অংশীদারিত্ব ৭২টি, বন্ধক ৯টি হাদীস, দাসমুক্তি ২১টি, মুকাতাব (চুক্তিভিত্তিক দাস) ৬টি, হেবা বা দান ৬৯টি, সাক্ষ্যদান ৫৮টি, সন্ধি ২২টি, শর্তসমূহ ২৪টি, অসিয়ত ৪১টি, জিহাদ ও যুদ্ধাভিযান ২৫৫টি, জিহাদের অবশিষ্ট অংশ ৪২টি, খুমুস বা এক-পঞ্চমাংশ ফরয হওয়া ৫৮টি, জিযয়া ও সন্ধি চুক্তি ৬৩টি, সৃষ্টির সূচনা ২০২টি হাদীস, আম্বিয়া (নবীগণের কাহিনী) ও মাগাযী ৪২৮টি, মাগাযীর পর আখেরাতের প্রতিদান ১৩৮টি, তাফসীর ৫৪০টি, কুরআনের ফযীলত ৮১টি, বিবাহ ও তালাক ২৪৪টি, ভরণপোষণ ২২টি, খাদ্যদ্রব্য ৭০টি, আকীকা ১১টি, শিকার ও যবেহ ইত্যাদি ৯০টি, কুরবানী ৩০টি, পানীয় ৬৫টি, চিকিৎসা ৭৯টি, পোশাক ১২০টি, রোগী ৪১টি, পোশাক (পুনরায়) ১০০টি, আদব ২৫৬টি, অনুমতি প্রার্থনা ৭৭টি, দুআসমূহ ৭৬টি, আরও কিছু দুআ ৩০টি, রিকাক (অন্তর বিগলনকারী বর্ণনা) ১০০টি, হাউয ১৬টি, জান্নাত ও জাহান্নাম ৫৭টি, তাকদীর ২৮টি, কসম ও মানত ৩১টি, কসমের কাফফারা ১৫টি, ফারায়েয ৪৫টি, হুদূদ বা দণ্ডবিধি ৩০টি, মুহারিবুন (বিদ্রোহী ও ডাকাত) ৫২টি, দিয়াত (রক্তপণ) ৫৪টি, মুরতাদদের তাওবাহ করানো ২০টি, ইকরাহ (জবরদস্তি) ১৩টি, হিলা বা অপকৌশল বর্জন ২৩টি, তাবীর (স্বপ্নতত্ত্ব) ৬০টি, ফিতনা ৮০টি, আহকাম (বিধানসমূহ) ৮২টি, আমান (নিরাপত্তা) ২২টি, খবরুল ওয়াহিদ (একক ব্যক্তির সংবাদ) অনুমোদন ১৯টি, ই’তিসাম (কুরআন ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা) ৯৬টি, তাওহিদ ও মহান প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তাআলার শ্রেষ্ঠত্ব এবং কিতাবের শেষ পর্যন্ত অন্যান্য বিষয় ১৭০টি।

(ষষ্ঠ বিষয়) ইমাম বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে যাদের থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাদের সামগ্রিক স্তর বিন্যাস পাঁচটি:

(প্রথম স্তর) যাদের হাদীস কেবল উচ্চতর সনদে তাদের মাধ্যমেই বর্ণিত হয়েছে। তাদের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী; তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। মাক্কী ইবনে ইবরাহিম ও আবু আসিম আন-নাবীল; ইমাম বুখারী এই দুজনের থেকে, তাঁরা ইয়াযিদ ইবনে আবু উবাইদ থেকে, তিনি সালামা ইবনুল আকওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা; তিনি মারূফ থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া এবং ইসমাইল ইবনে আবু খালিদ থেকেও বর্ণনা করেছেন, যারা দুজনই তাবিঈ। আবু নুআয়ম; তিনি আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আ’মাশ একজন তাবিঈ। আলী ইবনে আইয়াশ; তিনি হারীয ইবনে উসমান থেকে, তিনি সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে বুশর থেকে বর্ণনা করেছেন। এঁরা এবং এঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিরা প্রথম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম বুখারী ইমাম মালিক, সাওরী, শু’বা এবং অন্যদের থেকে যেন সরাসরি শুনেছেন বলে মনে হয়, কারণ তাঁরা এঁদের থেকে এবং এঁদের সমসাময়িকদের থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

(দ্বিতীয় স্তর) তাঁর এমন সব শিক্ষক যারা সেসব ইমামদের থেকে বর্ণনা করেছেন যারা তাবিঈদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা হলেন হিজাযের ইবনে জুরাইজ, মালিক, ইবনে আবু যিব ও ইবনে উইয়াইনা; শাম (সিরিয়া) অঞ্চলের শুআইব, আওযায়ী এবং তাঁদের সমসাময়িক; ইরাকের সাওরী, শু’বা, হাম্মাদ ও আবু আওয়ানা এবং মিশরের লাইস ও ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান- এর ছাত্রগণ। এই স্তরে বর্ণনাকারীর সংখ্যা অনেক।

(তৃতীয় স্তর) এমন একদল যাদের যুগ ইমাম বুখারী পেয়েছিলেন এবং তাদের সাথে সাক্ষাৎ করা সম্ভব ছিল, কিন্তু তিনি সরাসরি তাদের থেকে হাদীস শোনেননি; যেমন ইয়াযিদ ইবনে হারুন এবং আবদুর রাজ্জাক।

(চতুর্থ স্তর) যারা ইমাম বুখারীর সমসাময়িক এবং তিনি তাঁর নিজের শিক্ষকদের মাধ্যমে তাদের থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। যেমন আবু হাতিম মুহাম্মদ ইবনে ইদরীস আল-রাযী; তিনি তাঁর থেকে সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর বংশ পরিচয় উল্লেখ করেননি।

(পঞ্চম স্তর) এমন কিছু ব্যক্তি যাদের থেকে তিনি বর্ণনা করেছেন অথচ তারা সনদ, বয়স, মৃত্যু এবং ইলমের গভীরতার দিক থেকে তাঁর চেয়ে ছোট। তাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে হাম্মাদ আল-আমুলী, হুসাইন আল-কাব্বানী এবং অন্যান্যরা রয়েছেন। এই বিষয়টি জানা অত্যন্ত জরুরি, কারণ যাদের এই বিষয়ে জ্ঞান নেই তারা মনে করতে পারে যে, বুখারী যখন মাক্কী থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবু উবাইদ থেকে, তিনি সালামা থেকে বর্ণনা করেন, আবার অন্য স্থানে বকর ইবনে মুদার থেকে, তিনি আমর ইবনে হারিস থেকে, তিনি বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবু উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সালামা থেকে বর্ণনা করেন, তখন হয়তো প্রথম সনদে কিছু বাদ পড়েছে। মূলত তিনি কখনও উচ্চ সনদে আবার কখনও নিম্ন সনদে বর্ণনা করেন। তিনি অনেক জায়গায় কোনো একজনের মাধ্যমে ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার অন্য জায়গায় আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-মুসনাদী থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু ইসহাক আল-ফাযারী থেকে, তিনি ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি অনেক ক্ষেত্রে একজনের মাধ্যমে শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার অনেক ক্ষেত্রে তিনজনের মাধ্যমে শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর উদাহরণ হলো হাম্মাদ ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়ায থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি শু’বা থেকে বর্ণিত হাদীস। তিনি অনেক ক্ষেত্রে একজনের মাধ্যমে সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার কোনো কোনো ক্ষেত্রে তিনজনের মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। যেমন আহমাদ ইবনে উমর থেকে, তিনি ইবনে আবুন নাযর থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ আল-اشজায়ী থেকে, তিনি সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন। এর চেয়েও আশ্চর্যের বিষয় হলো, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক ইমাম মালিক, সুফিয়ান ও শু’বার চেয়ে বয়সে ছোট এবং পরে মৃত্যুবরণ করেছেন; অথচ ইমাম বুখারী তাঁর একদল ছাত্রের মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যারা অনেক পরে মারা গেছেন। অতঃপর তিনি সাঈদ ইবনে মারওয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আযীয থেকে, তিনি আবু রাযমাহ থেকে, তিনি আবু সালিহ সালামুয়াইহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন। এই ধরণের উদাহরণসমূহকে এর ওপর ভিত্তি করেই অনুমান করে নিতে হবে। ইমাম বুখারী একদল বর্ণনাকারীর থেকে ‘সহীহ’ গ্রন্থের বাইরে বর্ণনা করেছেন, আবার ‘সহীহ’ গ্রন্থের ভেতরে অন্য কোনো ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁদের থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।