(তোমাদের পূর্বে), আর বর্ণিত হয়েছে: নিশ্চয় তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে ছিল। তাঁর কথা: (কথোপকথন করা হয়), কিরমানী বলেন: অর্থাৎ ফেরেশতারা তাঁদের সাথে কথা বলেন, এ অনুসারে 'ইউকাল্লামুন' কর্মবাচ্যে গঠিত। তাঁর কথা: (যদি আমার উম্মতের মধ্যে কেউ থাকে), আর বর্ণিত হয়েছে: আমার উম্মতের মাঝে। তাঁর কথা: (একজন), আর কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: কোনো একজন। তাঁর কথা: (তাহলে সে উমর), অর্থাৎ: সে হলো উমর। এখানে 'ইন' (যদি) শব্দটি সন্দেহের জন্য নয়; কেননা তাঁর উম্মত সকল উম্মতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, সুতরাং যদি পূর্ববর্তী উম্মতদের মাঝে এমন কেউ থেকে থাকে, তবে এই উম্মতে থাকা আরও অধিক যুক্তিযুক্ত। বরং এটি গুরুত্বারোপের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন কোনো শ্রমিক বলে: যদি আমি আপনার জন্য কাজ করি তবে আমার পারিশ্রমিক পূর্ণ করে দেবেন।

ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাআলা তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) বলেন: এমন কোনো নবী বা মুহাদ্দাস (যাঁর অন্তরে আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্য ইলহাম করা হয়) নেই।
এর মাধ্যমে তিনি ইবনে আব্বাসের সেই কিরাতের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা মহান আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: {আমি তোমার পূর্বে এমন কোনো রাসূল কিংবা নবী প্রেরণ করিনি যাকে যখনই তিনি পাঠ করেছেন … } (আল-হজ্জ: ৫২)। আয়াতটিতে তিনি বৃদ্ধি করেছেন: "এবং কোনো মুহাদ্দাসও নয়"। আব্দ বিন হুমাইদ এটি আমর বিন দীনারের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস পড়তেন: "আমি তোমার পূর্বে এমন কোনো রাসূল কিংবা নবী কিংবা মুহাদ্দাস প্রেরণ করিনি।"

০৯৬৩ - আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব এবং আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা উভয়ে আবু হুরায়রাকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বলেছেন: একদা এক রাখাল তার মেষপালের মধ্যে ছিল, এমতাবস্থায় একটি নেকড়ে আক্রমণ করে একটি মেষ নিয়ে গেল। রাখাল সেটিকে তাড়া করে উদ্ধার করল। তখন নেকড়েটি তার দিকে তাকিয়ে বলল: সেই হিংস্র প্রাণীর আক্রমণের দিনে একে কে রক্ষা করবে, যেদিন আমি ছাড়া আর কোনো রাখাল থাকবে না? তখন মানুষ বলল: সুবহানাল্লাহ! নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বললেন: "আমি এতে ঈমান আনলাম এবং আবু বকর ও উমরও ঈমান এনেছেন।" অথচ তখন সেখানে আবু বকর ও উমর উপস্থিত ছিলেন না। এই হাদীসটি আবু বকরের মর্যাদা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে, কেননা সেখানে এটি বর্ণিত হয়েছে: আবু ইয়ামান থেকে, তিনি শুআইব থেকে, তিনি যুহরী থেকে … শেষ পর্যন্ত, এবং সেখানে গাভীর কাহিনীও উল্লেখ করা হয়েছে, আর সেখানে এ নিয়ে আলোচনা গত হয়েছে।

১৯৬৩ - ইয়াহইয়া বিন বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন আমাকে আবু উমামাহ বিন সাহল বিন হুনাইফ খবর দিয়েছেন আবু সাঈদ আল-খুদরী (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ঘুমন্ত অবস্থায় (স্বপ্নে) দেখলাম যে মানুষদের আমার সামনে পেশ করা হচ্ছে এবং তাদের গায়ে জামা রয়েছে; তাদের কারো জামা বুক পর্যন্ত পৌঁছেছে, আবার কারো তার নিচে। আর আমার সামনে উমরকে পেশ করা হলো এমতাবস্থায় যে তার গায়ে একটি জামা ছিল যা সে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন? তিনি বললেন: "দীন।"

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, এতে উমর (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন)-এর মর্যাদা বর্ণিত হয়েছে। আর এই হাদীসটি ঈমান অধ্যায়ের: 'আমলের ক্ষেত্রে ঈমানদারদের পারস্পরিক শ্রেষ্ঠত্ব' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে, কেননা সেখানে এটি বর্ণিত হয়েছে মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন সাদ থেকে, তিনি সালিহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে … শেষ পর্যন্ত, আর সেখানে এ নিয়ে আলোচনা গত হয়েছে।
তাঁর কথা: (কুমুস), মীম বর্ণে পেশ অথবা সুকুন সহকারে: এটি 'কামিস' (জামা) এর বহুবচন। তাঁর কথা: (আস-সাদী), সা বর্ণে পেশ, দাল বর্ণে যের এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহকারে: এটি 'সাদইয়ুন' (বুক) এর বহুবচন। তাঁর কথা: (ইজতাররাহু), অর্থাৎ দীর্ঘ হওয়ার কারণে সেটিকে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। তাঁর কথা: (তাঁরা বললেন), অর্থাৎ সাহাবীদের মধ্যে উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ। আর অচিরেই স্বপ্নের ব্যাখ্যা অধ্যায়ে আসবে যে, এ বিষয়ে প্রশ্নকারী ছিলেন আবু বকর (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন)। যদি আপনি বলেন: এর দ্বারা কি উমর আবু বকরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হওয়া সাব্যস্ত হয় না? আমি বলব: আবু বকরকে তাঁর এই সাধারণ কথা থেকে পৃথক রাখা হয়েছে যে: 'মানুষদের আমার কাছে পেশ করা হয়েছে', অথবা সম্ভাবনা আছে যে আবু বকর তাঁদের মধ্যে ছিলেন না যাঁদের পেশ করা হয়েছে, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

২৯৬৩ - আস-সালত বিন মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি মিসওয়ার বিন মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর যখন ছুরিকাহত হলেন, তিনি যন্ত্রণায় কাতর হতে লাগলেন। তখন ইবনে আব্বাস তাঁকে আশ্বস্ত করার উদ্দেশ্যে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! যদি আপনি চলেই যান তবে (জেনে রাখুন) আপনি রাসূলুল্লাহর (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) সাহচর্য লাভ করেছেন এবং উত্তম সাহচর্য দিয়েছেন, অতঃপর যখন আপনি তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছেন তখন তিনি আপনার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। তারপর আপনি আবু বকরের সাহচর্য লাভ করেছেন এবং উত্তম সাহচর্য দিয়েছেন, অতঃপর যখন তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছেন তখন তিনি আপনার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। এরপর আপনি তাঁদের (অন্যান্য মুসলিমদের) সাহচর্য পেয়েছেন এবং উত্তম সাহচর্য দিয়েছেন, আর যদি আপনি তাঁদের থেকে বিচ্ছিন্ন হন তবে আপনি এমন অবস্থায় বিচ্ছিন্ন হবেন যে তাঁরা আপনার প্রতি সন্তুষ্ট। তিনি (উমর) বললেন: তুমি আমার যে সাহচর্যের কথা উল্লেখ করলে...