাভ করবে। যদি সেটি জান্নাতের চাবি হয়, তবে সে দীনের ক্ষেত্রে বড় কর্তৃত্ব লাভ করবে অথবা প্রচুর পরিমাণে নেক আমল করবে অথবা কোনো গুপ্তধন বা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হালাল সম্পদ লাভ করবে। আর যদি সেটি কাবার চাবি হয়, তবে সে কোনো সুলতান বা ইমামের দারোয়ান বা খাদেম হবে। অন্যান্য চাবিকেও এর সাথে তুলনা করো। কিরমানি বলেন: চাবি দিয়ে দরজা খোলার অর্থ এমন হতে পারে যে, সে এমন দোয়া করেছে যা কবুল হবে।

৭০১৩ - সাঈদ ইবনে উফাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন লাইস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উকাইল ইবনে শিহাব থেকে আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমাকে 'জাওয়ামিউল কালিম' (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক বাণী) দিয়ে পাঠানো হয়েছে, ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে এবং আমি ঘুমন্ত থাকাবস্থায় পৃথিবীর ধনভাণ্ডারের চাবিসমূহ আমার নিকট নিয়ে আসা হয়েছে এবং তা আমার হাতে রাখা হয়েছে।
মুহাম্মাদ বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে 'জাওয়ামিউল কালিম' হলো- আল্লাহ তাআলা ইতিপূর্বে কিতাবসমূহে লিখিত বহু বিষয়কে একটি বা দুটি বাক্যে বা অনুরূপ কিছুতে একত্রিত করে দিয়েছেন।
শিরোনামের সাথে হাদিসের মিল রয়েছে এই উক্তিতে: "আমার নিকট পৃথিবীর ধনভাণ্ডারের চাবিসমূহ আনা হয়েছে।"
এই হাদিসের বর্ণনাকারীদের আলোচনা নিকট বা দূরবর্তী স্থানে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদিসটি জিহাদ অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা হয়েছে।
তাঁর উক্তি "মুহাম্মাদ বলেন", অন্য বর্ণনায় রয়েছে "আবু আব্দুল্লাহ বলেন"। আমি বলছি: "মুহাম্মাদ বলেন" এটি কারিমাহ-এর বর্ণনা এবং "আবু আব্দুল্লাহ" এটি আবু যার-এর বর্ণনা। বলা হয়ে থাকে, তিনি হলেন বুখারী কারণ তাঁর নাম মুহাম্মাদ এবং উপনাম আবু আব্দুল্লাহ। কেউ কেউ বলেন: যেটি প্রকাশ্য তা হলো কারিমাহ-এর বর্ণিত বিষয়টিই সঠিক, কারণ এই বক্তব্যটি যুহরী থেকে প্রমাণিত যাঁর নাম মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম; আর ইমাম বুখারী এখানে তাঁর সূত্রেই হাদিসটি নিয়ে এসেছেন, তাই তাঁর (যুহরীর) বক্তব্য গ্রহণ করে নিজের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করাটা অসম্ভব মনে হয়। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আমি বলছি: 'তাওযিহ' গ্রন্থের লেখক এই বক্তব্যের ক্ষেত্রে অগ্রণী ছিলেন এবং এটি পর্যালোচনার ঊর্ধ্বে নয়। তাঁর উক্তি "বহু বিষয়কে একত্রিত করেন..." হারাবী বলেন: এর অর্থ হলো কুরআন।

২৩ - ‌‌(অধ্যায়: হাতল ও আংটা আঁকড়ে ধরা)

অর্থাৎ, এটি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে আলোচনার অধ্যায় যে স্বপ্নে দেখেছে সে কোনো হাতল বা আংটা আঁকড়ে ধরেছে। স্বপ্ন বিশারদগণ বলেন: অপরিচিত আংটা ও হাতল ধারণ করা স্বপ্নদ্রষ্টার দীনের ওপর দৃঢ়তা ও ইখলাসের প্রমাণ দেয়।

৭০১৪ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আযহার থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে। খলীফা আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়ায থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি কায়েস ইবনে উবাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি একটি বাগানে আছি, বাগানের মাঝখানে একটি খুঁটি এবং খুঁটির শীর্ষে একটি হাতল রয়েছে। আমাকে বলা হলো: এতে আরোহণ করো। আমি বললাম: আমি সামর্থ্য রাখি না। তখন এক সেবক আমার নিকট এসে আমার কাপড় উপরে তুলে ধরল, ফলে আমি আরোহণ করলাম এবং হাতলটি শক্তভাবে আঁকড়ে ধরলাম। আমি যখন জাগ্রত হলাম তখনও আমি সেটি আঁকড়ে ধরেছিলাম। এরপর আমি নবীজির নিকট বিষয়টি বর্ণনা করলাম।