উবাদাহ-এর বর্ণনায় রয়েছে: চব্বিশ, এবং ইবনে উমরের বর্ণনায় রয়েছে: ছাব্বিশ। আরও বলা হয়েছে: এতে বাহাত্তর, বিয়াল্লিশ, সাতাশ এবং পঁচিশের বর্ণনা এসেছে। এ হিসেবে বর্ণনার সংখ্যা ষোলোটি দিক পর্যন্ত পৌঁছেছে। সংখ্যার এই পার্থক্যের কারণ যারা বর্ণনা করেছেন তারা এর উত্তর দিয়েছেন যে, এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে সময়ে বিষয়টি ব্যক্ত করেছেন সেই সময়ের পরিস্থিতির আলোকে ঘটেছে। যেমন- ওহী আগমনের তেরো বছর পূর্ণ হওয়ার পর তিনি হয়তো হাদীস বর্ণনা করেছিলেন যে, স্বপ্ন হলো ছাব্বিশ ভাগের এক ভাগ—যদি এই বর্ণনাটি প্রমাণিত হয়, আর সেটি ছিল হিজরতের সময়। যখন বিশ বছর পূর্ণ হলো, তখন তিনি চল্লিশ ভাগের এক ভাগ হওয়ার হাদীস বর্ণনা করলেন। যখন বাইশ বছর পূর্ণ হলো, তখন চুয়াল্লিশ ভাগের এক ভাগ হওয়ার কথা বললেন। এরপর পঁয়তাল্লিশ ভাগের এক ভাগ এবং সবশেষে তাঁর জীবনের শেষ দিকে ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ হওয়ার কথা বলেছেন। আর চল্লিশের পরের অন্যান্য বর্ণনাগুলো দুর্বল। পঞ্চাশের বর্ণনার ক্ষেত্রে সম্ভাবনা রয়েছে যে তা ভগ্নাংশ পূর্ণ করার জন্য বলা হয়েছে, আর সত্তরের বর্ণনাটি আধিক্য বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, আর এছাড়া অন্য যা আছে তা প্রমাণিত নয়। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।

3 - ‌‌(পরিচ্ছেদ: স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে)

অর্থাৎ: এটি এমন এক পরিচ্ছেদ যাতে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত স্বপ্ন সম্পর্কে আলোচনা করা হবে। আল্লাহর দিকে স্বপ্নের সম্পৃক্তকরণ সম্মান প্রদর্শনের জন্য, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "আল্লাহর রাসূল তাদের বললেন, আল্লাহর উষ্ট্রী ও তার পানি পানের বিষয়ে সতর্ক হও।" যে স্বপ্ন আল্লাহর দিকে সম্পৃক্ত করা হয় তাকে 'হুলুম' বলা হয় না। আর যা শয়তানের দিকে সম্পৃক্ত করা হয় তাকে 'রুইয়া' বলা হয় না। এটি একটি শরঈ পরিভাষা, অন্যথায় ভাষাগতভাবে সব কিছুকেই স্বপ্ন (রুইয়া) বলা হয়।

6984 - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইউনুস, তিনি বলেন, আমাদের কাছে যুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন—আর তিনি হলেন ইবনে সাঈদ—তিনি বলেন, আমি আবু সালামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু কাতাদাহকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রুইয়া (ভালো স্বপ্ন) আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং হুলুম (মন্দ স্বপ্ন) শয়তানের পক্ষ থেকে।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। এই বর্ণনায় স্বপ্নের কোনো বিশেষণের উল্লেখ নেই। এটি বুখারীর উস্তাদ আহমদ ইবনে ইউনুস থেকে আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-হুলওয়ানির বর্ণনা। তবে 'সত্য স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং কুশমিহিনির বর্ণনায় রয়েছে 'সৎ স্বপ্ন', যা অধিকাংশ বর্ণনায় এসেছে।
আহমদ ইবনে ইউনুস হলেন আহমদ ইবনে ইউনুস আল-ইয়ারবুয়ী আল-কুফী। যুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আবু খাইসামা আল-কুফী। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনসারী। আবু সালামাহ হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ। আবু কাতাদাহ হলেন আল-হারিস ইবনে রিবয়ী আল-আনসারী।
হাদীসটি ইতিপূর্বে চিকিৎসার অধ্যায়ে খালিদ ইবনে মাখলাদ থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে। জামাতের অন্যান্য ইমামগণও এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: 'হুলুম' শব্দটি হা এবং লাম বর্ণে পেশ যোগে। ইবনে তীন বলেন: আমরা এভাবেই পড়েছি। তবে জাওহারীর সংকলনে লাম বর্ণে সাকিন (শান্ত) যোগে রয়েছে, যা ঘুমান্ত ব্যক্তি স্বপ্নে দেখে থাকে। আর 'হা' এবং 'লাম' বর্ণে জবর যোগে ক্রিয়াপদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যেমন তুমি বললে: আমি এটি স্বপ্নে দেখেছি। ইবনে সীদাহ তাঁর 'মুসাল্লাস' গ্রন্থে বলেন: এর বহুবচন কেবল 'আহলাম' হয়। যামাখশারী বলেন: 'হালিম' সেই নিদ্রিত ব্যক্তি যে স্বপ্নে কিছু দেখে; আর যদি কিছু না দেখে তবে সে 'হালিম' নয়। যাজ্জাজ বলেন: পেশ যোগে 'হুলুম' শব্দটি মূল ধাতু (মাসদার) নয়, বরং এটি একটি বিশেষ্য। ইবনে তইয়ানি 'আল-মুয়াব' গ্রন্থে আসমায়ী থেকে এর মূল ধাতু হিসেবে 'হুলমান' ও 'হিলমান' উল্লেখ করেছেন। আর 'হা' বর্ণে যের যোগে 'হিলম' মানে হলো সহিষ্ণুতা। তাঁর বাণী: 'শয়তানের পক্ষ থেকে'—এটি শয়তানের দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে কারণ এটি তার প্রবৃত্তি ও উদ্দেশ্য অনুযায়ী হয়ে থাকে। অথবা বলা হয়েছে: কারণ সে-ই এর কুমন্ত্রণা ও কল্পনা দেখায় এবং প্রকৃতপক্ষে বাস্তব ক্ষেত্রে এর কোনো অস্তিত্ব নেই।

6985 - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার কাছে ইবনুল হাদ বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: যখন তোমাদের কেউ এমন স্বপ্ন দেখে যা সে পছন্দ করে, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে। সুতরাং সে যেন এর জন্য আল্লাহর প্রশংসা করে এবং তা অন্যের কাছে বর্ণনা করে। আর যদি এছাড়া অন্য কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে তা শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং সে যেন এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং কারো কাছে তা বর্ণনা না করে। তবে তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।
হাদীস ৬৯৮৫ এর পরবর্তী অংশ: ৭০৪৫ এ রয়েছে।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য "তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে" এই অংশে নিহিত। ইবনুল হাদ হলেন ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনুল হাদ আল-লাইসী। আব্দুল্লাহ ইবনে খাব্বাব শব্দটিতে 'খা' বর্ণে জবর এবং প্রথম 'বা' বর্ণে তাশদীদ যুক্ত, তিনি একজন আনসারী। আর আবু সাঈদ হলেন ইবনে মালিক আল-খুদরী।
হাদীসটি ইমাম তিরমিযী এবং নাসায়ী উভয়েই স্বপ্নের অধ্যায়ে এবং 'দিন ও রাত' অধ্যায়ে কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: 'সে যেন তা বর্ণনা করে'—কুশমিহিনির বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, অন্যদের বর্ণনায় 'সে যেন তা নিয়ে আলোচনা করে' শব্দে এসেছে। তাঁর বাণী: 'সে যেন আশ্রয় প্রার্থনা করে'—কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'সে যেন আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে' শব্দে রয়েছে। তাঁর বাণী: 'তা ক্ষতি করবে না'—অন্য বর্ণনায় রয়েছে: