فإنَّ مُحَمَّدَاً صلى الله عليه وسلم قَدْ ماتَ ومَنْ كانَ يَعْبُدُ الله فإنَّ الله حَيٌّ لَا يَمُوتُ وَقَالَ إنَّكَ مَيِّتٌ وإنَّهُمْ مَيِّتُونَ وَقَالَ وَمَا مُحَمَّدٌ إلَاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أفإنْ ماتَ أوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ علَى أعْقَابِكُمْ ومنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فلَنْ يَضُرَّ الله شيْئاً وسَيَجْزِي الله الشَّاكِرِينَ قَالَ فنَشَجَ النَّاسُ يَبْكُونَ قَالَ واجْتَمَعَتِ الأنْصارُ إِلَى سَعْدِ بنُ عُبَادَةَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي ساعِدَةَ فَقَالُوا مِنَّا أمِيرٌ ومِنْكُمْ أمِيرٌ فذَهَبَ إلَيْهِمْ أبُو بَكْرِ الصِّدِّيقُ وعُمَرُ بنُ الخَطَّابِ وأبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ فذَهَبَ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ فأسْكَتَهُ أبُو بَكْرٍ وكانَ عُمَرُ يَقُولُ وَالله مَا أرَدْتُ بِذَلِكَ إلَاّ أنِّي قَدْ هَيَّأتُ كَلَاماً قَدْ أعْجَبَنِي خَشيتُ أنْ لَا يَبْلُغَهُ أبُو بَكْرٍ ثُمَّ تَكَلَّمَ أبُو بَكْرٍ فتَكَلَّمَ أبْلَغَ النَّاسِ فَقَالَ فِي كَلَامِهِ نَحْنُ الأمَرَاءُ وأنْتُمُ الوُزَرَاءُ فَقَالَ حُبَاب بنُ الْمُنْذِرِ لَا وَالله لَا نَفْعَلُ مِنَّا أمِيرٌ ومِنْكُمْ أمِيرٌ فَقَالَ أبُو بَكْرٍ لَا ولَكِنَّا الأُمَرَاءُ وأنْتُمُ الوُزَرَاءُ هُمْ أوْسَطُ العَرَبِ دَارَاً وأعْرَبُهُمْ أحْسَابَاً فَبايَعُوا عُمَرَ أوْ أبَا عُبَيْدَةَ فَقَالَ عُمَرُ بَلْ نُبايِعُكَ أنْتَ فأنْت سَيِّدُنَا وخَيْرُنا وأحَبُّنَا إِلَى رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فأخَذَ عُمَرُ بِيَدِهِ فَبايَعَهُ وبايَعَهُ النَّاسُ فَقَالَ قائِلٌ قَتَلْتُمْ سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ فَقَالَ عُمَرُ قَتَلَهُ الله. وقَالَ عَبْدُ الله بنُ سالِمٍ عنِ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ القَاسِمِ أخْبرنِي القاسِمُ أنَّ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عنهَا قالَتْ شَخَضَ بَصَرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ فِي الرَّفِيقِ الأعْلَى ثَلاثاً وقَصَّ الحَدِيثَ قالَتْ عائِشَةُ فَما كانَتْ مِنْ خُطْبَتِهِما مِنْ خُطْبَةٍ إلَاّ نَفَعَ الله بِهَا لَقَدْ خَوَّفَ عُمَرُ النَّاسَ وإنَّ فِيهِمْ لَنِفاقاً فرَدَّهُمْ الله بِذَلِكَ. ثُمَّ لَقدْ بَصَّرَ أبُو بَكْرٍ النَّاسَ الْهُدَي وعَرَّفَهُمُ الحَقَّ الَّذِي علَيْهِمْ وخَرَجُوا بِهِ يَتْلُونَ وَمَا مُحَمَّدٌ إلَاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ إِلَى الشَّاكِرِينَ. .

مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة لِأَن فِيهِ فَضِيلَة أبي بكر على سَائِر الصَّحَابَة حَيْثُ قدَّم على الْكل فَصَارَ خَليفَة رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم.
ذكر رجال الحَدِيث: وهم خَمْسَة: الأول: إِسْمَاعِيل بن عبد الله هُوَ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس واسْمه عبد الله ابْن أُخْت مَالك بن أنس. الثَّانِي: سُلَيْمَان بن بِلَال أَبُو أَيُّوب الْقرشِي التَّيْمِيّ. الثَّالِث: هِشَام بن عُرْوَة. الرَّابِع: أَبوهُ عُرْوَة بن الزبير ابْن الْعَوام. الْخَامِس: عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ.
ذكر الرِّجَال الَّذين فِيهِ: أَبُو بكر الصّديق وَعمر بن الْخطاب، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا. وَسعد بن عبَادَة بن دلهم ابْن حَارِثَة الْأنْصَارِيّ السَّاعِدِيّ، وَكَانَ نقيب بني سَاعِدَة عِنْد جَمِيعهم وَشهد بَدْرًا عِنْد الْبَعْض وَلم يُبَايع أَبَا بكر وَلَا عمر، وَسَار إِلَى الشَّام فَأَقَامَ بحوران إِلَى أَن مَاتَ سنة خمس عشرَة، وَلم يَخْتَلِفُوا أَنه وجد مَيتا على مغتسله، قيل: إِن قَبره بالمنيحة، قَرْيَة من غوطة دمشق، وَهُوَ مَشْهُور يزار إِلَى الْيَوْم. وَأَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح واسْمه عَامر بن عبد الله بن الْجراح، مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة فِي طاعون عمواس، وقبره بغور بيسان عِنْد قَرْيَة تسمى عميا. وحباب، بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء أُخْرَى: ابْن الْمُنْذر بن الجموح الْأنْصَارِيّ السّلمِيّ، وَهُوَ الْقَائِل يَوْم السَّقِيفَة: أَنا جديلها المحنك، وعذيقها المرجب، منا أَمِير ومنكم أَمِير. مَاتَ فِي خلَافَة عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ وَعبد الله بن سَالم أَبُو يُوسُف الْأَشْعَرِيّ الشَّامي، مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَمِائَة. والزبيدي، بِضَم الزَّاي وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وبالدال الْمُهْملَة: واسْمه مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن عَامر أَبُو الْهُذيْل الشَّامي الْحِمصِي الزبيدِيّ، وَقَالَ ابْن سعد: مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة وَهُوَ ابْن سبعين سنة. وَعبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، وَهَذَا الحَدِيث من أَفْرَاده.
নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মৃত্যুবরণ করেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক যে আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মৃত্যুবরণ করবেন না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই আপনি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল।" আল্লাহ আরও বলেছেন: "মুহাম্মাদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন; তাঁর পূর্বেও অনেক রাসূল গত হয়েছেন। সুতরাং যদি তিনি মারা যান বা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে? আর যে ব্যক্তি তার পূর্বাবস্থায় ফিরে যায়, সে আল্লাহর কোনোই ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করবেন।" রাবী (বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর মানুষ ফুঁপিয়ে কাঁদতে লাগল। রাবী বলেন, আনসারগণ সাকীফায়ে বনী সা’দাতে সাদ বিন উবাদার নিকট একত্রিত হলেন। তাঁরা বললেন, "আমাদের পক্ষ থেকে একজন আমির (নেতা) থাকবে এবং তোমাদের পক্ষ থেকে একজন আমির থাকবে।" তখন আবু বকর সিদ্দিক, উমর ইবনুল খাত্তাব এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ তাঁদের নিকট গেলেন। উমর কথা বলতে চাইলেন, কিন্তু আবু বকর তাঁকে চুপ করিয়ে দিলেন। উমর বলতেন, "আল্লাহর কসম, আমি কেবল একারণেই কথা বলতে চেয়েছিলাম যে, আমি মনে মনে এমন কিছু কথা সাজিয়ে রেখেছিলাম যা আমার কাছে চমৎকার মনে হয়েছিল এবং আমি আশঙ্কা করছিলাম যে আবু বকর হয়তো সে পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবেন না।" তারপর আবু বকর কথা বললেন, তিনি মানুষের মধ্যে অত্যন্ত সাবলীল ভাষায় বক্তব্য প্রদান করলেন। তিনি তাঁর ভাষণে বললেন, "আমরা আমির হব এবং তোমরা হবে উজির (সহযোগী)।" তখন হুবাব ইবনুল মুনজির বললেন, "না, আল্লাহর কসম, আমরা তা করব না; আমাদের থেকে একজন আমির এবং তোমাদের থেকে একজন আমির থাকবে।" আবু বকর বললেন, "না, বরং আমরাই আমির এবং তোমরা উজির। কুরাইশগণ আরবদের মধ্যে আবাসস্থলের দিক থেকে সবচেয়ে কেন্দ্রীয় এবং বংশমর্যাদায় সবচেয়ে অভিজাত। অতএব, তোমরা উমর অথবা আবু উবাইদাহর হাতে বায়আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করো।" তখন উমর বললেন, "বরং আমরা আপনার হাতেই বায়আত গ্রহণ করব; কারণ আপনি আমাদের সর্দার, আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আমাদের সবার চেয়ে প্রিয়।" উমর তাঁর হাত ধরলেন এবং তাঁর হাতে বায়আত হলেন, আর অন্য মানুষও তাঁর হাতে বায়আত হলেন। তখন কেউ একজন বলল, "তোমরা তো সাদ বিন উবাদাকে মেরে ফেললে।" উমর বললেন, "আল্লাহ তাকে ধ্বংস করেছেন।" আব্দুল্লাহ বিন সালিম যুবাইদী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম আমাকে বলেছেন, কাসিম তাঁকে জানিয়েছেন যে, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চোখ স্থির হয়ে গেল (মৃত্যুর সময়), তারপর তিনি তিনবার বললেন, "উচ্চমর্যাদাবান বন্ধুর সাথে" এবং তিনি পুরো হাদিসটি বর্ণনা করলেন। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, তাঁদের (আবু বকর ও উমর) উভয়ের ভাষণের মধ্যে এমন কোনো ভাষণ ছিল না যার মাধ্যমে আল্লাহ উপকার সাধন করেননি। উমর লোকদের ভয় প্রদর্শন করেছিলেন—অথচ তাদের মধ্যে মুনাফিকি বিদ্যমান ছিল—ফলে আল্লাহ এর মাধ্যমে তাদের সত্যের পথে ফিরিয়ে আনেন। তারপর আবু বকর মানুষকে হিদায়াতের পথ দেখালেন এবং তাঁদের ওপর অর্পিত সত্যের সাথে তাঁদের পরিচয় করিয়ে দিলেন। তাঁরা যখন বের হলেন, তখন তাঁরা তিলাওয়াত করছিলেন: "মুহাম্মাদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন; তাঁর পূর্বেও অনেক রাসূল গত হয়েছেন..." থেকে "কৃতজ্ঞদের" পর্যন্ত।

শিরোনামের সাথে এই হাদিসটির মিল সুস্পষ্ট, কারণ এতে অন্যান্য সকল সাহাবীগণের ওপর আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ পেয়েছে, যেহেতু তাঁকে সবার অগ্রে স্থান দেওয়া হয়েছে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খলিফা (স্থলাভিষিক্ত) হয়েছেন।
হাদিসের রাবীগণের বর্ণনা: তাঁরা হলেন পাঁচজন। প্রথম: ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ, তিনি হলেন ইসমাইল বিন আবি উওয়াইস; তাঁর নাম হলো আব্দুল্লাহ, তিনি ইমাম মালিক বিন আনাসের ভাগ্নে। দ্বিতীয়: সুলাইমান বিন বিলাল আবু আইয়ুব আল-কুরাশি আত-তাইমি। তৃতীয়: হিশাম বিন উরওয়াহ। চতুর্থ: তাঁর পিতা উরওয়াহ বিন যুবায়ের ইবনুল আওয়াম। পঞ্চম: উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)।
হাদিসে উল্লেখিত ব্যক্তিবর্গের বিবরণ: আবু বকর সিদ্দিক এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)। সাদ বিন উবাদা বিন দালহাম ইবনে হারিসা আল-আনসারি আস-সা’দি; তিনি সকলের মতে বনী সা’দার সরদার ছিলেন এবং কারো কারো মতে তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি আবু বকর বা উমরের হাতে বায়আত হননি। তিনি সিরিয়া (শাম) অভিমুখে যাত্রা করেন এবং সেখানে হাওরান নামক স্থানে মৃত্যু পর্যন্ত অবস্থান করেন। হিজরি ১৫ সনে তিনি ইন্তেকাল করেন। এ বিষয়ে কারো দ্বিমত নেই যে, তাঁকে ওজু করার স্থানে মৃত অবস্থায় পাওয়া গিয়েছিল। বলা হয় যে, তাঁর কবর দামেস্কের গুতা অঞ্চলের মানিহা নামক গ্রামে অবস্থিত, যা অত্যন্ত প্রসিদ্ধ এবং আজ অবধি মানুষ সেখানে জিয়ারত করতে যায়। আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ; তাঁর নাম আমির বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জাররাহ, তিনি হিজরি ১৮ সনে আমওয়াস মহামারীতে মৃত্যুবরণ করেন এবং বৈসান উপত্যকার আমিয়া নামক গ্রামের পাশে তাঁর কবর অবস্থিত। হুবাব (হ-তে পেশ, ব-তে জবর এবং আলিফের পরে আরেকটি ব): ইবনুল মুনজির বিন জামুহ আল-আনসারি আস-সুলামি। তিনিই সাকীফার দিনে বলেছিলেন: "আমি অভিজ্ঞ সমাধানকারী এবং আমিই এর শক্তিশালী আশ্রয়; আমাদের থেকে একজন নেতা এবং তোমাদের থেকে একজন নেতা থাকবে।" তিনি উমরের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন। আব্দুল্লাহ বিন সালিম আবু ইউসুফ আল-আশআরি আশ-শামি, তিনি ১৭৯ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন। যুবাইদী (যা-তে পেশ, বা-তে জবর, ইয়া-তে সাকিন এবং দাল-সহ): তাঁর নাম মুহাম্মাদ বিন ওয়ালিদ বিন আমির আবু হুজাইল আশ-শামি আল-হিমসি আল-যুবাইদী। ইবনে সাদ বলেন: তিনি ১৪৮ হিজরি সালে সত্তর বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম বিন মুহাম্মাদ বিন আবি বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। এই হাদিসটি তাঁর একক (আফরাদ) বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

(খণ্ড: ١٦) (পৃষ্ঠা: ١٨٤)