এবং তিনি চুপ করে থাকতেন {অতঃপর এর বর্ণনা দান আমাদেরই দায়িত্ব}। এর অর্থ হলো, অতঃপর এটি আপনাকে দিয়ে পাঠ করানো আমাদেরই দায়িত্ব। এরপর থেকে যখনই জিবরীল আসতেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মনোযোগ দিয়ে শুনতেন। যখন জিবরীল চলে যেতেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিবরীলের পাঠ অনুযায়ী তা তিলাওয়াত করতেন। উভয় হাদীসের মধ্যে যোগসূত্রটি সুস্পষ্ট; কারণ ইতিপূর্বে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা ছিল কুরআনের কোনো কোনো অংশের স্বরূপ, আর এখানে তালীম ও তালক্কুন (শিক্ষা প্রদান ও গ্রহণ) এর পদ্ধতি বর্ণনা করা হয়েছে। আর এটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ গুণাবলী মূলত সত্তার অনুগামী হয়ে থাকে। (বর্ণনাকারীদের পরিচয়) তারা হলেন পাঁচজন। প্রথমজন: আবু সালামাহ মূসা ইবনে ইসমাঈল আল-মিনকারী। 'মীম' বর্ণে কাসরা (জের), 'নূন' বর্ণে সুকুন এবং 'ক্কাফ' বর্ণে ফাতহা (জবর) যোগে। এটি উবাইদ ইবনে মুকাসিস আল-বাসরীর বংশধর মিনকারের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তিনি একজন মহান হাফেজ, প্রচুর হাদীস বর্ণনাকারী, সুদৃঢ় এবং নির্ভরযোগ্য রাবী। তাকে আত-তাবূযাকী বলা হয়, 'তা' বর্ণে ফাতহা, 'বা' বর্ণে যম্মাহ (পেশ), এরপর সুকুনযুক্ত 'ওয়াও' এবং ফাতহা যুক্ত 'যাল' সহকারে। এটি তাবূযাক এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাকে এই নামে অভিহিত করার কারণ হলো তিনি তাবূযাকবাসীদের একটি এলাকায় বসবাস করতেন; ইবনে আবু খাইসামাহ এমনটিই বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন, কারণ তিনি তাবূযাকে একটি বাড়ি ক্রয় করেছিলেন। সামআনী বলেছেন, এটি সারের ব্যবসার দিকে সম্বন্ধযুক্ত (সারকে জমিতে দেওয়া হয় যাতে উদ্ভিদ ভালো জন্মে)। নাসের ইবনে নাসের বলেছেন, এটি মুরগির পেটের যকৃৎ, কলিজা ও পাকস্থলী বিক্রির দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তিনি ২২৩ হিজরীর রজব মাসে বসরায় ইন্তেকাল করেন। তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, বুখারী, আবু দাউদ ও অন্যান্য শীর্ষস্থানীয় ইমামগণ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও তিরমিযী তাঁর থেকে একজন ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম কেবল একটি হাদীস—উম্মে যার-এর হাদীস—তাঁর থেকে হাসান আল-হুলওয়ানী এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। দাউদী বলেন, আমরা তাঁর থেকে পঁয়ত্রিশ হাজার হাদীস লিখেছি। দ্বিতীয়জন: আবু আওয়ানাহ, 'আইন' ও 'নূন' বর্ণে ফাতহা যোগে। তাঁর নাম ওয়াযযাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকরী, 'কাফ' বর্ণে যম্মাহ সহকারে। তাঁকে আল-কিন্দী আল-ওয়াসিতীও বলা হয়। তিনি ইয়াযীদ ইবনে আতা আল-বাযযার আল-ওয়াসিতীর মুক্তদাস ছিলেন। কারো মতে তিনি আতা ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতীর মুক্তদাস। তিনি জুরজানের যুদ্ধবন্দীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি হাসান বসরী ও ইবনে সীরীনকে দেখেছেন। মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে একটি হাদীস শুনেছেন এবং তাঁদের পরবর্তী স্তরের বহু তাবেয়ী ও তাবা-তাবেয়ী থেকে হাদীস শুনেছেন। তাঁর থেকে শীর্ষস্থানীয় ইমামগণ বর্ণনা করেছেন, যাঁদের মধ্যে শু'বাহ, ওয়াকী' ও ইবনে মাহদী অন্যতম। আফফান বলেন, তাঁর পাণ্ডুলিপি নির্ভুল ও সুদৃঢ় ছিল। ইবনে আবু হাতিম বলেন, তাঁর লিখিত কিতাবসমূহ সঠিক ছিল, তবে যখন তিনি মুখস্থ বর্ণনা করতেন তখন অনেক ভুল করতেন। তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী ছিলেন। তিনি ১৭৬ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, কারো মতে ১৭৫ হিজরীতে। তৃতীয়জন: মূসা ইবনে আবি আইশাহ আবু আল-হাসান আল-কূফী আল-হামদানী, 'মীম' বর্ণে সুকুন ও 'দাল' বর্ণে ফাতহা যোগে। তিনি জুদাহ ইবনে আবি হুবাইরার বংশধরদের মুক্তদাস। তিনি অনেক তাবেয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে সাওরী ও অন্যান্য শীর্ষস্থানীয় ইমামগণ বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ানদ্বয় (সাওরী ও ইবনে উইয়াইনা), ইয়াহইয়া, বুখারী ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু আইশাহর নাম জানা যায় না। চতুর্থজন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে হিশাম আল-কূফী আল-আসাদী আল-ওয়ালিবি, 'জীম' বর্ণে যম্মাহ এবং 'বা' বর্ণে ফাতহা যোগে। এটি বনু ওয়ালিবাহ গোত্রের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। ওয়ালিবাহ হলেন আল-হারিস ইবনে সা’লাবাহ ইবনে দূদান এর পুত্র (দুইটি 'দাল' বর্ণে ফাতহা এবং প্রথমটিতে যম্মাহ)। তিনি একজন সর্বসম্মত ইমাম, যাঁর মর্যাদা সুউচ্চ, ইলমে অগাধ এবং ইবাদতে মহান। হাজ্জাজ তাঁকে ৯৫ হিজরীর শাবান মাসে বন্দী অবস্থায় হত্যা করেন। হাজ্জাজ তাঁর পরে মাত্র কয়েকদিন বেঁচে ছিলেন এবং তাঁর পরে আর কাউকে হত্যা করতে পারেননি। তিনি একদল সাহাবী থেকে হাদীস শুনেছেন, যাঁদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ব্যতীত বাকি ইবাদিলাগণ (চার আব্দুল্লাহ) অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে যুহরীর ন্যায় বহু তাবেয়ী বর্ণনা করেছেন। তাঁকে আলেমদের হীরা বা শ্রেষ্ঠ পারদর্শী (জেহবায) বলা হতো। পঞ্চমজন: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম ইবনে আব্দ মানাফ আবু আল-আব্বাস আল-হাশেমী। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই। তাঁর মা উম্মুল ফজল লুবাবাহ আল-কুবরা বিনতে হারিস, যিনি মুমিনদের জননী মায়মুনা (রা.)-এর বোন। প্রচুর ইলমের কারণে তাঁকে 'হিবর' (পণ্ডিত) ও 'বাহর' (সমুদ্র) বলা হতো এবং তিনি ছিলেন কুরআনের ব্যাখ্যাদাতা (তরজুমানুল কুরআন)। তিনি অন্যতম খলীফা এবং চার আব্দুল্লাহর (ইবাদিলা) একজন। তাঁরা হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস। 'সিহাহ' গ্রন্থে জওহরীর বক্তব্য যে, ইবনুল আসের পরিবর্তে ইবনে মাসউদ হবে—তা প্রত্যাখ্যানযোগ্য। কারণ এটি ইমাম আহমাদ ও অন্যান্য প্রথিতযশা মুহাদ্দিসগণের বক্তব্যের পরিপন্থী। ইমাম আহমাদ বলেন, ছয়জন সাহাবী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অধিক হাদীস বর্ণনা করেছেন: আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস, ইবনে আমর, আয়েশা, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আনাস (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুম)। তাঁদের মধ্যে আবু হুরায়রা সবচেয়ে বেশি হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে ১৬৬০টি হাদীস বর্ণনা করেছেন। বুখারী ও মুসলিম উভয়ে তাঁর ৯৫টি হাদীসের ব্যাপারে একমত হয়েছেন। বুখারী এককভাবে ১২০টি এবং মুসলিম ৪৯টি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি হিজরতের তিন বছর পূর্বে শায়বে (গিরিপথে) জন্মগ্রহণ করেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ইন্তেকাল করেন তখন তাঁর বয়স ছিল তেরো বছর। ইমাম আহমাদ পনেরো বছর বলেছেন, তবে প্রথমটিই প্রসিদ্ধ। তিনি ৭১ বছর বয়সে ৬৮ হিজরীতে তায়েফে মৃত্যুবরণ করেন; এটিই সঠিক মত। তখন ইবনে যুবায়েরের শাসনকাল চলছিল। মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ তাঁর জানাযার ইমামতি করেন। জীবনের শেষভাগে তিনি দৃষ্টিহীন হয়ে পড়েছিলেন (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু)। (সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ) এর মধ্যে একটি হলো এটি 'সিত্তাহ' (ছয়টি প্রধান হাদীস গ্রন্থ) এর শর্তানুযায়ী বর্ণিত। দ্বিতীয়ত, এর বর্ণনাকারীগণ মক্কী, কূফী, বসরী এবং ওয়াসিতী ঘরানার। এবং এর মধ্যে...