ইবনে আবি হুসাইন আন-নাওফালি আল-কুরাশি আল-মাক্কি এবং ইবনে আবি মুলাইকা (মীম বর্ণে পেশ সহ): তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা আল-মাক্কি।
তাঁর বাণী: (দণ্ডায়মান ব্যক্তির জন্য) এখানে ‘লাম’ বর্ণটি তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য যা যবর যুক্ত। তাঁর বাণী: (এবং তিনি রেখেছিলেন) এখানে ‘ওয়াও’ বর্ণটি অবস্থা (হাল) বর্ণনার জন্য। তাঁর বাণী: (আল্লাহ আপনাকে রহম করুন) এখানে সম্বোধনটি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর প্রতি। তাঁর বাণী: (অবশ্যই আমি আশা করি) এখানে ‘লাম’ বর্ণটি মুখাফফাফা ‘আন’ এবং না-বোধক ‘মা’-এর মধ্যে পার্থক্যকারী। তাঁর বাণী: (এবং আবু বকর) এটি তাকিদ ছাড়াই সংযুক্ত সর্বনামের (দামির মুত্তাসিল) ওপর আতফ বা সংযোজন করা হয়েছে, আর এ বিষয়ে বসরাবাসী ও কুফাবাসী বৈয়াকরণদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে; তবে এই হাদিসটি তাকিদ ছাড়া সংযোজন নিষেধকারীদের মতকে খণ্ডন করে।

৮৭৬৩ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-কুফি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ওয়ালিদ আমাদের বর্ণনা করেছেন আওযায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে মুশরিকরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সবচেয়ে কঠিন যা করেছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি উকবা ইবনে আবি মুআইতকে দেখলাম যে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলো যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। এরপর সে তার চাদরটি তাঁর গলায় পেঁচিয়ে ধরল এবং তা দিয়ে তাঁকে সজোরে শ্বাসরোধ করল। তখন আবু বকর এসে তাঁকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দিলেন এবং বললেন: {তোমরা কি এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করবে যিনি বলেন যে, আমার রব আল্লাহ, অথচ তিনি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছেন?} (গাফির: ২৮)।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর এই বাণী থেকে গ্রহণ করা হয়েছে: (অতঃপর আবু বকর এসে তাঁকে সরিয়ে দিলেন...) শেষ পর্যন্ত।
এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ হলেন ইবনুল যিয়াদ আল-বাযযার (প্রথম ‘যা’ বর্ণে তাশদীদ সহ): আল-কুফি; আল-কিরমানি (রহ.) এমনটিই বলেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: বলা হয় তিনি হলেন আবু হাশিম আল-রিফায়ি এবং তিনি তাঁর কুনিয়াত বা উপনামেই প্রসিদ্ধ। ইমাম হাকিম ও কালাবাযি বলেছেন: তিনি অন্য ব্যক্তি। ইবনে সাকানের বর্ণনায় আল-ফারাবরি থেকে ‘মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর’ এসেছে, তবে এটি একটি ভ্রম যার প্রতি আবু আলী আল-জায়য়ানি সতর্ক করেছেন; কেননা মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর থেকে ওয়ালিদের কোনো বর্ণনা জানা নেই। আর তিনি হলেন ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম। আবু আলী বলেন: আবু যায়েদ ও আবু আহমদের বর্ণনায় আল-ফারাবরি থেকে এই সনদটি এভাবেই রয়েছে—মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ; আর আবু যায়েদ ও তাঁর অনুসারীদের বক্তব্যই সঠিক। আল-আওযায়ী হলেন আবদুর রহমান ইবনে আমর এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আল-ইয়ামামি আল-তাঈ, আর আবু কাসীরের নাম সালিহ, তিনি বসরাবাসী ছিলেন এবং ইয়ামামায় বসবাস করতেন। মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হারিস আবু আবদুল্লাহ আল-তাইমি আল-কুরাশি আল-মাদিনি, তিনি ১২০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
হাদিসটি সামনে ‘মক্কায় মুশরিকদের পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা ভোগ করেছেন এবং যা তাঁর ওপর আপতিত হয়েছে’ অনুচ্ছেদে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে অন্য এক দিক থেকে আসবে।
তাঁর বাণী: (উকবা ইবনে আবি মুআইত) এটি ‘মীম’ বর্ণে পেশ এবং ‘আইন’ বর্ণে যবর সহ: আল-উমাবী। তিনি বদরের দিন কাফির অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুদ্ধক্ষেত্র থেকে প্রস্থানের একদিন পর নিহত হন।
এতে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহুর এক মহান ফযিলত বা মর্যাদা বর্ণিত হয়েছে।

৬ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: আবু হাফস উমর ইবনুল খাত্তাব আল-কুরাশি আল-আদাবি রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহুর মর্যাদা ও গুণাবলি)

অর্থাৎ: এটি উমর ইবনুল খাত্তাবের মর্যাদা বর্ণনার পরিচ্ছেদ। অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে ‘বাব’ (পরিচ্ছেদ) শব্দটি নেই, বরং এভাবেই আছে: ‘উমর ইবনুল খাত্তাবের মর্যাদা’ অর্থাৎ: এটি উমর ইবনুল খাত্তাবের মর্যাদা। ‘মানাকিব’ শব্দটি ‘মানকাবাতুন’-এর বহুবচন, যার ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব ইবনে নুফাইল ইবনে আবদিল উযযা ইবনে রাবাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রিযাহ ইবনে আদি ইবনে কাব ইবনে লুআই ইবনে গালিব আল-কুরাশি আল-আদাবি আবু হাফস, আমীরুল মুমিনীন। তাঁর মায়ের নাম হানতামাহ (হায় বর্ণে যবর এবং নূন বর্ণে সাকিন সহ)। কারো মতে খাইসামাহ (খা বর্ণে যবর, ইয়া বর্ণে সাকিন এবং সা বর্ণে যবর সহ), আর এটিই অধিক প্রসিদ্ধ; তবে প্রথমটি অধিক বিশুদ্ধ। তিনি হলেন হাশিম যুর-রুমহাাইন ইবনুল মুগিরা ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাখযুমের কন্যা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং তাঁকে ‘আবু হাফস’ উপনাম দিয়েছিলেন এবং হাফসাহ ছিলেন তাঁর সন্তানদের মধ্যে বড়। তাঁর উপাধি হলো ‘আল-ফারুক’, এ বিষয়ে সকলে একমত। বলা হয়: সর্বপ্রথম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এই উপাধি দিয়েছিলেন; ইবনে সাদ এটি আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার বলা হয়: আহলে কিতাবগণ এই উপাধি দিয়েছিল; ইবনে সাদ এটি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার বলা হয়: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাতু ওয়াসসালাম) এই উপাধি দিয়েছিলেন; যা বাগাভি উল্লেখ করেছেন।

১৭৬ - (হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল আযীয আল-মাজিশুন আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি দেখলাম যে আমি জান্নাতে প্রবেশ করেছি। হঠাৎ আমি আবু তালহার স্ত্রী রুমাইসার দেখা পেলাম এবং এক ধরণের শব্দ শুনতে পেলাম। আমি বললাম: এ কে? তিনি বললেন: ইনি বিলাল। আর আমি একটি প্রাসাদ দেখলাম যার আঙিনায় একজন তরুণী ছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কার জন্য? তিনি বললেন: উমরের জন্য। আমি তাতে প্রবেশ করে তা দেখতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তোমার আত্মমর্যাদাবোধের কথা আমার মনে পড়ে গেল। তখন উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আপনার ওপর কি আমি আত্মমর্যাদাবোধ বা ঈর্ষা প্রকাশ করব?)