أَي: تَابع الزُّهْرِيّ فِي رِوَايَته عَن عبيد الله بن عبد الله عَن ابْن عَبَّاس سُلَيْمَان بن كثير، وَوصل هَذِه الْمُتَابَعَة مُسلم، وَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن عبد الرحمان الدَّارمِيّ أخبرنَا مُحَمَّد بن كثير حَدثنَا سُلَيْمَان وَهُوَ ابْن كثير عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله عَن ابْن عَبَّاس: أَن رَسُول الله كَانَ يَقُول لأَصْحَابه: من رأى مِنْكُم رُؤْيا فليقصها أعبرها لَهُ، قَالَ: جَاءَ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي رَأَيْت ظلمَة، فأحاله على مَا قبله. قَوْله: وَابْن أخي الزُّهْرِيّ أَي: تَابعه أَيْضا ابْن أخي الزُّهْرِيّ، وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُسلم، وَقَالَ بَعضهم: وصمها الذهلي فِي الزهريات وَلَا أعلم صِحَّته. قَوْله: وسُفْيَان بن حُسَيْن أَي: وَتَابعه أَيْضا سُفْيَان بن حُسَيْن الوَاسِطِيّ وَوَصلهَا أَحْمد عَن يزِيد بن هَارُون عَنهُ.
وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ عنِ الزُّهْرِيِّ عنْ عُبَيْدِ الله أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ أوْ أَبَا هُرَيْرَةَ عنِ النبيِّ
أَي: وَقَالَ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن عَامر الْحِمصِي عَن مُحَمَّد بن مُسلم الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله أَن ابْن عَبَّاس أَو أَبَا هُرَيْرَة فَذكره بِالشَّكِّ، وَوَصله مُسلم وَقَالَ: حَدثنَا حَاجِب بن الْوَلِيد حَدثنَا مُحَمَّد بن حَرْب عَن الزبيدِيّ أَخْبرنِي الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله أَن ابْن عَبَّاس أَو أَبَا هُرَيْرَة كَانَ يحدث أَن رجلا أَتَى رَسُول الله، صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَآله وَسلم، ثمَّ سَاق الحَدِيث بِسَنَد آخر.
وَقَالَ شعَيْبٌ وإسْحاقُ بنُ يَحْياى عنِ الزُّهْرِيِّ: كَانَ أبُو هُرَيْرةَ يُحَدِّثُ عنِ النبيِّ وَكَانَ مَعْمَرٌ لَا يُسْنِدُهُ حَتَّى كَانَ بَعْدُ.
شُعَيْب هُوَ ابْن أبي حَمْزَة الْحِمصِي، وَإِسْحَاق بن يحيى الْكَلْبِيّ الْحِمصِي، وَقَالَ بَعضهم: وَصلهَا الذهلي فِي الزهريات وَلَا أعلم صِحَّته. قَوْله: وَكَانَ معمر أَي: ابْن رَاشد لَا يسند الحَدِيث الْمَذْكُور حَتَّى أسْندهُ بعد ذَلِك، قَالَ عبد الرَّزَّاق: كَانَ معمر يحدث بِهِ فَيَقُول: كَانَ ابْن عَبَّاس يَعْنِي وَلَا يذكر عبيد الله بن عبد الله فِي السَّنَد حَتَّى جَاءَ زَمعَة بِكِتَاب فِيهِ: عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله عَن ابْن عَبَّاس، فَكَانَ لَا يشك فِيهِ بعد.
12 - (بابُ الرُّؤْيا بِالنَّهارِ)
أَي: هَا بَاب فِي بَيَان أَمر الرُّؤْيَا الْوَاقِعَة بِالنَّهَارِ، وَفِي رِوَايَة أبي ذَر رُؤْيا النَّهَار.
وَقَالَ ابنُ عَوْنٍ عنِ ابنِ سِيرينَ: رُؤْيا النَّهارِ مِثْلُ رُؤْيا اللَّيْلِ.
أَي قَالَ عبد الله بن عون عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، وَوَصله عَن عَليّ بن أبي طَالب القيرواني فِي كتاب التَّعْبِير من طَرِيق مسْعدَة بن اليسع عَن عبد الله بن عون، وَفِي التَّوْضِيح قَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي طَالب فِي كِتَابه نور الْبُسْتَان وربيع الْإِنْسَان لَا فرق بَين رُؤْيا النَّهَار وَاللَّيْل، وحكمهما وَاحِد فِي الْعبارَة، وَكَذَا رُؤْيا النِّسَاء ورؤيا الرِّجَال.
7001 - حدّثنا عَبْدُ الله بنُ يُوسُفَ، أخبرنَا مالِكٌ، عنْ إسْحاقَ بنِ عَبْدِ الله بنِ أبي طَلْحَةَ أنّهُ سَمِعَ أنَسَ بنَ مالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رسولُ الله يَدْخُلُ عَلى أُمِّ حَرامٍ بِنْتِ مِلْحان، وكانَتْ تَحْتَ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْماً فأطْعَمَتْهُ وجَعَلَتْ تَفْلِي رَأسَهُ، فَنامَ رسولُ الله ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وهْوَ يَضْحَكَ
قالَتْ: فَقُلْتُ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رسولَ الله؟ قَالَ:
وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ عنِ الزُّهْرِيِّ عنْ عُبَيْدِ الله أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ أوْ أَبَا هُرَيْرَةَ عنِ النبيِّ
أَي: وَقَالَ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن عَامر الْحِمصِي عَن مُحَمَّد بن مُسلم الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله أَن ابْن عَبَّاس أَو أَبَا هُرَيْرَة فَذكره بِالشَّكِّ، وَوَصله مُسلم وَقَالَ: حَدثنَا حَاجِب بن الْوَلِيد حَدثنَا مُحَمَّد بن حَرْب عَن الزبيدِيّ أَخْبرنِي الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله أَن ابْن عَبَّاس أَو أَبَا هُرَيْرَة كَانَ يحدث أَن رجلا أَتَى رَسُول الله، صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَآله وَسلم، ثمَّ سَاق الحَدِيث بِسَنَد آخر.
وَقَالَ شعَيْبٌ وإسْحاقُ بنُ يَحْياى عنِ الزُّهْرِيِّ: كَانَ أبُو هُرَيْرةَ يُحَدِّثُ عنِ النبيِّ وَكَانَ مَعْمَرٌ لَا يُسْنِدُهُ حَتَّى كَانَ بَعْدُ.
شُعَيْب هُوَ ابْن أبي حَمْزَة الْحِمصِي، وَإِسْحَاق بن يحيى الْكَلْبِيّ الْحِمصِي، وَقَالَ بَعضهم: وَصلهَا الذهلي فِي الزهريات وَلَا أعلم صِحَّته. قَوْله: وَكَانَ معمر أَي: ابْن رَاشد لَا يسند الحَدِيث الْمَذْكُور حَتَّى أسْندهُ بعد ذَلِك، قَالَ عبد الرَّزَّاق: كَانَ معمر يحدث بِهِ فَيَقُول: كَانَ ابْن عَبَّاس يَعْنِي وَلَا يذكر عبيد الله بن عبد الله فِي السَّنَد حَتَّى جَاءَ زَمعَة بِكِتَاب فِيهِ: عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله عَن ابْن عَبَّاس، فَكَانَ لَا يشك فِيهِ بعد.
12 - (بابُ الرُّؤْيا بِالنَّهارِ)
أَي: هَا بَاب فِي بَيَان أَمر الرُّؤْيَا الْوَاقِعَة بِالنَّهَارِ، وَفِي رِوَايَة أبي ذَر رُؤْيا النَّهَار.
وَقَالَ ابنُ عَوْنٍ عنِ ابنِ سِيرينَ: رُؤْيا النَّهارِ مِثْلُ رُؤْيا اللَّيْلِ.
أَي قَالَ عبد الله بن عون عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، وَوَصله عَن عَليّ بن أبي طَالب القيرواني فِي كتاب التَّعْبِير من طَرِيق مسْعدَة بن اليسع عَن عبد الله بن عون، وَفِي التَّوْضِيح قَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي طَالب فِي كِتَابه نور الْبُسْتَان وربيع الْإِنْسَان لَا فرق بَين رُؤْيا النَّهَار وَاللَّيْل، وحكمهما وَاحِد فِي الْعبارَة، وَكَذَا رُؤْيا النِّسَاء ورؤيا الرِّجَال.
7001 - حدّثنا عَبْدُ الله بنُ يُوسُفَ، أخبرنَا مالِكٌ، عنْ إسْحاقَ بنِ عَبْدِ الله بنِ أبي طَلْحَةَ أنّهُ سَمِعَ أنَسَ بنَ مالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رسولُ الله يَدْخُلُ عَلى أُمِّ حَرامٍ بِنْتِ مِلْحان، وكانَتْ تَحْتَ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْماً فأطْعَمَتْهُ وجَعَلَتْ تَفْلِي رَأسَهُ، فَنامَ رسولُ الله ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وهْوَ يَضْحَكَ
قالَتْ: فَقُلْتُ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رسولَ الله؟ قَالَ:
অর্থাৎ: সুলায়মান বিন কাসীর উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত বর্ণনায় যুহরীকে অনুসরণ (মুতাবা'আত) করেছেন। ইমাম মুসলিম এই মুতাবা'আতটি সংকলন করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আদ-দারিমি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন মুহাম্মদ বিন কাসীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন সুলায়মান—যিনি হলেন ইবনে কাসীর—আমাদের কাছে যুহরীর সূত্রে উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ থেকে ইবনে আব্বাসের বর্ণনায় বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বলতেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো স্বপ্ন দেখে থাকে তবে সে যেন তা বর্ণনা করে, আমি তার ব্যাখ্যা করে দেবো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এক ব্যক্তি এসে বললো: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি একটি অন্ধকার দেখেছি।" এরপর তিনি বিষয়টিকে পূর্বের বর্ণনার দিকে ন্যস্ত করেছেন। তাঁর উক্তি: "এবং যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্র" অর্থাৎ: যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্রও তাঁকে অনুসরণ করেছেন, আর তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুসলিম। কেউ কেউ বলেছেন: যুহলী এটি 'যুহরিয়্যাত' গ্রন্থে চিহ্নিত করেছেন, তবে আমি এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে অবগত নই। তাঁর উক্তি: "এবং সুফিয়ান বিন হুসাইন" অর্থাৎ: সুফিয়ান বিন হুসাইন আল-ওয়াসিতীও তাঁকে অনুসরণ করেছেন এবং ইমাম আহমদ এটি ইয়াযীদ বিন হারুনের সূত্রে তাঁর থেকে সংকলন করেছেন।
এবং যুবাইদী যুহরীর সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস অথবা আবু হুরায়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন...
অর্থাৎ: মুহাম্মদ বিন ওয়ালিদ বিন আমির আল-হিমসী, মুহাম্মদ বিন মুসলিম যুহরীর সূত্রে উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস অথবা আবু হুরায়রা—তিনি এটি সন্দেহের সাথে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি সংকলন করেছেন এবং বলেছেন: হাজিব বিন ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুবাইদীর সূত্রে, তিনি বলেন যুহরী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহর সূত্রে যে, ইবনে আব্বাস অথবা আবু হুরায়রা বর্ণনা করতেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলো, এরপর তিনি অন্য একটি সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং শুআইব ও ইসহাক বিন ইয়াহইয়া যুহরীর সূত্রে বলেছেন: আবু হুরায়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন। আর মা'মার এটি পরবর্তী সময় পর্যন্ত সনদসহ (মুসনাদ হিসেবে) বর্ণনা করতেন না।
শুআইব হলেন ইবনে আবু হামজাহ আল-হিমসী এবং ইসহাক বিন ইয়াহইয়া আল-কালবী আল-হিমসী। কেউ কেউ বলেছেন: যুহলী এটি 'যুহরিয়্যাত' গ্রন্থে সংকলন করেছেন, তবে আমি এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে অবগত নই। তাঁর উক্তি: "এবং মা'মার ছিলেন" অর্থাৎ ইবনে রাশিদ উল্লিখিত হাদিসটি সনদসহ বর্ণনা করতেন না, পরবর্তীতে তিনি এর সনদ উল্লেখ করেছেন। আবদুর রাজ্জাক বলেন: মা'মার এটি বর্ণনা করতেন এবং বলতেন: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, অর্থাৎ তিনি সনদে উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহর নাম উল্লেখ করতেন না, যতক্ষণ না যামআ একটি কিতাব নিয়ে আসলেন যাতে ছিল: যুহরীর সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে ইবনে আব্বাসের বর্ণনা। এরপর থেকে তিনি এ ব্যাপারে আর সন্দেহ করতেন না।
১২ - (পরিচ্ছেদ: দিনের বেলার স্বপ্ন)
অর্থাৎ: এটি দিনের বেলায় সংঘটিত স্বপ্নের বিষয়টি বর্ণনার পরিচ্ছেদ। আবু যর-এর বর্ণনায় রয়েছে 'দিনের বেলার স্বপ্ন'।
এবং ইবনে আউন ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন: দিনের বেলার স্বপ্ন রাতের বেলার স্বপ্নের মতোই।
অর্থাৎ আবদুল্লাহ বিন আউন মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী বিন আবু তালিব আল-কায়রাওয়ানী এটি স্বপ্নের ব্যাখ্যার কিতাবে মুসআদাহ বিন ইয়াসা-এর সূত্রে আবদুল্লাহ বিন আউন থেকে সংকলন করেছেন। 'আত-তাওদীহ' গ্রন্থে রয়েছে, আবুল হাসান আলী বিন আবু তালিব তাঁর 'নূরুল বুস্তান ওয়া রাবিউল ইনসান' কিতাবে বলেছেন: দিনের বেলার স্বপ্ন ও রাতের বেলার স্বপ্নের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে উভয়টির বিধান এক। অনুরূপভাবে নারীদের স্বপ্ন ও পুরুষদের স্বপ্নের বিধানও এক।
৭০০১ - আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন আবু তালহার সূত্রে যে, তিনি আনাস বিন মালিককে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিলহানের কন্যা উম্মে হারামের ঘরে প্রবেশ করতেন, আর তিনি উবাদাহ বিন সামিত-এর স্ত্রী ছিলেন। একদিন তিনি তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি (উম্মে হারাম) তাঁকে আহার করালেন এবং তাঁর মাথা থেকে উকুন বেছে দিতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে পড়লেন, এরপর তিনি হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন।
তিনি (উম্মে হারাম) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি হাসছেন কেন?" তিনি বললেন:
এবং যুবাইদী যুহরীর সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস অথবা আবু হুরায়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন...
অর্থাৎ: মুহাম্মদ বিন ওয়ালিদ বিন আমির আল-হিমসী, মুহাম্মদ বিন মুসলিম যুহরীর সূত্রে উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস অথবা আবু হুরায়রা—তিনি এটি সন্দেহের সাথে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি সংকলন করেছেন এবং বলেছেন: হাজিব বিন ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুবাইদীর সূত্রে, তিনি বলেন যুহরী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহর সূত্রে যে, ইবনে আব্বাস অথবা আবু হুরায়রা বর্ণনা করতেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলো, এরপর তিনি অন্য একটি সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং শুআইব ও ইসহাক বিন ইয়াহইয়া যুহরীর সূত্রে বলেছেন: আবু হুরায়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন। আর মা'মার এটি পরবর্তী সময় পর্যন্ত সনদসহ (মুসনাদ হিসেবে) বর্ণনা করতেন না।
শুআইব হলেন ইবনে আবু হামজাহ আল-হিমসী এবং ইসহাক বিন ইয়াহইয়া আল-কালবী আল-হিমসী। কেউ কেউ বলেছেন: যুহলী এটি 'যুহরিয়্যাত' গ্রন্থে সংকলন করেছেন, তবে আমি এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে অবগত নই। তাঁর উক্তি: "এবং মা'মার ছিলেন" অর্থাৎ ইবনে রাশিদ উল্লিখিত হাদিসটি সনদসহ বর্ণনা করতেন না, পরবর্তীতে তিনি এর সনদ উল্লেখ করেছেন। আবদুর রাজ্জাক বলেন: মা'মার এটি বর্ণনা করতেন এবং বলতেন: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, অর্থাৎ তিনি সনদে উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহর নাম উল্লেখ করতেন না, যতক্ষণ না যামআ একটি কিতাব নিয়ে আসলেন যাতে ছিল: যুহরীর সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে ইবনে আব্বাসের বর্ণনা। এরপর থেকে তিনি এ ব্যাপারে আর সন্দেহ করতেন না।
১২ - (পরিচ্ছেদ: দিনের বেলার স্বপ্ন)
অর্থাৎ: এটি দিনের বেলায় সংঘটিত স্বপ্নের বিষয়টি বর্ণনার পরিচ্ছেদ। আবু যর-এর বর্ণনায় রয়েছে 'দিনের বেলার স্বপ্ন'।
এবং ইবনে আউন ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন: দিনের বেলার স্বপ্ন রাতের বেলার স্বপ্নের মতোই।
অর্থাৎ আবদুল্লাহ বিন আউন মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী বিন আবু তালিব আল-কায়রাওয়ানী এটি স্বপ্নের ব্যাখ্যার কিতাবে মুসআদাহ বিন ইয়াসা-এর সূত্রে আবদুল্লাহ বিন আউন থেকে সংকলন করেছেন। 'আত-তাওদীহ' গ্রন্থে রয়েছে, আবুল হাসান আলী বিন আবু তালিব তাঁর 'নূরুল বুস্তান ওয়া রাবিউল ইনসান' কিতাবে বলেছেন: দিনের বেলার স্বপ্ন ও রাতের বেলার স্বপ্নের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে উভয়টির বিধান এক। অনুরূপভাবে নারীদের স্বপ্ন ও পুরুষদের স্বপ্নের বিধানও এক।
৭০০১ - আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন আবু তালহার সূত্রে যে, তিনি আনাস বিন মালিককে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিলহানের কন্যা উম্মে হারামের ঘরে প্রবেশ করতেন, আর তিনি উবাদাহ বিন সামিত-এর স্ত্রী ছিলেন। একদিন তিনি তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি (উম্মে হারাম) তাঁকে আহার করালেন এবং তাঁর মাথা থেকে উকুন বেছে দিতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে পড়লেন, এরপর তিনি হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন।
তিনি (উম্মে হারাম) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি হাসছেন কেন?" তিনি বললেন:
(খণ্ড: ٢٤) (পৃষ্ঠা: ١٤٤)