২২ - (আমাদের নিকট আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যুহাইর বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আবু উবাইদাহ এটি উল্লেখ করেননি, বরং আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শৌচাগারে গেলেন, অতঃপর তিনি আমাকে তিনটি পাথর নিয়ে আসার নির্দেশ দিলেন। আমি দুটি পাথর পেলাম এবং তৃতীয়টি খুঁজলাম কিন্তু তা পেলাম না। তখন আমি একটি শুকনো গোবর নিলাম এবং তা নিয়ে তাঁর কাছে আসলাম। তিনি পাথর দুটি গ্রহণ করলেন এবং গোবরটি ফেলে দিলেন এবং বললেন: এটি অপবিত্র (রিক্স))। হাদিসটি শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়েছে তাঁর এই বাণীতে: 'এবং তিনি গোবরটি ফেলে দিলেন এবং বললেন এটি অপবিত্র', কারণ এটি ফেলে দেওয়া হয়েছিল এই কারণে যে এর দ্বারা ইস্তিঞ্জা করা যায় না। (বর্ণনাকারীদের পরিচয়) তারা সংখ্যায় ছয়জন। প্রথমজন: আবু নুয়াইম—নুন বর্ণে পেশ যোগে—আল-ফাদল বিন দুকাইন, যার উল্লেখ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। দ্বিতীয়জন: যুহাইর বিন মুয়াবিয়া আল-জু'ফী আল-কুফী, যার উল্লেখ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তৃতীয়জন: আবু ইসহাক আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবি'ঈ—সীন বর্ণে যবর এবং বা বর্ণে যের যোগে—যার উল্লেখ ঈমান অধ্যায়ে সালাত সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। চতুর্থজন: আব্দুর রহমান বিন আল-আসওয়াদ আবু হাফস আন-নাখঈ, কুফী আলেম ও আমলকারী; তিনি তার পিতা ও আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আল-আমাশ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। তিনি প্রতিদিন সাতশত রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং এক অজু দিয়ে এশা ও ফজর সালাত আদায় করতেন। তিনি নিরানব্বই হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। বুখারীতে আব্দুর রহমান বিন আল-আসওয়াদ বিন আব্দু ইয়াগুস যুহরী নামক একজন তাবিঈও রয়েছেন, এছাড়া অন্য কেউ নেই। তিরমিযী ও নাসাঈর উস্তাদদের মধ্যে আব্দুর রহমান বিন আল-আসওয়াদ আল-ওয়াররাক রয়েছেন, তবে কুতুবে সিত্তায় এই আব্দুর রহমান বিন আল-আসওয়াদগণ ছাড়া আর কেউ নেই। দাউদী ও ইবনে তীন-এর কিতাবে এসেছে যে, বুখারীর বর্ণনায় উল্লিখিত আব্দুর রহমান হলেন ইবনে আব্দু ইয়াগুস; এটি তাদের একটি মারাত্মক ভুল। কারণ আসওয়াদ যুহরী ইসলামই গ্রহণ করেননি, এমতাবস্থায় আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করার মতো বেঁচে থাকার প্রশ্নই আসে না। পঞ্চমজন: আল-আসওয়াদ বিন ইয়াযীদ বিন কায়েস আল-কুফী আন-নাখঈ; যার আলোচনা ইলম অধ্যায়ের কোনো কোনো উত্তম কাজ পরিত্যাগ করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। ষষ্ঠজন: আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ (রা.)। (সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ) এর মধ্যে রয়েছে 'বর্ণনা করেছেন' শব্দ দ্বারা রেওয়ায়েত, আন-আনা (থেকে) এবং সরাসরি শ্রবণ করার উল্লেখ। এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য কুফী। আরও রয়েছে যে, এতে তিনজন তাবিঈ রয়েছেন যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা হলেন আবু ইসহাক, আব্দুর রহমান বিন আল-আসওয়াদ এবং তাঁর পিতা আল-আসওয়াদ বিন ইয়াযীদ। এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, আবু ইসহাক এখানে আবু উবাইদাহ থেকে তাঁর বর্ণনার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন এবং স্পষ্টভাবে বলেছেন যে তিনি এই হাদিসটি এখানে আব্দুর রহমান বিন আল-আসওয়াদ ছাড়া আর কারো থেকে বর্ণনা করেননি। এটিই তাঁর এই কথার অর্থ: 'আবু উবাইদাহ এটি উল্লেখ করেননি', অর্থাৎ আবু ইসহাক বললেন: আবু উবাইদাহ এটি আমার কাছে উল্লেখ করেননি, বরং আব্দুর রহমান বিন আল-আসওয়াদ এটি আমার কাছে উল্লেখ করেছেন। এর প্রমাণ হলো পরবর্তী মুয়াল্লাক বর্ণনায় তাঁর এই কথা: 'আব্দুর রহমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন'। কেউ কেউ বলেন: আবু ইসহাক আবু উবাইদাহর বর্ণনা ছেড়ে আব্দুর রহমানের বর্ণনার দিকে গিয়েছেন এই সত্ত্বেও যে আবু উবাইদাহর বর্ণনাটি তাঁর জন্য উচ্চতর সনদ ছিল; কারণ সঠিক মতানুসারে আবু উবাইদাহ তাঁর পিতা থেকে সরাসরি শুনেননি, ফলে সেটি বিচ্ছিন্ন হতো, পক্ষান্তরে আব্দুর রহমানের বর্ণনাটি নিরবচ্ছিন্ন। আমি বলি: আবু ইসহাকের এই কথার মাধ্যমে হতে পারে তিনি তাঁর হাদিসটিকে অস্বীকার করেছেন এবং আব্দুর রহমানের হাদিসটিকে সাব্যস্ত করেছেন। আবার এটিও হতে পারে যে এটি তাঁর নিজের হাদিসকেও সাব্যস্ত করা, এবং তিনি অধিকাংশ সময় এটি আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করতেন, তাই একদিন বললেন: এটি কেবল তিনিই আমার কাছে বর্ণনা করেননি, বরং আব্দুর রহমানও করেছেন। কারাবিসী 'মুদাল্লিসীন' কিতাবে বলেন: আবু ইসহাক এই হাদিসে কখনো বলেন 'আব্দুর রহমান বিন ইয়াযীদ আব্দুল্লাহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন', কখনো বলেন 'আলকামা আব্দুল্লাহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন', কখনো বলেন 'আবু উবাইদাহ আব্দুল্লাহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন', আবার কখনো বলেন 'আবু উবাইদাহ এটি আমার নিকট বর্ণনা করেননি, বরং আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন'। এটি একটি স্পষ্ট দলিল যে তিনি এটি আব্দুর রহমান বিন আল-আসওয়াদ থেকে শুনেই বর্ণনা করেছেন, সুতরাং এটি বুঝে নিন। আর ওই বক্তার এই কথা যে 'আবু উবাইদাহ তাঁর পিতা থেকে শুনেননি'—তা তাবারানীর 'মুজামুল আওসাত'-এর ওই হাদিস দ্বারা খণ্ডিত হয় যা যিয়াদ বিন সা’দ আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস বিন আত্তাব আল-কুফী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আবু উবাইদাহ বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি যে তিনি তাঁর পিতাকে বলতে শুনেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম... (হাদিস)। তদ্রূপ হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক'-এ ইউসুফ (আ.)-এর বর্ণনায় আবু ইসহাকের সূত্রে আবু উবাইদাহ থেকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদকে সহীহ বলেছেন। ইমাম তিরমিযীও তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত বেশ কিছু হাদিসকে হাসান বলেছেন; যার মধ্যে রয়েছে বদর যুদ্ধের দিন যখন বন্দীদের আনা হয়েছিল সেই হাদিসটি, আরও রয়েছে দুই রাকাতের পর বসা সংক্রান্ত হাদিস—যেন তিনি উত্তপ্ত পাথরের ওপর আছেন, আরও রয়েছে আল্লাহর এই বাণী: {আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদের মৃত মনে করো না}। মুহাদ্দিসদের নিকট হাসান হাদিসের একটি শর্ত হলো এর সনদ নিরবচ্ছিন্ন হওয়া। (এই হাদিসের বর্ণনাকারীদের আলোচনা) এটি সহীহ হাদিস যেমনটি আপনি দেখছেন; যদি এটি সহীহ না হতো তবে তিনি এখানে এটি উল্লেখ করতেন না। এর সপক্ষে যুক্তি হলো ইবনুল মাদীনীকে যখন এটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি এতে কোনো ত্রুটির ফয়সালা দেননি। যদি এটি বিচ্ছিন্ন বা মুদাল্লাস হতো তবে তিনি তা স্পষ্ট করতেন। আপনি যদি বলেন: ইবনুশ শাযাকুনী বলেছেন এই হাদিসটি প্রত্যাখ্যাত কারণ এটি মুদাল্লাস, যেহেতু আস-সাবি'ঈ এতে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে বলেননি এবং কোনো গ্রহণযোগ্য শব্দ ব্যবহার করেননি, আর আমি এর চেয়ে আশ্চর্যজনক ও গোপন কোনো তাদলীস শুনিনি; কারণ তিনি বলেছেন 'আবু উবাইদাহ আমার নিকট বর্ণনা করেননি'।