আল-কুশমিহানি বলেন: নিশ্চয় এটি তার কোনো ক্ষতি করবে না।

৪ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: নেক স্বপ্ন নবুওয়তের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অনুচ্ছেদ যেখানে নেক স্বপ্ন সম্পর্কে আলোচনা করা হবে... শেষ পর্যন্ত। নাসাফির অনুলিপি থেকে এই শিরোনামটি বাদ পড়েছে এবং তিনি এর হাদিসগুলো পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন।

৬৯৮৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির এবং তিনি তার ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। তিনি বলেন: ইয়ামামায় তার সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়েছে; তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নেক স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং মন্দ স্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং কেউ যখন মন্দ স্বপ্ন দেখে, তখন সে যেন তা থেকে (আল্লাহর কাছে) আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং তার বাম দিকে থুতু ফেলে। তবে নিশ্চয় এটি তার কোনো ক্ষতি করবে না।
এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির সামঞ্জস্য স্পষ্ট। আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির (আল-কাসির এর বিপরীত শব্দ হলো আল-কালিল) আল-ইয়ামানি; কিরমানি বলেছেন: এর আগে তার উল্লেখ আসেনি।
তার বক্তব্য: "এবং তিনি তার প্রশংসা করেছেন" অর্থাৎ মুসাদ্দাদ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়ার প্রশংসা করেছেন, এটি একটি হাল বা অবস্থাজ্ঞাপক বাক্য। এর অর্থ হলো: যখন তিনি তার থেকে হাদিস বর্ণনা করছিলেন, তখন তার প্রশংসা করেছেন। ইসহাক ইবনে ইসরাইলও তার প্রশংসা করেছেন যা ইসমাইলি তার সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, তিনি সর্বোত্তম মানুষদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাকওয়া ও দ্বীনদারির অধিকারী ছিলেন। তার বক্তব্য: "ইয়ামামায় তার সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়েছে" অর্থাৎ মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়ার সাথে ইয়ামামায় সাক্ষাৎ করেছি (মীম বর্ণটি হালকা উচ্চারণে)। জওহারি বলেন: ইয়ামামা এমন একটি ভূখণ্ড যার নাম ছিল আল-জাও (জীম বর্ণ এবং ওয়াও এর উপর তাশদীদসহ)। কিরমানি বলেন: এটি মক্কা ও ইয়ামানের মধ্যবর্তী স্থানে। জওহারি আরও বলেন: ইয়ামামা এক নীল চক্ষুবিশিষ্ট কিশোরীর নাম ছিল, যে তিন দিনের দূরত্ব থেকে আরোহীকে দেখতে পেত। বলা হয়: "যারকা আল-ইয়ামামার চেয়েও বেশি প্রখর দৃষ্টির অধিকারী"। সুতরাং উক্ত অঞ্চলটি এই কিশোরীর নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ তার সাথে অঞ্চলটি ব্যাপকভাবে সম্পৃক্ত ছিল। আবার কেউ একে জাও-আল-ইয়ামামাও বলেছেন। তার বক্তব্য: "তার পিতা থেকে" তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির। আবু কাসিরের নাম সালেহ ইবনে মুতাওয়াক্কিল, আবার কেউ ভিন্ন নামও বলেছেন। তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে তার উল্লিখিত পুত্র আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন। আবু কাতাদা হলেন আল-হারিস ইবনে রিবয়ি, যার উল্লেখ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। তার বক্তব্য: "ফাযে হালিমা" (যখন সে স্বপ্ন দেখল) লাম বর্ণের যবর (ফাতহ) সহকারে। তার বক্তব্য: "সে যেন তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে" অর্থাৎ শয়তান থেকে, কারণ মন্দ স্বপ্ন তার দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করা হয়। তার বক্তব্য: "এবং সে যেন থুতু ফেলে" এটি তার বাম দিকে থুতু ফেলার নির্দেশ, যা সেই শয়তানকে বিতাড়িত করার জন্য যে তার অপছন্দনীয় স্বপ্নে উপস্থিত হয়েছিল, তাকে তুচ্ছজ্ঞান করা এবং ঘৃণা প্রদর্শনের জন্য। বাম দিককে নির্দিষ্ট করা হয়েছে কারণ এটি ময়লা এবং অপছন্দনীয় কাজের স্থান। বর্ণিত আছে: "সে যেন ফুঁ দেয়", আবার এও বর্ণিত আছে: "সে যেন থুতু নিক্ষেপ করে"। অধিকাংশ বর্ণনা দ্বিতীয় শব্দটির উপর ভিত্তি করে। কেউ কেউ দাবি করেছেন যে সবগুলোর অর্থ একই। সম্ভবত সবগুলোর উদ্দেশ্য হলো "নাফাস" বা ফুঁ দেওয়া যা লালাবিহীন ফুঁ, আর থুতু ফেলা বা নিক্ষেপ করাকে রূপক অর্থে ধরা হয়েছে।
তার বক্তব্য: "এবং তার পিতা থেকে" এটি পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত। এটি নির্দেশ করে যে, উল্লিখিত হাদিসটির ক্ষেত্রে মুসাদ্দাদের দুটি সূত্র রয়েছে। একটি হলো: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, যা উল্লিখিত হয়েছে। অন্যটি হলো: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে, তিনি তার পিতা আবু কাতাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। একইভাবে ইসমাইলি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তার বক্তব্য: "অনুরূপ" অর্থাৎ উল্লিখিত হাদিসটির মতো। কিরমানি বলেন: ইলমে হাদিসের বিশেষজ্ঞগণ বলেছেন: যখন কোনো রাবী একটি হাদিস তার সনদসহ বর্ণনা করেন, এরপর অন্য একটি সনদ দিয়ে শেষে বলেন "অনুরূপ" বা "তদ্রূপ", তবে কি প্রথম হাদিসটির শব্দ দ্বিতীয় সনদে বর্ণনা করা জায়েজ? শু'বাহ বলেন: না। সাওরি বলেন: হ্যাঁ। ইবনে মাঈন বলেন: "অনুরূপ" (মিসলাহু) বললে জায়েজ, কিন্তু "তদ্রূপ" (নাহওয়াহু) বললে জায়েজ নয়।

৬৯৮৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশার, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন গুনদার, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মুমিনের স্বপ্ন নবুওয়তের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। আর গুনদার হলেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর।
হাদিসটি মুসলিমও 'স্বপ্নের ব্যাখ্যা' অধ্যায়ে বুন্দার ও আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই গুনদার ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি এটি স্বপ্নের অধ্যায়ে মাহমুদ ইবনে গাইলান থেকে এবং নাসাঈ এটি ইসমাইল ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এ সম্পর্কে আলোচনা অচিরেই অতিবাহিত হয়েছে।