আব্দুল আউয়াল বিন ঈসা আল-সিজযি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মাদ বিন আল-মুজাফ্ফর আদ-দাউদি, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হামুইয়াহ, তিনি এবং আল-কুশমিহানি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ বিন মাতার আল-ফিরিবরি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-বুখারি (রাহিমাহুল্লাহ)। (দ্বিতীয়জন হলেন) শায়খ, ইমাম, বিজ্ঞ আলেম, প্রখ্যাত মুহাদ্দিস তাকিউদ্দীন মুহাম্মাদ বিন মুঈনুদ্দীন মুহাম্মাদ বিন যাইনুদ্দীন আব্দুর রহমান বিন হায়দারা বিন আমর বিন মুহাম্মাদ আদ-দাজউয়ি আল-মিসরি আশ-শাফিয়ি (রাহিমাহুল্লাহ), আল্লাহ তাঁকে প্রশস্ত রহমত দান করুন। আমি তাঁর নিকট কায়রোতে আশি শত পাঁচ হিজরি সালের মহিমান্বিত রমজান মাসের শেষ দিকে একাধিক মজলিসে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এটি শুনেছি। এটি ছিল শায়খ, ইমাম, বিচারক শিহাবুদ্দীন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ, যিনি ইবনুত তাকি আল-মালিকি নামে পরিচিত, তাঁর পাঠের মাধ্যমে; যা তিনি দুই শায়খ যায়নুদ্দীন আবু আল-কাসিম আব্দুর রহমান বিন শায়খ আবু আল-হাসান আলি বিন মুহাম্মাদ বিন হারুন আস-সালাবি এবং সালাহুদ্দীন খলিল বিন তুরুনতাই বিন আব্দুল্লাহ আয-যাইনি আল-আদিলির নিকট সম্পূর্ণ কিতাবটি পাঠের মাধ্যমে অর্জন করেছিলেন। প্রথমজন (আস-সালাবি) এটি তাঁর পিতার নিকট এবং আবু আল-হাসান আলি বিন আব্দুল গনি বিন মুহাম্মাদ বিন আবু আল-কাশিম বিন তাইমিয়ার নিকট শুনেছিলেন; তাঁর পিতা শুনেছিলেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আয-যাবীদির নিকট চতুর্থ তবায় (পর্যায়ে), আর ইবনে তাইমিয়া শুনেছিলেন আবু আল-হাসান আলি বিন আবু বকর বিন রুযবাহ আল-কালানিসির নিকট; তাঁরা উভয়ে আবু আল-ওয়াকত-এর নিকট শুনেছিলেন। প্রথমজন (আস-সালাবি) আরও শুনেছিলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন মাক্কি বিন আবু আল-জিকর আস-সিকিল্লির নিকট; আর ইবনে আবু আল-জিকর শুনেছিলেন আয-যাবীদির নিকট। (হ) এবং তাঁর পিতা চতুর্থ তবায় ইমাম হাফিয আবু আমর উসমান বিন আব্দুর রহমান বিন সালাহ-এর নিকটও শুনেছিলেন। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর বিন আব্দুল মুনইম আল-ফারাউয়ি, তিনি বলেন, আমাদের চারজন শায়খ সংবাদ দিয়েছেন: আবু আল-মাআলি মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-ফারিসি, আবু বকর ওয়াজিহ বিন তাহির আশ-শাহহামি, আবু মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব বিন শাহ আশ-শাযিয়াখি এবং আবু আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-ফজল আল-ফারাউয়ি শ্রুতি ও ইজাযতের মাধ্যমে। আল-ফারিসি এবং মুহাম্মাদ বিন আল-ফজল বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-আইয়ার, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলি বিন মুহাম্মাদ বিন উমর বিন শাবুইয়াহ। আশ-শাহহামি, আশ-শাযিয়াখি এবং মুহাম্মাদ বিন আল-ফজল আল-ফারাউয়ি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাহল বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাফসি, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাইসাম মুহাম্মাদ বিন মাক্কি বিন মুহাম্মাদ আল-কুশমিহানি; তাঁর নিজের শ্রুতির মাধ্যমে এবং ইবনে শাবুইয়াহর আল-ফিরিবরি থেকে শ্রুতির মাধ্যমে। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারি (রাহিমাহুল্লাহ)। (হ) এবং দ্বিতীয়জন অর্থাৎ খলিল আত-তুরুনতাই শুনেছেন আবু আল-আব্বাস আহমাদ বিন আবু তালিব নি'মাহ বিন হাসান বিন আলি বিন বায়্যাত আস-সালিহি ইবনুশ শাহনাহ আল-হাজ্জার এবং উম্মু মুহাম্মাদ ওয়াযিরা বিনতে আমর বিন আসআদ বিন আল-মানজা-এর নিকট। তাঁরা বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুয যাবীদি, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ওয়াকত আব্দুল আউয়াল আস-সিজযি, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জামুল ইসলাম আবু আল-হাসান আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মাদ বিন আল-মুজাফ্ফর আদ-দাউদি, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হামুইয়াহ, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ বিন মাতার আল-ফিরিবরি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারি (রাহিমাহুল্লাহ) তায়ালা। (উপকারিতা সমূহ) প্রথমত: ইমাম বুখারি তাঁর কিতাবটির নাম দিয়েছেন 'আল-জামি' আল-মুসনাদ আস-সহীহ আল-মুখতাসার মিন উমুরি রাসূলিল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়া সুনানিহি ওয়া আইয়্যামিহি'। এটি তাঁর কিতাবের প্রারম্ভিক অংশ। আর এটিই প্রথম কিতাব যা শুধুমাত্র সহীহ হাদীসের ওপর সংকলিত হয়েছে। ইবনে তাহির বলেন, তিনি এটি বুখারাতে ১৬ বছরে সংকলন করেছেন। আবার বলা হয় এটি মক্কায় (সংকলিত), যা ইবনুল বুজাইর বলেছেন। আমি তাঁকে (ইমাম বুখারিকে) বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি এটি মসজিদুল হারামে সংকলন করেছি এবং এতে কোনো হাদীস অন্তর্ভুক্ত করিনি যতক্ষণ না আমি আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করেছি, দুই রাকাত নামাজ পড়েছি এবং এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে নিশ্চিত হয়েছি। এর মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, তিনি এটি মক্কা, মদিনা, বসরা এবং বুখারাতে সংকলন করছিলেন, কেননা এটি ১৬ বছর ব্যাপী ছিল যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। হাকিমের 'তারিখে নিশাপুর' গ্রন্থে আবু আমর ইসমাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আলি, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-বুখারিকে বলতে শুনেছি: আমি পাঁচ বছর বসরায় অবস্থান করেছি, আমার সাথে আমার কিতাবসমূহ ছিল যা আমি সংকলন করছিলাম; আমি প্রতি বছর হজ করতাম এবং মক্কা থেকে বসরায় ফিরে আসতাম। তিনি বলেন, আমি আশা করি আল্লাহ তাআলা মুসলমানদের জন্য এই সংকলনগুলোতে বরকত দান করবেন। (দ্বিতীয়ত) পূর্ব ও পশ্চিমের আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, আল্লাহর কিতাবের পর বুখারি ও মুসলিমের দুই সহীহ গ্রন্থের চেয়ে বিশুদ্ধ আর কোনো কিতাব নেই। তবে তাদের মধ্যে কেউ কেউ, বিশেষ করে মাগরিবের (পশ্চিমের) আলেমগণ সহীহ মুসলিমকে সহীহ বুখারির ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন। কিন্তু জমহুর (অধিকাংশ) আলেম সহীহ বুখারিকে সহীহ মুসলিমের ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন, কারণ এটি মুসলিমের চেয়ে অধিক তথ্যসমৃদ্ধ ও উপকারী। ইমাম নাসায়ি বলেন, এই কিতাবগুলোর মধ্যে বুখারির চেয়ে উৎকৃষ্ট আর কিছু নেই। ইসমাঈলি বলেন, বুখারিকে প্রাধান্য দেওয়ার অন্যতম কারণ হলো, তাঁর নিকট বর্ণনাকারীদের পারস্পরিক সাক্ষাৎ প্রমাণিত হওয়া আবশ্যক; অন্যদিকে ইমাম মুসলিম এ ব্যাপারে ভিন্নমত পোষণ করেছেন এবং শুধুমাত্র সাক্ষাতের সম্ভাবনা থাকাকেই যথেষ্ট মনে করেছেন। তাঁদের উভয়ের শর্ত হলো, তাঁরা এমন হাদীসই উল্লেখ করবেন যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন একজন প্রখ্যাত সাহাবী বর্ণনা করেছেন যাঁর থেকে অন্তত দুইজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তাঁর থেকে এমন একজন তাবিঈ বর্ণনা করবেন যিনি সাহাবীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রখ্যাত এবং তাঁর থেকেও অন্তত দুইজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। এরপর তাঁর থেকে সেই একই শর্তে প্রখ্যাত, হাফিয ও নির্ভরযোগ্য কোনো তাবি-তাবিঈ বর্ণনা করবেন এবং এভাবে পরবর্তী স্তরগুলোতেও চলবে।