সুতরাং তিনি তার জন্য দুআ করবেন। এতে আরও রয়েছে যে, পুণ্যবান ও আলিম পুত্র দুনিয়ার সর্বোত্তম অর্জন; কারণ তিনি বলেছেন: "তোমার এই কথা বলাটি আমার কাছে অমুক অমুক জিনিসের মালিক হওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয়।"

‌‌(অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি লজ্জা পায় এবং অন্যকে প্রশ্ন করতে আদেশ দেয়)
অর্থাৎ, এটি সেই ব্যক্তির বর্ণনার অনুচ্ছেদ, যে আলিমের কাছে নিজে প্রশ্ন করতে লজ্জা পেয়েছিল এবং অন্যকে সেই বিষয়ে প্রশ্ন করার আদেশ দিয়েছিল। উভয় অনুচ্ছেদের মধ্যে যোগসূত্র সুস্পষ্ট, কারণ উভয়টিই লজ্জার বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে।
৭১ - (মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ আমাদের কাছে আ’মাশ থেকে, তিনি মুনজির আস-সাওরি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী বলেন: আমি অত্যধিক মাজি নির্গত হওয়া একজন ব্যক্তি ছিলাম। তাই আমি মিকদাদকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করার জন্য আদেশ করলাম। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন: এতে অযু করতে হবে।) শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য সুস্পষ্ট। (বর্ণনাকারীদের পরিচয়) তাঁরা ছয় জন। প্রথম জন মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ। দ্বিতীয় জন আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ ইবনে আমির ইবনুর রাবি আল-খুরাইবি। 'খুরাইবি' শব্দটি 'খুরাইবাহ' এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত; যা খ-এর ওপর পেশ, র-এর ওপর জবর, ইয়া-এর সাকিন এবং বা-এর জবর দিয়ে গঠিত। এটি বসরার একটি এলাকা। তিনি আবু মুহাম্মাদ বা আবু আবদুর রহমান আল-হামদানি আল-কুফি বংশোদ্ভূত। ইয়াহইয়া ইবনে মাইন বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত। আবু যুরআহ এবং মুহাম্মাদ ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও আবিদ ছিলেন। তাঁর সম্পর্কে বলা হয় যে, তিনি তাঁর শৈশবে মাত্র একবার ব্যতিরেকে কখনো মিথ্যা বলেননি। তাঁর পিতা তাঁকে বলেছিলেন: তুমি কি সেই স্থানে গিয়েছিলে? তিনি বলেছিলেন: হ্যাঁ, অথচ তিনি যাননি। আবু হাতিম বলেন: তিনি ফিকহী রায়ের দিকে ঝুঁকে থাকতেন এবং সত্যবাদী ছিলেন। ইমাম মুসলিম ব্যতীত সকল জামাআত তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি ২১৩ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন। বুখারি ও চার সুনান গ্রন্থে এই আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ ব্যতীত অন্য কেউ নেই। তবে তিরমিজিতে জনৈক ওয়াসিতি বর্ণনাকারী আছেন যার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। তৃতীয় জন সুলায়মান ইবনুল আ’মাশ। চতুর্থ জন মুনজির ইবনে ইয়া’লা আবু ইয়া’লা আস-সাওরি। 'মুনজির' শব্দটি মীম-এর ওপর পেশ, নূন-এর সাকিন এবং যাল-এর নিচে জের দিয়ে পড়তে হবে। 'ইয়া’লা' শব্দটি ইয়া-এর ওপর জবর, আইন-এর সাকিন এবং লাম-এর ওপর জবর দিয়ে গঠিত। আস-সাওরি শব্দটি 'সা' বর্ণ দিয়ে। তিনি কুফাবাসী। আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ এবং আবদুর রহমান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। জামাআতের সকলে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। পঞ্চম জন মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ। তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব আল-হাশিমি আবু কাসিম। 'হানাফিয়্যাহ' তাঁর মায়ের নাম; যিনি হলেন খাওলা বিনতে জাফর আল-হানাফি আল-ইয়ামামি। তিনি বনু হানিফা গোত্রের যুদ্ধবন্দীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতের দুই বছর বাকি থাকতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ৮০ অথবা ৮১ অথবা ১১৪ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন এবং জান্নাতুল বাকিতে তাঁকে দাফন করা হয়। জামাআতের সকলে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ষষ্ঠ জন আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু। (সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ) এর মধ্যে রয়েছে: সনদে 'হদ্দাসানা' (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) এবং 'আন' (থেকে) শব্দগুলোর ব্যবহার রয়েছে। আরও রয়েছে যে, এর বর্ণনাকারীরা বসরা, কুফা এবং হিজাজ অঞ্চলের। এতে আরও রয়েছে যে একজন তাবেয়ি, আর তিনি হলেন আ’মাশ, একজন অ-তাবেয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন মুনজির। এতে এ কথাও বলা হয়েছে যে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ যা বর্ণনা করেছেন, তার চেয়ে অধিক ও সহিহ আর কোনো বর্ণনা জানা নেই। (হাদিসটির একাধিক স্থান এবং অন্যান্যদের বর্ণনার বিবরণ) ইমাম বুখারি এটি তাহারাত (পবিত্রতা) অধ্যায়ে কুতাইবাহ থেকে, তিনি জারির থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি শুবাও বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি তাহারাত অধ্যায়ে আবু বকর থেকে, তিনি ওয়াকি, আবু মুআবিয়াহ এবং হুশাইম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে হাবিব ইবনে আরাবি থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা পাঁচজনই আ’মাশ থেকে এবং তিনি মুনজির থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসায়ি এটি তাহারাত এবং ইলম অধ্যায়ে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আ’লা থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম মুসলিম এটি আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি মাখরামাহ ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেন: আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: আমি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পাঠিয়েছিলাম। তিনি তাঁকে মাজি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যা মানুষের শরীর থেকে নির্গত হয় যে, এমতাবস্থায় সে কী করবে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: অযু করো এবং তোমার গুপ্তাঙ্গ ধৌত করো। ইমাম নাসায়ি হান্নাদ ইবনুল সাররি থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি আবু হুসাইন থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আবদুর রহমান বলেন: আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: আমি অত্যধিক মাজি নির্গত হওয়া একজন ব্যক্তি ছিলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা আমার বিবাহে ছিলেন। তাই আমি নিজে প্রশ্ন করতে লজ্জা পেলাম। অতঃপর আমার পাশে বসা এক ব্যক্তিকে বললাম যে, আপনি প্রশ্ন করুন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন: এতে অযু করতে হবে। তিরমিজি মুহাম্মাদ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হুশাইম ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মাহমুদ ইবনে গাইলান থেকে, তিনি আমাদের কাছে হুসাইন ইবনে আলী থেকে, তিনি যায়িদাহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মাজি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি বললেন: মাজি নির্গত হলে অযু করতে হবে এবং মণি (বীর্য) নির্গত হলে গোসল করতে হবে। তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে আসওয়াদ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইসরাঈল আবু ইসহাক থেকে, তিনি হানি ইবনে হানি থেকে, তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি অত্যধিক মাজি নির্গত হওয়া একজন ব্যক্তি ছিলাম। যখন মাজি বের হতো তখন আমি গোসল করতাম। অতঃপর আমি মিকদাদকে আদেশ করলাম। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি হাসলেন এবং বললেন: এতে—