অজু একাকী করার বিষয়ে তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: হাদিসটি হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (আমি আমার অজুর ক্ষেত্রে কারো সাহায্য গ্রহণ করি না)। তিনি এটি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছিলেন, যখন তিনি তাঁর হাতে পানি ঢালার জন্য এগিয়ে এসেছিলেন। ইমাম নববী (শরহুল মুহাজ্জাব)-এ বলেছেন: এটি একটি বাতিল হাদিস যার কোনো ভিত্তি নেই। আল-মাওয়ার্দি (আল-হাউয়ি)-তে অন্য একটি প্রেক্ষাপটে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বর্ণিত আছে যে, আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতে পানি ঢালার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন, (তখন তিনি বলেছিলেন: আমি পছন্দ করি না যে আমার অজুর কাজে কেউ আমার অংশীদার হোক)। এই হাদিসটিরও কোনো ভিত্তি নেই। বর্ণনাকারীর দাবি অনুযায়ী যা ঘটেছিল তা আবু বকর নয় বরং উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ক্ষেত্রে ছিল। ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: আমার পবিত্রতা অর্জন অথবা আমার রুকু ও সেজদায় কেউ আমাকে সাহায্য করলে আমি তাতে কোনো পরোয়া করি না। তবে ইবনে উমর থেকে যা উল্লেখ করা হয়েছে তার বিপরীতে অন্য একটি বিষয় সাব্যস্ত হয়েছে; শু’বা, আবু বিশর থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে উমরের ওপর পানি ঢালতেন এবং তিনি (ইবনে উমর) তাঁর দুই পা ধৌত করতেন। এটি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত অধিকতর বিশুদ্ধ বর্ণনা। কারণ নিষেধের বর্ণনাকারী আইফা নামক এক ব্যক্তি, যে অজ্ঞাত (মাজহুল)। আর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সহিহ নয়, কারণ এর বর্ণনাকারী নজর ইবনে মানসুর এবং আবু আল-জানুব; তারা উভয়েই দ্বীনের ব্যাপারে প্রামাণ্য নন এবং তাদের বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। আল-বজ্জার (আস-সুনান) কিতাবে বলেছেন: নজর ইবনে মানসুর সূত্রে আবু আল-জানুব উকবা ইবনে আলকামার হাদিস ছাড়া অন্য কোনো উপায়ে এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। উসমান ইবনে সাইদ, ইবনে আদি-র বর্ণনায় বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞাসা করলাম: এই সনদের অবস্থা কী? তিনি বললেন: এরা হলো 'হাম্মালাতাল হাতাব' (মিথ্যা বর্ণনাকারী বা গুরুত্বহীন)। হাদিসটির পূর্ণ অংশ আল-বজ্জার 'কিতাবুত তাহারাত'-এ এবং আবু ইয়া’লা তাঁর মুসনাদে নজর ইবনে মানসুর সূত্রে আবু আল-জানুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর পবিত্রতার জন্য পানি সংগ্রহ করতে দেখলাম, তখন আমি তাঁর জন্য পানি সংগ্রহ করতে এগিয়ে গেলাম। তিনি বললেন: থামো হে আবু আল-জানুব! {কেননা আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর অজুর জন্য পানি সংগ্রহ করতে দেখেছি, তখন আমি তাঁর জন্য পানি সংগ্রহ করতে এগিয়ে গিয়েছিলাম, তিনি বলেছিলেন: থামো হে আবুল হাসান!} কেননা আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর অজুর জন্য পানি সংগ্রহ করতে দেখেছি, তখন আমি তাঁর জন্য এগিয়ে গেলাম, তিনি বললেন: থামো হে উমর! কারণ আমি চাই না যে আমার অজুর কাজে কেউ আমাকে সাহায্য করুক)। তাবারী বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত যে, তিনি মক্কার পথে (আল্লাহ মক্কাকে সম্মানিত করুন) উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে অজুর পানি ঢেলে দিয়েছিলেন, যখন তিনি তাঁকে সেই দুই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যারা পরস্পরকে সহযোগিতা করেছিল। বলা হয়েছে: ইবনে আব্বাসের উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে পানি ঢেলে দেওয়া পানি সংগ্রহের চেয়ে অধিকতর সহযোগিতামূলক কাজ। এটি অসম্ভব যে, উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) পানি সংগ্রহের ক্ষেত্রে বাধা দেবেন অথচ অজুর জন্য পানি ঢালাকে বৈধ মনে করবেন, যেখানে তিনি স্বয়ং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অপছন্দনীয়তা শুনেছেন। আমি বলি: কেউ বলতে পারেন যে, উসামা স্বেচ্ছায় পানি ঢেলেছিলেন এবং অন্যরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশেই তা করেছিলেন। আপনি যদি প্রশ্ন করেন: কোনো ব্যক্তি কি আদেশের মাধ্যমে অন্যের নিকট থেকে পানি ঢেলে দেওয়ার আবেদন করতে পারে? আমি বলব: হ্যাঁ, কেননা তিরমিজি ইবনে আকিল সূত্রে রাবি’ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে একটি হাসান হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অজুর পাত্র নিয়ে আসলাম, তিনি বললেন: ঢালো। তখন আমি পানি ঢাললাম)। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অজুর বিবরণ বর্ণনা করলেন। ইমাম হাকেম এটি (আল-মুস্তাদরাক)-এ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: বুখারী ইবনে আকিল থেকে দলিল গ্রহণ করেননি অথচ তিনি সঠিক হাদিস বর্ণনাকারী এবং শ্রেষ্ঠত্বের দিক দিয়ে অগ্রগণ্য। ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বানের শর্ত অনুযায়ী একটি সহিহ সনদে সাফওয়ান ইবনে আসসাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (আমি সফরে ও বাড়িতে অজুর সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর পানি ঢেলে দিয়েছি)। তাঁর নিকট উম্মে আইয়্যাশ থেকে একটি ত্রুটিযুক্ত (মু’আল্লাল) সনদেও বর্ণিত আছে—যিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা রুকাইয়্যার দাসী ছিলেন—তিনি বলেন: (আমি দাঁড়িয়ে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অজু করিয়ে দিতাম আর তিনি বসা থাকতেন)। সালাফদের মধ্যে যারা অজুর ক্ষেত্রে অন্যের সাহায্য নিতেন তাদের অন্যতম হলেন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু); হাসান (বসরী) বলেন: আমি তাঁকে দেখেছি যে তাঁর ওপর জগ থেকে পানি ঢালা হচ্ছে। আবদুর রহমান ইবনে আবজা এবং দাহহাক ইবনে মুজাহিমও এটি করেছেন। আবুদ্দুহা বলেন: অসুস্থ ব্যক্তির জন্য ঋতুবতী মহিলার অজু করিয়ে দিতে কোনো অসুবিধা নেই। বাকি বিধানগুলো আমরা 'ইসবামুল অজু' (পরিপূর্ণভাবে অজু করা) অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।

১৮২ - আমাদের কাছে আমর ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন আমাকে সাদ ইবনে ইব্রাহিম সংবাদ দিয়েছেন যে, নাফে’ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুত’ইম তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উরওয়া ইবনে মুগিরা ইবনে শু’বাকে তাঁর পিতা মুগিরা ইবনে শু’বা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি এক সফরে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রাকৃতিক প্রয়োজনে দূরে গেলেন। মুগিরা তাঁর ওপর পানি ঢালতে লাগলেন যখন তিনি অজু করছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাত ধৌত করলেন, মাথা মাসেহ করলেন এবং দুই মোজার ওপর মাসেহ করলেন।
বুখারী এই হাদিসটি এখানে অজুর ক্ষেত্রে সাহায্যের সপক্ষে দলিল পেশ করার জন্য উল্লেখ করেছেন।
এর বর্ণনাকারীদের পরিচয়, তারা সাতজন। প্রথম: আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস, তিনি বসরার অন্যতম প্রখ্যাত হাফেজ। দ্বিতীয়: আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আব্দুল মাজিদ আস-সাকাফি আল-বাসরি। তৃতীয়: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি, তিনি একজন তাবেয়ি। চতুর্থ: সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আল-কুরাশি, তিনি মদিনার বিচারক (কাজি) ও তাবেয়ি ছিলেন। পঞ্চম: নাফে’